别让孩子生在一流的家庭，却只能接受末等的教养。教育的目的是学会做人，从身心修养开始，培养人性，走向自立，做一个堂堂正正的人。从儿童到青少年，再到长大成人，南师在本书中，为广大父母师长提供了一套完整的成长之路，也是一条传承千年的君子之路！? 第一章 家庭是教养的起点 古往今来，好家庭一定有个好妈妈，所以讲教育必先讲母教。 第二章 认清父母师长的责任 父母老师的行为、思想、情绪和动作，无形中都在塑造孩子，耳濡目染，这就是教育。 第三章 好教育要有好方法 提炼孔子的教育思想，给家长老师一套好而有效的教育方法。 第四章 君子是人格教育的目标 提炼九条君子之道，助青少年养成高贵人格 第五章 做一个有尊严的人 面临重大抉择和诱惑，君子如何守护道义、理想与人格，这是关乎一生的课题。 第六章 读书有什么用 回归历

随着儿童哲学在中国的普及与发展，更多教育者关注的问题从 儿童是否有能力做哲学 转变为 儿童应该如何做哲学 。作者从自己多年的教学实践出发，试图回答这个问题。全书以神话故事里的哲学、生活里的哲学以及未来哲学这三个主题为结构，分享了如何选取适当的素材、如何设计问题等教学环节，从而撬动孩子们潜在的哲学思维，展现出作者对儿童哲学的思考以及实践心得。 本书的撰写尤其注重儿童性与本土化。

本书收录了米歇尔 福柯于1982年5月31日至6月26日在多伦多大学维多利亚学院举行的第三届符号学和结构研究国际暑期研讨班上的五次演讲，以及由他主持的研讨班讲课。 自我坦白 是这一系列讲座的主题，也是福柯关于 现代西方主体谱系学 研究项目的一部分，他致力于阐明自我解释学的历史形成。在分析了古希腊 罗马时期的 苦行 修行 实践中所特有的自我认识和自我关系的特殊类型，即主体必须与自己建立一种占有和主权的关系之后，福柯研究了基督教发展的前几个世纪中，在修道院团体里诞生出来的一种自我解释学，这种解释学被认为是主体对其自身内在性的探索和解读。至此，自我解释学在古代和基督教早期发生了一个明显的断裂，为了界定这种断裂，福柯引入了一种前所未有的区分，即两种形式的禁欲主义：一种面向真理，另一种面向实在。在演讲之余，

《雪泥鸿爪:新中国教育哲学重建的探索》是我自“文化大革命”后到2001年二十余年间在报纸杂志上发表的文稿，同志们为了庆祝我80岁的生日帮我收集和组编而成的，由北京师范大学出版社同志们赶印出版。原文集名“雪泥鸿爪”，这次又蒙北京师大出版社作为文库重新付梓，将原书的七个部分改编为上、中、下三编，并加副标题“新中国教育哲学重建的探索”。删去了一些与标题较远的文稿。《雪泥鸿爪:新中国教育哲学重建的探索》既是来自“雪泥鸿爪”，有必要将原文集“前言”中某些段落，略陈检后。

20世纪是中国教育学科艰难创生、曲折发展的世纪。伴随着中与西的文化激荡，传统与现代的思想交融，中国教育学科逐渐地从译介走向编著，从移植走向创生，从草创走向发展。教育学者们百年来以执着的精神、笃实的态度、质朴的思维，成就了中国教育学科发展史的世纪篇章。站在21世纪的门槛里，隔着时间的距离，回眸这段历程，不仅能窥视中国教育学科所沐浴的阳光，更能体味到她所历经的风雨。 这是一本解放前老一辈学者写的、为数不多的当年以马克思主义观点为指导撰写的教育哲学著作。 这本《教育哲学》所包含的两部分内容，都是张栗原授课的讲义，“对于各派学说都竭力简明地介绍，公允审慎地批判，以期初学者易得正确的理解”。前编的六章依次为：引论、教育学的诸问题、哲学的诸体系、唯物论的教育哲学、观念论的教育哲学和唯用论

20世纪，中国教育学科从无到有，从译到著，形成了具有一定风格的体系。中国教育学者在把握时代脉搏的基础上，博采中西，融会古今，或独立编写教育学科教材，应迎中国师范教育之需；或自主撰述教育学科专著，夯实中国教育学术之基。皇皇百年，朵朵奇葩。它们在不同程度上折射了时代精神的光芒，反映了教育学术的风貌，凝聚了教育学者的卓识。 站在世纪之交，我社思量有必要重树前辈们的精神财富。2003年春夏之交，我社副社长、副总编黄旭赴沪，力邀华东师范大学瞿葆奎先生和郑金洲教授担任主编，诚请老中青教育学者校注和介评，郑重推出《二十世纪中国教育名著丛编》。 辑入这套《丛编》的，皆历经了50年以上时间检验的、水平较高、影响较大、领学科风骚的著作。透过这些著作，试图展现20世纪中国教育学者的学术智慧，盘点中国教育

阿普尔是美国当代批判教育研究的重要人物，近年来，他的著作被陆续译介到中国，受到教育界人士愈来愈多的重视，并逐渐成为学者重点关注的研究对象之一。徐冰鸥所著的《意识形态解蔽与教育批判--阿普尔教育哲学思想研究》基于对阿普尔思想文本的研读，在梳理阿普尔个人及学术历程的基础上，从教育中的意识形态及其遮蔽入手，论证了阿普尔教育批判的逻辑起点、具体路径，论述了阿普尔参与教育现实生活的实践指向，阐明了其意识形态解蔽与教育批判的终目的。全书对阿普尔的教育思想进行了较为深入和系统的解读，力图为读者打开了解和理解阿普尔教育哲学思想的窗口。本书适于教育研究者及教育理论专业的研究生阅读。

本书针对当前道德教育回归生活世界的学术热点，探索了道德教育疏离生活世界的标准、现象、后果及原由等议题，明确了其回归生活世界是一种系统的、合理的和时代的回归。道德教育回归生活世界有其发展的必然性，也有其现实可行性。因为道德教育与生活世界同构，都是为人的，都是对 如何做人和如何生活 基本问题的追寻。道德教育回归生活世界是道德教育发展的时代载体需要，也是存在于生活世界中人们完善理想人格和追求幸福生活的能及场域需要。它不仅给予了人们不断成就自我和获得幸福的美好期许，也推动了新时代道德教育的前进步伐，助力于道德教育的实效性增强，以炼就好担当民族复兴大任的时代新人，书写中华民族伟大复兴历史进程中的辉煌篇章。

1．选编范围。《二十世纪中国教育名著丛编》(以下简称《丛编》)选编20世纪经过50年时间检验的水平较高、影响较大、领学科一定风骚的教育著作。这些著作在学术上有承流接响的作用。 2．版本选择。《丛编》以版或修订版为底本。在各册扉页前，附印原著的封面。 3．编校人员。《丛编》邀请有关老、中、青学者。担任各册 特约编辑 ，负责校勘原著、撰写前言(主要介绍作者生平与原著)。 4．编校原则。尊重原著的内容和结构，以存原貌；进行必要的版式和一些必要的技术处理，方便阅读。 5．版式安排。原著是竖排的，一律转为横排。横排后，原著的部分表述作相应调整，如 左列 改为 下列 等等。 6．字体规范。改繁体字为简化字，改异体字为正体字； 的 、 得 、 地 、 底 等副词用法，一仍旧贯。 7．标点规范。原著无标点的，加补标点

本书立足于教育哲学的辩证立场，对卢梭教育文本进行了细致而深刻的扒梳与解释，揭示卢梭教育文本的内在逻辑与其中所蕴含的教育问题。观照当代教育，本书呈现了卢梭对教育的现代性问题思考的魅力，突出了这样一种思考在现今教育理念中的困境，表达了教育思考的艰辛与责任。本书重点分析了卢梭重要文本《论人类不平等的起源与基础》、《社会契约论》与《爱弥儿》中所包含的教育意蕴，批判了现代性教育危机中人的精神的异化，提出了追寻美好教育的思想理路：良好判断力的培养。本书通过展示现代性教育困境来思考卢梭及其现代教育问题，避免了以往认识和理解的 或此或彼 之缺陷，力图全面地表达卢梭及其教育问题的复杂性。

《存在的勇气》是美国当代 哲学家、神学家保罗·蒂利希的代表作。 秉持将神学启示与哲学分析相结合的思想，面对20世纪50年代流行于美国的焦虑与恐惧，作者在本书中以“勇气”为切入点，区分了三种焦虑，即对命运与死亡的焦虑、对空虚与无意义的焦虑、对罪疚与谴责的焦虑，并提出了克服种种焦虑的 信仰和存在的勇气。这种将神学和哲学分析与现实问题相结合的观点使得本书成为少有的持续畅销的学术著作，被美国 的公共图书馆纽约公共图书馆列为“世纪之书”。 本书译者钱雪松在参考大量资料进行精准翻译的同时，还撰写了一万余字译者序，对本书涉及的基本内容、在当下的意义以及关键术语的翻译做了详细介绍，便于读者 好地理解本书的内容，明确在科技高速发展的 ，如何思考科技与人的关系，如何面对当下的空虚与无意义。

本书以教育何以关注个体成长的整全性为中心，以个体发展的整体性来超越当下教育的碎片化、以个体生命成长的渐进性与教育的阶段性来超越当下教育的无序化、以爱的生长与培育为灵魂来达成个体生命成长的自主性、以哲学教育的展开来促成个体人格的完整性生成，*终回到人的自由全面发展这一人类恒久的主题，由此廓清通往整全的教育路径。本书深入而系统地回应了当今教育问题，特别是以碎片化为中心、远离人的整全性发展这一现实难题，融哲学、教育学于一体，将理性思考与诗性表达相融合。全书充满了作者的敏锐哲思，同时大量征引经典著作，语言优美、行文流畅，是一部具有较高原创性的教育理论著作，可以为相关研究者提供有益的参考和借鉴。