人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，总希望它们能够得到解决或减轻。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。 于是，逆境与痛苦对我们来说，一直如一个未解之谜。而佩玛?丘卓鼓励我们踏入这个未知领域，停留在暧昧不明的时刻，看看接下来会发生什么。 在这部如利剑一般划破无明、直指真相的著作当中，佩玛?丘卓不仅教会我们如何与逆境共处，也让我们相信，在逆境的背后，有着我们真正想要寻找的东西。
不幸的根源是什么？幸福的秘诀是什么？ 哲学大师、诺奖得主罗素告诉我们：当你拥有尽可能广泛的兴趣，对人和事物的反应尽可能友善而非敌意，你就更能体会到幸福 罗素哲学思想和人生智慧尽在《幸福之路》，它针对人们常见的不幸给出了详细而实用的建议，问世百年经久不衰，值得一读再读。 ★一定程度的忍受厌倦的能力对幸福生活至关重要，而且也应该教给年轻人这种能力。 摘自本书第048页 ★一个人越疲惫，他就会发现这种疲惫越难停止。人濒临精神崩溃的症状之一，就是坚信他的工作极其重要，给自己放假会带来各种灾难性的后果。 摘自本书第058页 ★让一个孩子觉得自己很优秀是非常重要的。 摘自本书第071页 ★没有人应该期望自己是完美的，也没有人应该为不完美过分困扰；没有人理应为了别人改变自己人生的主要方向。 摘自本书第09
《智慧书》被誉为西班牙版《论语》，自 1647 年问世以来，历经近400 年长盛不衰，与《君主论》《孙子兵法》并列，成为读者心目中 人类思想史上的三大奇书 。 在这部永恒的处世经典中，作者格拉西安以洞察力和大智慧总结出300 则智慧格言，帮助你在复杂社会和竞争日益激烈的世界中避开各种陷阱、提升人际关系，强大内心以取得成功。 时至今日，《智慧书》依然备受各国读者喜爱。
《人生的智慧：叔本华幸福课》是哲学大师叔本华晚年的心血之作，囊括他一生思想精髓，全书娓娓道出在日常生活中获得长久幸福的秘诀，通俗易懂又简便实用，问世至今影响了万千读者! 翻开本书，人是什么、人拥有什么、别人到底怎么看你 这些曾经困扰你我的问题，叔本华都揭开了答案，带给世人心灵震撼。尼采、托尔斯泰、爱因斯坦、薛定谔、弗洛伊德、普鲁斯特、莫泊桑、毛姆、卡夫卡、屠格涅夫、博尔赫斯等大师，都是叔本华的忠实读者。 歌剧宗师瓦格纳说： 叔本华的书对于我的整个一生，产生了强烈的影响。 尼采赞叹： 我一翻开叔本华的书，就好像马上长出了一对翅膀。 托尔斯泰说： 叔本华是无与伦比的。 ★性情乐观、体格健康、充满活力、温文尔雅、有良知、能够洞察事物的本质，这些都是地位或财富无法弥补或取代的优势。 摘自本书
我生而残疾，八岁以前不能走路，在很长时间内不能做任何事。我看一堆蚂蚁从窝里出来，每只蚂蚁从大叶子上采一块扛在背上，排成一队走单线回到窝里。如此情景我看了一个小时，像看一场很有趣的戏剧，也能由此发现蚂蚁的智慧。这种方式叫“自我排遣”，自己寻找安顿的地方。说实话，我这一生的日子不好过。天生残缺，到老了已经病了几十年，如果不往里走，我不可能活到 ……我们如果能够打造好自己的内心，不再追求短暂的高兴的“快”，不再追求短暂的虚荣的“乐”，我们的行为、情感就能通达天地和灵魂。90岁史学大家许倬云，用他的亲身经历告诉我们：只有往里走，才能安顿自己。如果你总感觉活着很累，那就翻开本书，从 开始安顿自己的心。
书稿收录的是德国著名哲学家叔本华讨论伦理道德的5篇文章，探究的是人的本性及其发挥的规律，还有道德在人生中的涵义。头两篇文章（《论意欲的自由》和《论道德的基础》）是阐发叔本华伦理道德思想的重要文章。《论意欲的自由》所要解答的问题是：人到底是不是自由地意欲做出这样或者那样的行为，而 自由 在这里的意思，根据叔本华的分析，就是 与必然性没有任何关联 、 不依赖于。在《论道德的基础》，叔本华找出了道德根源和根据。而这也就是关于道德的学科－－伦理学－－的本来目标。《论禁欲》里，叔本华描绘了可供我们选择的两条道路。对生存意欲的肯定构成了我们这一自然世界。生存意欲就是除了保存自己以外，还着眼于延续下一代。具体的表现就是强劲的性冲动。所以，叔本华把我们的性冲动形容为意欲的焦点，同时，透过性行为，
人之所以活得累，一是因为太认真，二是因为太想要。 佛经上说：“无常故苦。”就是让我们知道：人生是有缺陷的，没有什么是永恒的，身体会生病衰老，容颜、情感会生变，金钱不能永远保有，权力有一天终会失去…… 有人问佛陀，你今生得到了什么呢？佛陀说：“我今生什么都没得到，我失去的只是我的无知。”是的，没有什么比失去无知更让人安心、欢喜。确实，如果在我们的生命历程中越早失去无知，越来越多的时候失去无知，如果我们就能享受得到佛陀的加持，改变“一切是常，一切都不会变”的执着，终于懂得“无常，就是无限的可能性”，从此不再盲冲瞎撞，开始勇猛精进，把无常变为奇迹，把充满缺陷的人生转为圆满。也从此，活得欢喜，一切都是优选的安排。
我们的心是受制约的，这是明显的事实。我们的心总是受某种文化或社会的制约，受各种感受、种种关系的紧张与压力、经济、气候、教育等因素、宗教的强制性等等的影响。且让我们把一切理论的、意识形态的、概念上的自由摆在一边。因为这样我们才能探索自己的心 你的心、我的心 是否能够真正地自由？是否在意识和潜意识深层之上都能够不依赖、不恐惧、不焦虑，也没有那些数不清的问题？ 印度心灵导师克里希那穆提关于自由、恐惧、改变等问题的阐释
本书摘录了南怀瑾先生著作中关于 教育 和 人性 的相关章节，共47篇，大都是对于《论语》《大学》《孟子》中名言警句的阐发，可读性较强。先生认为从先秦儒家的性善性恶之辨，到宋明理学的天理人欲之争，乃至古今中外一切宗教所探寻的真理，无一不是在讨论人性的问题。他认为教育与人性是分不开的，从事教育之人一定要从性情出发，因材施教。本书语言平实，深入浅出，读者可以通过南先生充满睿智的解释，轻松喜悦的理解教育与人性的关系，体会其中真义。本系列的丛书我社于2009年和2014年各出过一个版本，本书则是*次收录其中。
在这本书里，所谓“人生的智慧”，就是如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本著作教导人们如何才能享有幸福的生存。 对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。 在这世上存在三种力：明智、力量和运气。我相信运气至为重要。
《何为良好生活(行之于途而应于心)(精)》探讨伦理学中的几个论题。读过几本书的人知道，天下的道理差不多早都被前人讲过。其中有些，作者陈嘉映有自己的体会、思考，尝 当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述；有些，前人好像讲得不太对不太好，作者尝试讲得 好些。也许没做到——作者一直对自己期望不高， 希望的倒是有几个读者能与作者一样，感到诚实的思考实是人生一大乐事。
本书内容是在黄明雨老师对梁冬先生的一次采访及梁冬先生在上海有关传统文化和健康管理的三天讲课稿的基础上整理而成。 全书共七章，七个话题，分别是“生病”、“生命”、“生灵”、“生活”、 “生态”、“生意”、“生生不息”。涵盖内容广而不散，由小及大，由近及远，作者的讲话天马行空，大开大阖，自由挥洒，跌宕磅礴，但都围绕着一个传统文化的核心精神，即学习中医，从传统文化中获得受用，要学会的是用中医的思维方式去看待生命、看待这个世界。而中医的思维就是典型的中国文化的思维，即跳脱二元对立，处处可见生机，处处可为，处处不滞，在生机处决出精神。
《人心与人生》是梁漱溟自认为最重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”，而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他最后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间最长，思虑最精深的一部著作，从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书最吸引人之处，也是存在最争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落，中国文化的崛起。
通过这本书，活佛开示我们如何认识和对待世间的财富，从而实现财富与心灵双自由。 什么是人们该追求的真正财富？如何营造自己的财富场？财富与人的关系是很神奇的。修好财富的通道，胸襟越大，收获越广。当一个人真正理解了财富内涵，懂得分享与回馈，如此尊重财富，财富会越来越多。福报，一直播种下去才会一直拥有。而当既能拥有财富还能给别人也带来快乐的时候，生命也就更有价值。嘎玛仁波切告诉我们：智慧者驾驭财富，愚昧者被财富驾驭。拥有正确的财富观，珍视生命，拥有信仰，净化心灵，才能实现福德兼备、智慧通达的完美人生，生活才会越来越快乐，社会才能越来越和谐。
人生没有假设，当下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有拥有一颗受过训练的心，才能得到安乐。生命这出戏，没有重来一次的机会，因而要珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起。而我们要如何演好自己的戏，又不妨碍他人演戏？ 在《生命这出戏》中涉及众多的人生问题和生活中的寻常事物，希阿荣博堪布开阔又致密地引导我们每个人如何锤炼一颗心去离苦得乐，随缘自在，发现自由。 我们将由这股潜移默化的力量指引，挣开痛苦与欲望的汪洋去发现内心的善良与慈悲，我们也将变得惜缘、坚定、平静和富有智慧，从容把握和过好当下的人生。
在中国哲学和中国文化中，儒学和道学是两个重要的组成部分，它们的一隐一显，对中国历史的发展和中华民族性格的形成产生了深远的影响。而在儒学和道学中，人生哲学又居于核心的地位，并有着十分丰富的内容。邵汉明先生所著的《儒道人生哲学》以原始道家老子和庄子、原始儒家孔子、孟子和苟子为代表，从天人关系论、人生价值论、人生境界论、理想人格论和人生修养论五个方面，作出全面系统的阐发，深入浅出。今天读来，仍不乏很大的理论和现实意义。为此，经与作者商量，我社决定修订再版。《儒道人生哲学》初版于1992年，著名哲学家、国学大师张岱年先生，亲自作序，并给予了高度评价。本次修订主要做了以下几项工作：一是更正了原版的一些讹误；二是根据现在的引文注释要求，将其规范化；三是根据新的认识和理解，对全书内容作了一定的
你是不是感到自己筋疲力尽，没有动力，没有灵感，完全不在状态，没法做任何决定？你是不是不知道如何才能解决某个问题，或者总体上你不知道你这一生该干嘛？然而，生活和行动要比你想象的轻松得多。只要你知道把力气花在哪里。 蒙田、笛卡儿、司汤达、罗丹、韦伊、德勒兹、萨冈、格罗滕迪克、德帕迪约、齐达内 游走在这些思想者与行动者之间，哲学讲师奥利维耶 普里奥尔向我们展示了一套以轻驭重、以智胜力的生活哲学和技巧。就像他建议的那样，从一个轻松的身体姿势开始实现轻松成功的梦想吧！
“这真是我想要的人生吗？”每个人在生命中的某个瞬间可能都曾发出这样的疑问。当一个人被推到生命的尽头，死亡会像镜子一般映照出这一世的得与失、幸福与遗憾。而生命的悲剧从来不在于人生苦短，而在于没有活成真正的自己。这是重量生死学大师伊丽莎白·库伯勒·罗斯论述生命与活着的第一本书，多年的临终关怀工作经验让她与大卫·凯思乐对人生的课题思考了很多，他们发现多数人面对的人生课题是一样的：真实、爱、关系、失去、力量、愧疚、时间、恐惧、愤怒、娱乐、耐心、屈服、宽恕、幸福。有些功课虽然必定经历，但少有人关心，仅仅尝试着去理解，也会使人受益匪浅。本书以论述真实作为开端，以论述幸福作为结束。在这些章节中，两位生死学大师将临终者们的感悟与生死学研究结合，不但向我们揭示了爱、希望、关系的真相，而且浓墨重
