《伦理学(修订本)》是为高校学生写的一本教科书。伦理学高校教材,按照教科书的标准对伦理学这也学科的对象、方法、任务以及最基本的理论问题和最重要的范畴有较为清楚明确的阐述。章论述了伦理学的对象和方法,第二、三、四章阐明了有关道德的结构功能、变化及其发展规律,第五至第九章论述了道德原则、道德规范等内容,第十至第十四章主要动道德的价值分析角度,论述道德评价、道德选择道德行为以及人生观和道德修养。本书的写作深入浅出,涉及古今中外,学术思想深刻,思路开阔,提出了有建设性的新观点、新主张,并在章末附有复习思考题。
万俊人教授这部《寻求普世伦理》是应新加坡东西文化发展中心所约撰写的学术性很强的专著。在我读了这部书之后,我深深地感到万俊人教授用一种开阔的眼光审视当前伦理学中的重要问题。这部书表现了万俊人教授对中外伦理学深厚的功力,他的论证和结论是建立在可信的史料和 前人研究的基础之上,充分发挥了他的性。特别应该提到的是,这部书的作者在某些地方对一些学者的看法提出不同的意见或批评,作者采取的是平等讨论的态度,这无疑给本书增加了学术价值。我不是专门研究伦理学的,只是对中国哲学有点研究,因此对中国伦理问题也有些兴趣。万俊人教授要我为他的书写序,我只能就我很有限的关于当前文化讨论和伦理问题的讨论谈谈自己的看法。其实,我讨论到的问题在万俊人教授的书中都已涉及,而且更深入,更系统,这点读者在读这本书时
《不道德教育讲座》为三岛由纪夫散文随笔的代表作,连载于1958年《明星周刊》,并于翌年发行单行本,与《文化防卫论》、《行动学入门》并列为三岛文明论的巨作。三岛由纪夫善于反讽批判俗世,此书他以擅长的心理分析和敏锐的洞察力,在诘问日本六、七十年代教育真实面的省思中,把人性心理逆反过来探讨,如脑筋急转弯的启示和趣味,充分展现了三岛在小说创作中未曾发挥的机智、诙谐与逻辑辩证的功力。
学习西方人文科学的理想方法是从一开始就面对经典原文,这样可以尽量避免诸多转述,减少讹传。北大西学影印丛书首先推出的哲学系列涵盖了一般意义上的哲学的主要分支,均经相关领域的学者多层甄选,以求能系统全面地满足相关专业学生学习西方哲学。这套丛书均由世界高等教育出版机构汤姆生公司出口,并充分体现其一贯的简易精严的风格,是的入门教材。
毛泽东对杨昌济评价极高,称他是一个道德高尚的人,对自己的伦理学有强烈信仰,努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。他一生以发展教育为己任,“强避桃源作太古,欲栽大木拄长天”。他最钟爱的两个学生是蔡和森、毛泽东。 在1915年4月的日记中,他对毛泽东的出身、经历,专门作过一段详尽的记载:毛生泽东,言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地,仅隔一山,而两地之语言各异。其地在高山之中,聚族而居,人多务农,易于致富,富则往湘乡买田。风俗纯朴,烟赌甚稀。渠之父先亦务农,现业转贩,其弟亦务农。其外家为湘乡人,亦农家也。而资质俊秀若此,殊为难得。余因以农家多出异才,引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农:二年,民国反正时又曾当兵半年,亦有趣味之履历也。 胡适评价:杨先生他是一个勤奋的学者,他临死之前不
《中国化马克思主义伦理思想研究》系统阐述了中国革命、建设和改革开放这三个历史时期的经济社会发展的客观背景,尤其是伦理思想领域的矛盾与冲突,系统梳理研究了中国化马克思主义伦理思想研究的指导思想及其基本观点和主要内容,客观分析评价了中国化马克思主义伦理思想在当代中国道德建设实践中发挥的巨大作用。本书对于正确把握当代中国伦理学研究的历史发展轨迹及其客观状况,对于深刻理解中国化马克思主义伦理思想的科学内涵及其功能与作用,对于积极培育和践行社会主义核心价值观、加强新形势下社会主义思想道德建设具有重要参考价值。
很高兴《儒家角色伦理学》(英文版)一书现在有了一个较为可靠的中文译本。这要感谢孟巍隆(BenjamiHammer)、田辰山和黄田园等译者以及编辑们的艰苦努力,中文译本才得以完成。通过《儒家角色伦理学》中文译本,我期待与中国学术界同事进行更深入、热烈的交流。 我创作“儒家角色伦理”的初衷就是基于儒家角色伦理的当中“关系”这个事实。我们活着,并非只是在肉体意义上的一个生命;我们做的一切,生理的、心理的、社会的毋庸置疑是关系的、协作的。儒家角色伦理看重人的各种特殊角色;各种特殊角色成为约定俗成的各种关系样态,呈现为家庭与社会的生活——作为儿子、教师、祖母、邻居等我们离不开的各种生活角色。 在儒家思想之中,这些特殊角色不仅仅是我们关系的表述,它们也具有指示性,示意着家庭与社会角色本身含有的规范