西美尔毕生追寻学术与个体的自在，他把认识确定为“自由飘荡的过程”，把康德的先验论学说运用到史学上，分析具有历史意义的时代现象。其“生命概念”同样包括活动-流动之物（正在生成的形式）和静止-结晶之物，即从生命中被凸现和显露出来之物（成型的生成），认为生命的“超验”同时也是其“内在的”必要性。作为其代表作，格奥尔格·西美尔著的《生命直观（形而上学四论）（精）》既呈现了思辨的张力，又让人领略到生命个体的无限可能。
《艺术符号美学：苏珊·朗格符号美学研究》勾勒了朗格的生平，揭示了朗格哲学美学思想演化的内在脉络，解剖了朗格美学思想的体系构架，阐述了朗格的符号论思想、艺术表现人类情感概念的美学思想、以及逻辑形式、生命形式、逻辑类似、艺术幻象、审美直觉等理论，揭示了她的“艺术即人类情感符号形式的创造”这一命题的理论内涵。
为现代化的大业而立人，是中国现代教育也是中国现代美育始终坚守的目标和使命所在。本书紧紧围绕这一“立人”目标和使命，以近代以来中国社会由传统向现代的转型为历史语境，以美学、教育学及相关思想文化领域的现代性追求为知识背景，对百年来中国美育的思想创造与演进趋向做了纵横捭阖的历史勾勒与深入研究。中西比照的学术视野，史论结合的架构格局，以及个别透视与整体概括有机融合的阐发思路，不力地勾画出了百多年来中国美育思潮涌动、名家辈出的历史景观，而且深刻地揭示出并让人领略到诸多美育思想与理念中历史与文化蕴含的斑斓多彩和博大精深。
《艺术符号美学：苏珊·朗格符号美学研究》勾勒了朗格的生平，揭示了朗格哲学美学思想演化的内在脉络，解剖了朗格美学思想的体系构架，阐述了朗格的符号论思想、艺术表现人类情感概念的美学思想、以及逻辑形式、生命形式、逻辑类似、艺术幻象、审美直觉等理论，揭示了她的“艺术即人类情感符号形式的创造”这一命题的理论内涵。
以太极这个古老的中国传统文化观念为原点推论出中国古代书画创作的子原则，从而导出宗柄的书画创作六法原则，其中对气韵生动论述尤佳。然后反举唐代的王维、大小李将军、宋四家、元四家、明四家、清初四王吴恽、吴昌硕，黄宾虹，收进历代大师为本书作“注”。
《西方美学史》（7卷本）为1999年由上海文艺出版社出版的《西方美学通史》（7卷本）的修订版，曾荣获国家社会科学基金“八五”“九五”规划重点研究项目，在著名美学家蒋孔阳先生主持下，经近十年的努力才完成，这么大规模的西方美学史著，在国际都是。以时间作为分期，分别为古希腊罗马美学；中世纪文艺复兴美学；十七十八世纪美学；德国古典美学；十九世纪美学；二十世纪美学（上）；二十世纪（下）
原点即中国美学的历史起点，《中国美学原点解析》中原点首先是被当作终点或文化积累的结果来看待的。通过对上古宗教中自然神灵与祖先神灵的相互关系的研究，《中国美学原点解析》揭示了中国古代人性结构的生成方式和审美意识的特殊机制，并以“四象三圈”的分析模式，展现了中国古代美的基本形态。这为理解中国文化的审美特质，为研究原点之后中国美学的流变及现代转型，提供了新的审视角度和理论依据。
以太极这个古老的中国传统文化观念为原点推论出中国古代书画创作的子原则，从而导出宗柄的书画创作六法原则，其中对气韵生动论述尤佳。然后反举唐代的王维、大小李将军、宋四家、元四家、明四家、清初四王吴恽、吴昌硕，黄宾虹，收进历代大师为本书作“注”。
《西方美学史》（7卷本）为1999年由上海文艺出版社出版的《西方美学通史》（7卷本）的修订版，曾荣获国家社会科学基金“八五”“九五”规划重点研究项目，在著名美学家蒋孔阳先生主持下，经近十年的努力才完成，这么大规模的西方美学史著，在国际都是。以时间作为分期，分别为古希腊罗马美学；中世纪文艺复兴美学；十七十八世纪美学；德国古典美学；十九世纪美学；二十世纪美学（上）；二十世纪（下）
《西方美学史》（7卷本）为1999年由上海文艺出版社出版的《西方美学通史》（7卷本）的修订版，曾荣获国家社会科学基金“八五”“九五”规划重点研究项目，在著名美学家蒋孔阳先生主持下，经近十年的努力才完成，这么大规模的西方美学史著，在国际都是。以时间作为分期，分别为古希腊罗马美学；中世纪文艺复兴美学；十七十八世纪美学；德国古典美学；十九世纪美学；二十世纪美学（上）；二十世纪（下）
以太极这个古老的中国传统文化观念为原点推论出中国古代书画创作的子原则，从而导出宗柄的书画创作六法原则，其中对气韵生动论述尤佳。然后反举唐代的王维、大小李将军、宋四家、元四家、明四家、清初四王吴恽、吴昌硕，黄宾虹，收进历代大师为本书作“注”。
《艺术符号美学：苏珊·朗格符号美学研究》勾勒了朗格的生平，揭示了朗格哲学美学思想演化的内在脉络，解剖了朗格美学思想的体系构架，阐述了朗格的符号论思想、艺术表现人类情感概念的美学思想、以及逻辑形式、生命形式、逻辑类似、艺术幻象、审美直觉等理论，揭示了她的“艺术即人类情感符号形式的创造”这一命题的理论内涵。
