本书围绕生活中经常出现的逻辑学问题，选取16位享誉世界的逻辑学名家，把他们的观点以一种通俗易懂又趣味横生的方式介绍给读者。本书以课堂演讲的方式，让各位逻辑学导师讲解自己关于各类逻辑学命题的看法。同时，在观点的选择方面，更加注重读者的理解与应用。本书非常适合对逻辑学感兴趣的读者，以及想要了解逻辑学基本知识的读者。

在这个快速发展和知识 的时代，拥有快速阅读的能力肯定要比别人 一步：掌握的知识 多、花费的时间 少、表达不仅有逻辑还 有说服力。阅读速度慢、看完记不住、记住了不能有逻辑地表达是人们经常遇到的难题，但快速阅读 不仅仅是读书速度快， 要有效吸收消化，把书中内容变成自己的知识资产。刘老师从事快速阅读培训十余年，在《“全想脑力提升书系”快速阅读》中他向读者详细介绍了一整套快速阅读的方法：阅读时怎样集中注意力，快速阅读怎样激活全脑思维，怎样选取关键词制作 思维图卡，怎样提高眼商等。跟随本书的训练和引导，你不仅能自由把握阅读的节奏，还可以又准又快地抓住书中的重点，系统地提高阅读速度和质量。

这是一本读得懂的逻辑学普及入门书，作者用对话体、的方式，解释生活中各种常见的不符合逻辑的说法与概念，充满思辨与趣味。目的是轻松、愉快地向普通人介绍逻辑原理和法则，全面、系统地对逻辑学中的概念、判断、推理和论证进行阐述与讲解。本书的主旨不只在于讲解逻辑学知识本身，而更重要的是说明如何在生活中运用这些知识，带领大众进入逻辑思维的神奇世界，是一本适合广大读者的逻辑类读物。

逻辑方法贯穿于认识的思维一切领域，应该成为研究的中心。从获取知识和宏观创新的角度说，方法问题是相当重要的。正如笛卡尔所说：“最有价值的知识是方法的知识。” 创新思维借助于概念以及进一步展开的判断进行思维，它使思维更具敏捷性和选择性，使思维具有超前性和预测能力。概念的理性思维的确可引发较高的创新概率。 用怎样的思维方法才能使我们获得思维效果呢？笔者在本书中试图从逻辑与非逻辑的两个方面的方法中寻求答案，并配有的案例作为佐证，同时也总结出一些颇具操作性的适于创新的思维模式，以飨各行各业那些有志于创新者。本书旨在引起国家有关方面的重视与注意，以强调获取知识的思维科学的重要，同时也为国人提供可资借鉴的创新思维方法。如果能达到其中的一个目的，笔者也就聊以了。

印度人的逻辑起源于古代印度人对宇宙万物的观察，并由此诞生了问答法。继而，通问答法获得睿智的印度人又从佛教的缘起说和梵语文法学中获得养分，使朴素的问答法逐步升华至逻辑意义上的归纳法，这就是印度逻辑的基本特征。 本书作者桂绍隆教授是当代国际的印度古典逻辑学专家，此书则是他面向一般大众撰写的旨在介绍印度逻辑的基本特征和演变历史的通俗性读物。

人人都要思考，人人都要推理，人人都要论证，而且每一个人都要面对他人的推理和论证。我们每天都被来自诸多媒体（如书籍、广播、电视、报纸）以及雇主、朋友和家人的推理所包围。有些人善于思考、善于推理、擅长论证，有些人则不是这样。良好的思考、推理、论证能力，部分来自某种自然的禀赋，但无论我们原本的能力如何，都是可以得到改进和提高的。通过阅读本书，人们能够学会进行缜密思考、避免错误推理的策略，并掌握评估论证有效性的知识。 本书作者具有非常广博的学术视野和宽广的研究领域，不但在逻辑学上有很深的造诣，在宗教学等领域的研究中也取得了很大的成就，因此，作者善于充分吸收不同观点的优势，注意综合考量多种不同看法，以尽可能减少片面性。 本书与一般逻辑学教材相比更具可读性，作者用尽可能生动的词语

归纳逻辑是在西方文艺复兴以来科学发展的大背景下产生和发展起来的，逻辑学家将归纳逻辑的研究物件从制订一些归纳法规则，探求运用这些规则得出确定无误的结论的可能性与条件转变为以归纳前提与结论之间的概然性关系及其提高的途径为主要研究物件。

本书英文版是在美国广受欢迎的简明逻辑学著作，自1989年版出版以来，多次修订再版，本书即根据新修订的第七版翻译而成。它关注的主要问题是推理和论证，目的是帮助读者学会正确推理，避免逻辑陷阱，形成批判性思维能力。 而简洁是本书的一大特色。本书不预设任何专业知识，以直接明了的形式组织章节内容，从识别论证、分析论证、评估论证、论证形式、推理谬误以及因果、类比、定义等重要思维方法的角度介绍推理，帮助读者掌握推理的要素。 鲜活的例子和习题是本书的另一大特色。书中大量的例子和习题直接取材于当下社会，呼应对现实问题的思考，帮助读者将掌握的推理知识运用于日常生活。 本书各章节不存在严密的层级关系，读者可根据个人兴趣选择通读全书或阅读某一章节。这种写作方式有利于读者快速掌握实用内容，使得本书

归纳逻辑是在西方文艺复兴以来科学发展的大背景下产生和发展起来的，逻辑学家将归纳逻辑的研究物件从制订一些归纳法规则，探求运用这些规则得出确定无误的结论的可能性与条件转变为以归纳前提与结论之间的概然性关系及其提高的途径为主要研究物件。

逻辑方圆，即以逻辑为中心。奎因认为，逻辑处于人类知识整体的核心。按照这个理解，知识整体可以视作逻辑的“方圆”。 本书所探讨的东西，不是人类知识的整体，而只与语言、思维以及一些具体的逻辑问题和哲学问题有关，本书谈论的范围不限于逻辑，却始终以逻辑为中心。它们研究的是具体问题，但反映出作者对上述问题—些富有创建的思考和看法。

本书抛开了深奥艰涩的概念条文，用大量浅显的案例分析和图表详细介绍了“思维”是什么、 如何形成良好的思维习惯，以及如何进行颠覆式思维。

《图式逻辑》考察的对象是历史上著名的逻辑图及其逻辑理论。逻辑图首先是为理解亚里士多德的直言命题和三段论推理而发展起来的，其开端一般追溯到欧拉图。围绕着图形的可表达性问题，在长期的历史发展过程中，经过欧拉、文恩和皮尔士等人的努力，逻辑图从最初的设想变成了现实，从最初的简单表述三段论的工具发展成了关系逻辑和模态逻辑等的图式表示。皮尔士的革命性思想不仅克服了逻辑图的重大缺陷，而且为逻辑图打开了一个新的天地：存在图是在现代意义上可靠的和完全的图式逻辑系统。当代的逻辑学家们更是在现代逻辑的基础上、运用现代逻辑的工具和技术对逻辑图进行形式化研究，建立了一大批形式的图形推理系统，并运用到哲学、计算机科学和人工智能等领域，深刻地改变了逻辑图的发展，在此基础上提出的“图式逻辑”的新概念更是

黑格尔1770年8月生于德国的斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。 黑格尔把精神看做世界的本原。精神并不是于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。 围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展

《逻辑新引》作为一部通俗逻辑学著作，是殷海光先生多年从事逻辑教学与研究的结晶。本书以独创性的对话体裁，使逻辑初学者免于枯燥无味和不得门径之苦，循序渐进，深入浅出；对每一命题、每一推理之对错，均有例证，清晰易懂；同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能。殷海光先生认为，唯有在中国大力普及和发展现代逻辑，才能把人们的认知能力从泛道德主义、泛情绪主义、泛经验主义的束缚中解放出来，促进真正的科学态度与科学精神的昌明。

《跟毛泽东学思维》的作者对毛泽东在言论及运用中所体现出来的有关思维指导理论、思维方法、思维原则以至思维策略与技巧进行了梳理，相信对每一个想提高自己思维能力的人都会有所裨益。毛泽东是一位伟大的革命家、政治家、军事家，同时又是伟大的理论家和思想家。这样一位历史伟人，其思维必然有其独到之处。 实际上，毛泽东的思维无论在深度还是广度方面，都是常人难以企及的。他提出的许多超前的远见往往都使人们产生一种石破天惊的感觉，但这些远见都被其后的事实证明是正确的。可以说，用“致广大而尽精微”来描述毛泽东的思维特征是一点也不过分的。而且毛泽东一生都热衷于对思维指导理论、思维方法、思维规律、思维原则以致思维策略等思维方面问题的探究。对于这样一位具有非凡的思维能力和水平而又热衷对于思维问题进行研究

逻辑是一门研究推理或论证有效性的工具性的思维科学。是一把普普通通的“思维的斧子”。 逻辑是思维的一把“斧子”，要想使用好这把“斧子”，除了具体掌握逻辑学的基础知识外，还必须在现实生活中将理论逻辑的知识转换为运用逻辑的技巧和技能。而逻辑学的工具学科性质也决定了，它在强调技巧和技能的训练过程中，是可以通过具体实践来提高逻辑思维能力的。

本书英文版是在美国广受欢迎的简明逻辑学著作，自1989年版出版以来，多次修订再版，本书即根据新修订的第七版翻译而成。它关注的主要问题是推理和论证，目的是帮助读者学会正确推理，避免逻辑陷阱，形成批判性思维能力。 而简洁是本书的一大特色。本书不预设任何专业知识，以直接明了的形式组织章节内容，从识别论证、分析论证、评估论证、论证形式、推理谬误以及因果、类比、定义等重要思维方法的角度介绍推理，帮助读者掌握推理的要素。 鲜活的例子和习题是本书的另一大特色。书中大量的例子和习题直接取材于当下社会，呼应对现实问题的思考，帮助读者将掌握的推理知识运用于日常生活。 本书各章节不存在严密的层级关系，读者可根据个人兴趣选择通读全书或阅读某一章节。这种写作方式有利于读者快速掌握实用内容，使得本书