《伦理学与经济学》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚 森的代表作之一。在这部著作中，作者通过对人的本能与理性的分析，用伦理学说明了人类的经济行为；用经济学阐释了社会的道德规范，进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系。 本书是阿马蒂亚 森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校洛尔讲座的讲稿写成的。

约翰·罗尔斯著何怀宏等译的《正义论/外国伦理学名著译丛》讲述了：功利主义在现代道德哲学中占 地位。其它理论，如直觉主义，没有提供能德观，应当以一种 抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断；另一个检验是看它们是否适合人们的目的。由此产生了本书的三个部分：理论、制度、目的。

存在主义是现代西方哲学中影响极大、流行极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是法国哲学家萨特。本书由两篇构成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的谈话》。前者发表于1946年，后一篇发表于1980年去世前不久，其中萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。

《中华传统伦理道德教育丛书：老人言》中节选了儒释道经典中关于修身齐家治国平天下的名言警句，并对这些句子进行了注释翻译，有助于读者深入学习传统文化的精髓，汲取历史经验葙智慧。本书适合普通大众阅读。

道德是人类心目中至高的向导，是人类贵的情感，是“人民的国家中一种推动的枢纽”。了解伦理学，也就是在亲近道德，也是对人类情感深切的表达。 开拓我们的视野和深度，丰富我们的生命内容，并籍此重新回到人的本质，找回追寻幸福的基本方向。 《关于伦理学的100个故事》由黎瑞山编著，100个故事，带您进入伦理学领域！

《功利主义》是一本西方伦理学经典。该书由西方古典自由主义集大成者约翰·穆勒所写。穆勒在本书中反驳并澄清了以往大众对功利主义的批评及误解，解释了功利主义的定义、理论基础以及理论优越性。第一部分介绍了功利主义判断行为对错的道德标准——是否增进人的幸福或快乐以及功利主义的基本观点——促进优选多数人的优选幸福，第二部分讲述了功利主义的道德标准的约束力来自何处（来自于内在的良心和外在的和同胞、宇宙保持和谐一致的愿望。第三部分则对这种道德标准进行了证明。第四部分则着重介绍了功利主义与正义之间（穆勒认为，在这一原则下，正义也要具体问题具体分析，但有个原则是不变的——正义是对正当权利或利益的保护，与对其侵犯的惩罚）的关系。尽管篇幅短小，但穆勒对功利主义各个方面的介绍清晰而完备的。功利主义在

《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远 殃。该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。

内容提要 《写给中学生的逻辑学》以图文并茂的形式及简洁精练的语言和典型趣味浓厚的例子,把逻辑学的知识点、日常运用等告诉中学生，传播逻辑知识，提高中学生的逻辑思维能力。 暂无相关内容

本书收录了列维纳斯思想成熟时期的十次访谈，它们于1981年由法国文化广播电台播出。在这里，列维纳斯亲口讲述其现象学致思之路，由《从存在到存在者》和《时间与他者》，到《总体与无限》，再到《异于存在或本质之外》，并梳理了其伦理现象学的核心概念：“il y a”、实显、秘密、自由、脸、责任、替代、见证、荣耀……这些访谈也被认为是对列维纳斯思想的忠实导读。

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《养正遗规》是清人陈宏谋先生所辑录的《五种遗规》中的篇。 清陈宏谋采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为遗规5种，即《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。 其中《养正遗规》主要是有关养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述。虽时过境迁，但是《养正遗规》中的教诲以及对小孩子的童蒙教育，对今天的人们来说仍然有着重大意义。它可以更准确地教给我们培养孩子良好的学习、生活习惯的方法，帮助孩子从小建立良好的人生观、价值观。 然而这样重要的一部典籍，由于种种的原因现代知道的人很少。鉴于《养正遗规》对于现代人的重要性，为了让更多的人更直接的了解从小教育孩子读书、修身的方法，编

功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论，如直觉主义，没有提供能与之抗衡的道德观。应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断；另一个检验是看它们是否适合人们的目的。由此产生了本书的三个部分：理论、制度、目的。

《卿卿如晤》是一篇悼亡手记，这是路易斯在痛失爱妻之际，在那些 “撕心裂肺、肝肠寸断的午夜”里写下的文字。本书自问世以来，即以其灵性而细腻的语言、真挚而强烈的情感吸引了世界各地成千上万的读者，成为治疗人们心灵伤痛的一剂“恩典良药”。有人说，这是迄今为止讨论悲痛优选的一部作品

本书对记忆的复杂机制、影响记忆力的因素、提高记忆力的方法等诸多问题进行了深入探讨，并旦介绍了多种有利于提高记忆效率的"绝招秘技"，并辟有专门的章节告诉你如何提高学习成绩，快速开发你的记忆潜能，让你的学习更轻松，实现理想更容易。

军事理论家克劳塞维茨说过：“数学就是常识的衍生物。”但概率往往给人“反常识”的印象，因为概率素以违反直觉著称，其程度远超过其他任何数学理念。有时甚至连著名的数学家也会被概率难倒。对概率的深刻理解，能让我们超越直觉，探索超过我们理解能力之外的疆域。

孝道法则，即安位法则和感恩法则。简单、有效，真正解决问题。整个教育之根，家庭安宁之本。 本书是孝道智慧丛书第二部。智慧能够在实际生活、工作中应用出来，才是真正的学会。孝道法则是纯粹的运用体系，看似平淡，却是对道的透彻演绎。记住了，做到了，几乎可以解决所有的家庭问题，将来给儿女讲，儿女懂得安位和感恩，根正了，你也省心了。这便是的教育孩子的方法。

不被摆在眼前的成功或者欲望所束缚，作为人到底应该怎样活？到底应该抱着怎样的活法？来自于经济界和法律界这样两个完全不同世界的人，开诚布公地对谈关于作为人，何谓正确；关于活法。《对话稻盛和夫：德与正义》中两位作者，虽然有着不同的人生履历，但是他们却都在自己的人生道路上面临了多种磨炼，并且*终从这些磨练中脱颖而出，取得成功。《对话稻盛和夫：德与正义》不仅阐明了直面磨炼的社会的病根，同时提出了，为追求并且实现人的精神与物质两方面的需求，而不断探索的方针。

既然上帝存在，为什么人和动物还会遭遇痛苦？无论你持有什么样的人性哲学，当你经受痛苦时，你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。这是一部真正的杰作，充满了希望、智慧和对人性的真实认识

伦理是看清事物的标尺，通过伦理学快速看清欲望的本质。 是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？死罪是必须的吗？正义是 正确的吗？作为“人”而存在是什么意思？什么是好的社会？只要能赢，不管过程是什么都是可以的吗？一把标尺让你保持平衡，解析心理意识，行为活动的善恶之源。

《道德情操论（全译本）》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。 相比《国富论》，《道德情操论（全译本）》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。

你知道什么是逻辑吗？现代人常说的一个词汇就是逻辑，但逻辑到底是什么？是电视剧中神探长达1分钟的分析，还是以“因为”和“所以”为关联词的句子呢？逻辑遍布在我们的生活中，但大多数人对它都没有一个清晰的认知。而演绎法作为逻辑学中最基本、最常用的方法之一，也因此一直保持着模糊的形象。本书是一本专为中国人打造的逻辑科普书。作者通过70个有趣的事例，从演绎法的原理、推导、论证到应用，带领读者逐步认识并掌握演绎法，识破现实生活中的伪逻辑，感受逻辑思维的独特魅力。