《逻辑学》是19世纪德国古典哲学家 G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。黑格尔哲学体系的出发点，是承认在自然和人类社会出现以前存在一种作为世界本原的“绝对理念”，他的哲学体系就是对绝对理念发展过程的描述。他认为，逻辑学是研究理念本身发展的科学。当理念处于“存在”以及与之相关联的“本质”阶段时，他称之为客观逻辑；当理念扬弃了与“存在”以及与之相关联的“本质”而作为概念的概念，即作为“主观性”的概念出现时，就称之为主观逻辑。因此，《逻辑学》由客观逻辑和主观逻辑两部分组成。

黑格尔的《逻辑学》，通称 大逻辑 ，以别于《哲学全书》中的第一部分 逻辑学 ，即通称的 小逻辑 。《逻辑学》共分 有论 、 本质论 和 概念论 三编，前两编合称客观逻辑，分别出版于1812年和1813年，第三编称主观逻辑，H{版于1816年。全书三编出版后，黑格尔又着手修订，仅完成了第一编 有论 部分。 黑格尔著作共有三种全集本，即米希勒本，格罗克纳本和拉松本。中译本依拉松本的编例，以 有论 为上卷， 本质论 和 概念论 为下卷。译文亦以拉松本为主要依据，并参考了格罗克纳本。译者撰有长篇后记，附刊于下卷。 中译本就列宁在《黑格尔 逻辑学 一书摘要》中所摘部分，将《列宁全集》第三十八卷的页码一一标出，以便读者查考。又为了读者查对列宁所据米希勒本德文原文的便利，《逻辑学（上卷）/汉译世界学术名著丛书》逐页加注了这个版本

胡塞尔的《逻辑研究》一书共分两卷，第一卷 纯粹逻辑学导引 发表于1900年；第二卷 现象学和认识论研究 发表于1901年，由六项研究组成，前五项研究构成第二卷的上册，第六项研究单独构成第二卷的下册。全书的德文原版共有一千三百多页。1913年，在经胡塞尔本人做了较大程度的修改之后，《逻辑研究》又发行了第二版。中译本根据《胡塞尔全集》考证版译出，分别标明第一、二版的差异。 《逻辑研究》在双重意义上是 划时代 的：一方面自然是因为它与20世纪同龄，它的第一版发表于1900/01年，可以说是20世纪的一声开门礼炮；而20世纪的结束也就意味着《逻辑研究》百年效果史的完成。另一方面，《逻辑研究》的发表意味着哲学史上一个新的时代之开辟，狄尔泰甚至将它誉为 哲学自康德以来所做出的第一个伟大进步 。波亨斯基在五十年代曾将《逻辑研究》看

《逻辑原理》由布拉德雷在1883年创作、出版。本书有较浓的黑格尔主义色彩，在逻辑发展史上占有特别的地位，主要阐述了逻辑学、方法论和认识论等方面的问题，还论述了何为思想律、观念、判断与推论等。在1922年增订版中，作者对第一版的正文基本未作修改，但每章增加 增补附注 ，有时多至六七十条，全书又附有 书末论文 十二篇。这部作品是贯穿布拉德雷的哲学观点的重要著作，能够与其之后的作品《显象与实在》联系起来。

本书通过对亚里士多德的《形而上学》、康德的《 纯粹理性批判》、黑格尔的《逻辑学》、弗雷格的语言哲学、维特根斯坦的《逻辑哲学论》、达米特和戴维森等的意义理论、柏拉图的思考等进行探讨，揭示了逻辑对语言的分析和哲学之间的关系。

黑格尔哲学是欧洲哲学的发展在19世纪的集大成 者，是20世纪西方众多哲学流派的思想来源。他的体 系由逻辑学、自然哲学和精神哲学组成。黑格尔*梁 志学译的《逻辑学(哲学全书**部分)(精)》是这个 体系的理论哲学，为各门实践哲学奠定基础。研读这 本入门书，将有助于进入这个庞大体系的殿堂，从中 发掘瑰丽的宝藏。 译者为本书作了180多条注释，除了人物资料、 引证和典故的出处外，*多是对相关深层背景知识的 链接：所涉及的资料凡有中译本的，注释中都一一列 出，方便中国读者查阅。

本书收录作者十篇论文，包括：关系逻辑、论指称、以类型论为基础的数理逻辑等。这些论文体现了我们时代的一位伟大哲学家一生中连续五十年的成就。

《简单的逻辑学》是一本足以彻底改变你思维世界的小书。美国著名逻辑学家、哲学教授D.Q.麦克伦尼，将一门宽广、深奥的逻辑科学以贴近生活、通俗易懂、妙趣横生的语言娓娓道来。它既没有刻板的理论教条，也不是正规的教科书，而是一本必不可多得的现实指南。 正如著名行为学家孙路弘所说： 《简单的逻辑学》就如一场及时雨，一本治愈社会疾病的宝典，的确是应该人手一册。 作者在书中告诉我们，生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。作者以其简练而又充满趣味的笔触，将逻辑学活化为一种艺术，从它的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源，再到28种就发生在你身边的非逻辑思维形式，带领我们进入这个精彩无比的逻辑世界，体会妙趣横生

本书是为人文社会科学的学生写的通俗读物。作者认为人们在日常读书、谈话、看电视、听广播、交朋友和家庭生活中，无不体现逻辑的力量。一些人思维敏捷，推理能力强，表达清晰，而另一些人则不行；这就是人在逻辑能力上的差异。通过学习逻辑，可以提高人的逻辑思维能力，通过推理规避生活中可能出现的风险等等，本书从常识和案例出发，介绍传统逻辑和现代逻辑的基本内容。不仅可以作为通识课的参考书，而且适合读者自学，是一本公认的通俗易懂的好书。

本书为 中国现象学文库 现象学原典译丛 的一种，是著名哲学家和现象学的奠基人胡塞尔发表的第二部著作。全书分两卷，第一卷 纯粹逻辑学导论 ，主要意图有三个：其一，将一门纯粹逻辑学的观念分离于对逻辑学的这样一些理解：理解为工艺论；其二，拒绝对那些从意识本性中被构想出来的逻辑规律做心理学的论证，主张从逻辑基本概念的意义出发进行一种认识论的论证；其三，对纯粹逻辑学及其基本概念和任务领域做一个临时的勾画。第二卷 现象学与认识论研究 ，对表达与含义、种类的观念统一与现代抽象理论、整体与部分的学说进行了论述。本书对于哲学研究者具有重要的指导意义。

自古以来，悖论一直是人们尤其是哲学家非常关注的话题。本书介绍并讨论了已知的绝大多数悖论，比如：模糊性悖论、语义悖论、数学悖论、归纳悖论、决策悖论等。但本书的重点不是悖论史的梳理，而是方法论的探讨。本书提出了诸多一般性的方法，并应用它们来研究各种悖论问题。比如：把区分 真 与 可信性 作为悖论分析的工具，通过引入不一致的圈来区分简单悖论与复杂悖论，通过保留配置及优先性排序来比较评价不同的解悖方案并以此找到*解悖方案，通过有效识别要求来解决悖论，通过成功引入原则来处理语义悖论等。

《逻辑原理》是英国哲学家F.H.布拉德雷的著作，1883年初版，1922年出版增订版。在增订版中，作者对版的正文基本未作什么修改，但每章加了许多 增补附注 ，有时多至六七十条。全书又附有 书末论文 十二篇，牵涉到逻辑、方法论和认识问题，可以看出布拉德雷的用意是想把他的《逻辑原理》和他后来的中心著作《现象与实在》联系起来，用后书来纠正或补充《逻辑原理》。 本书共分三部：部论判断，第二部论推理，第三部还是论推理。布拉德雷把逻辑作为一门学科，认为通过它我们可以对思维的特殊功能进行说明和解释，通过它我们可以超越直接经验；逻辑涵盖了今天属于知识论的主题。布拉德雷反对身心分离的观点，认为人类的思想不能脱离它的世俗背景。本书以论判断部分价值较大，影响较大。

生活中的逻辑学（修订版）

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本书从 逻辑 这个名称的不同含义、不同逻辑教材的不同内容和不同逻辑史著作的不同内容出发，寻找其中共同的东西，探讨其内在机制。作者指出逻辑的内在机制是指决定逻辑这门学科得以产生和发展的东西，它在逻辑的发展中贯彻始终。作者围绕着逻辑的 必然地得出 的基本思想，论述了逻辑这门科学的性质，分析论证了归纳逻辑和辩证逻辑是不是逻辑的问题，探讨了国内目前的普通逻辑、中国逻辑史、语言逻辑和哲学逻辑等方面的研究，指出并批判了其中存在的许多问题；论述了逻辑和哲学的关系，指出逻辑对于本世界分析哲学和语言哲学的重要作用，以及逻辑对于我们理解西方哲学的必要性。

本书是 “劳特利奇哲学经典导读丛书”之一，是一部关于维特根斯坦早期代表作《逻辑哲学论》的经典导读。作者在书中按照原著七大论题的写作顺序对文本进行了逐段逐句的串联解读，并引介多方学术观点，对核心问题及争论段落进行着重探讨。本书还介绍了维特根斯坦的思想来源，论述了其对弗雷格、罗素思想的传承与批判，深入地探讨了《逻辑哲学论》的内在逻辑，试图勾勒出原著完整的学术框架。全书写作严谨，作者反复比对多个译本的优缺点，力争做到对维特根斯坦原意的准确把握。适合哲学专业学习、研究者，以及哲学爱好者阅读。

《逻辑学》是19世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。黑格尔哲学体系的出发点，是承认在自然和人类社会出现以前存在一种作为世界本原的“绝对理念”，他的哲学体系就是对绝对理念发展过程的描述。他认为，逻辑学是研究理念本身发展的科学。当理念处于“存在”以及与之相关联的“本质”阶段时，他称之为客观逻辑；当理念扬弃了与“存在”以及与之相关联的“本质”而作为概念的概念,即作为“主观性”的概念出现时,就称之为主观逻辑。因此，《逻辑学》由客观逻辑和主观逻辑两部分组成。

《神逻辑》 “你知道他有多努力吗？”“穿成这样不就是给别人看的吗？” 为什么明知有些话是歪理邪说，你却无法反驳，只能默默咬牙，辗转反侧？你不理亏，为何词穷？《神逻辑》这本简明可爱的小书，助你迅速揪出逻辑漏洞，理清思路，表达 清晰，辩论 自信！ 《神套路》 “你要这么想，我也没办法。”“别人可以，为什么你就不可以？” 乍一听很有道理，事后总隐隐觉得不对？有语言的地方就有神套路，你信以为真的一切，不过是Ta的别有用心。听听那些言外之意吧！翻开这本书，看穿七大语言操纵术。 调查数据也许是Yan雾弹，中立言论可能早有偏袒，被动语态可以转嫁责任，日常语言中其实充满刻板印象、内隐偏见。《神套路》这本书干货满满、实例丰富、插图可爱，简明幽默的讲解助你识别套路，摆脱操纵，独立思考，从此不被带节奏！

本书提出 基于自否定的深度学习 这一概念，从自否定这一元人性与人的类特性出发，重审人工智能时代人类学习的独特价值；基于历史逻辑、人的发展逻辑、学习的发展逻辑视角阐述自否定何以能作为深度学习发生的前提逻辑；以自否定为前提构建深度学习 三维度、五阶段 的理论模型，并从 教的视角 与 学的视角 提出深度学习的实践指向，以破解教授主义下的学习困境，应对人工智能发展带来的学习价值危机；以 整全的人 为未来学生培养的核心意向，展望如何建构以自否定为锚点的未来深度学习的新形态。