《易学象数论》，明末清初黄宗羲撰。黄宗羲(1610～1695)，明末清初史学家、思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其为学领域极广，涉及史学、经学、地理、律历、数学、诗文等，成就宏富。黄宗羲于象数易学有独到的造诣，精于历法、地理、数学以及版本目录之学，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述多至50余种，近千卷。研《易》专著，今存《易学象数论》六卷。
本书将《易经》64卦，一一分篇介绍，通过对每一卦象的解析，针对个人人生遇到的困惑、困境，进行具体的分析介绍，文字平白生动，其中穿插案例和详尽的解说。相信，你会找到想要的答案！只要你翻开这本《易经教你闯社会》，就会发现《易经》其实就是一本励志书！千百年来，我们原本可以从中得到巨大的精神力量和人生智慧！可惜的是，我们大多数人都只把它当作了一本占卜书，这真是舍本逐末。不问苍生问鬼神，大概说的就是这种现象吧！从今天开始，让我们一起感受《易经》巨大的精神能量！
本书精选100条与《易经》密切相关的成语典故，这些成语典故对《易经》文化与智慧有着高度凝练的概括，并蕴涵着极其丰富的精神内涵。本书通过讲解每一个成语中蕴涵的道理，不仅为我们探索《易经》这座宝藏开辟了一条崭新的捷径，还可以使我们更好地了解《易经》文化，汲取《易经》中的深刻内涵，从而全面提升我们的生存智慧。
本书为探测阴阳、宏观宇宙、立断吉凶之学也。易经五行灾异说渊源于《春秋》，本之于《书经·洪范》，根据《易经》之本旨，卦气卦候谶纬之学，益之以《礼记·月令》、《吕氏春秋》及阴阳家邹衍五行始终之大宇宙现，如是而合成一门大学问。是书仍《易》《书》《礼》《春秋》微言大义之总和，亦诸子百家之精思奥旨。 附录取《易纬》中为先儒引述较多者五种，外加《参同契》一种。作者会通诸说，精注于此，亦有辅于《易经》之运用与会通也。
作者经过五年时间研究，认为《周易》本身是一个严密的符号系统，而卦爻辞却被认为是思想凌乱的记录，这实际上低估了春秋以前学者的思维能力。但是传统易学又一直未能证明其系统性，或者有系统性而缺乏完备性。 本书一大特点，是在《易传》的基础上，提出解经的核心诸例，并以此贯通三百八十四爻爻辞，无一例外。同时证明了《周易》经传之一体性，为理解《周易》一书提出了一套全新的解决方案，并给出了具体解释。在此基础上，形成了《周易》的一个新的注本。 《周易义解》之完成，可以使我们对孔子时代经典形成期的理论视野及义理架构有不同的认识，并为易学史建立坐标原点。 本书之疏证部分，广引先秦以来百家文献以及古今重要《易》著数百种，为义解疏通证明，同时对历代相关重要易学问题进行了具体讨论辨析，颇见功力。
本书精选100条与《易经》密切相关的成语典故，这些成语典故对《易经》文化与智慧有着高度凝练的概括，并蕴涵着极其丰富的精神内涵。本书通过讲解每一个成语中蕴涵的道理，不仅为我们探索《易经》这座宝藏开辟了一条崭新的捷径，还可以使我们更好地了解《易经》文化，汲取《易经》中的深刻内涵，从而全面提升我们的生存智慧。
本书为探测阴阳、宏观宇宙、立断吉凶之学也。易经五行灾异说渊源于《春秋》，本之于《书经·洪范》，根据《易经》之本旨，卦气卦候谶纬之学，益之以《礼记·月令》、《吕氏春秋》及阴阳家邹衍五行始终之大宇宙现，如是而合成一门大学问。是书仍《易》《书》《礼》《春秋》微言大义之总和，亦诸子百家之精思奥旨。 附录取《易纬》中为先儒引述较多者五种，外加《参同契》一种。作者会通诸说，精注于此，亦有辅于《易经》之运用与会通也。
作者幼年即有志于国学传统文化，青年时不远千里，徒步往学于关中兰田，1937-1941年，在陕西眉县崂峰书院从山东即墨张范卿先生研计《周易》4年。日常复遵横渠贵规，循环理会六经，而尤邃于易，沉潜反复，历数十年，洞澈奥蕴，辨析毫芒，不只熟于口，而克践于身，且型于家，而化及诸邻矣。晚年不惜心血，摅其心得，著为《周易卦解》。该书理本洛闽，笔假韩欧，言简而理明，辞达而易识，寻幽入深，阐微述奥，浅而出之，即可自学自通。钻研既久，而有“韦编三绝”之功者，自能通其蕴奥，实为学习《周易》之阶梯焉。
《周易》是一本奇书，在西方世界，最重要的经典是《》；在穆斯林世界，最重要的经典是《》；在中国，最重要的经典是《周易》。《周易》一书，不仅是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠，也是世界文化宝库中一枚熠熠生辉的瑰宝。《周易》很早以前就跨出国门，它比任何一本经书的影响都大。在宋代，经人解释的《周易》就已经传播到了朝鲜、日本等国。《周易六十四卦故事》不是严格的学术作品，读者从书中的故事可以领会《周易》的精髓。
本书为我国文史名家刘蕙孙先生研究《周易》的心得。刘蕙孙先生宗缘硕学，受业名师，学贯中西，尤在先秦史、金文考古、古文字学、《周易》及太谷学派的研究方面造诣极深。曾任中国周易研究会顾问。作者秉承晚清太谷学派的思想脉络，对周易进行了全新的解释，认为《周易》揭示了宇宙与生命的根源，也是穷命极理、修身养性的工具。以符号学的观点，以宇宙瑜珈的角度讨论《周易》，就言求象，就象求意，寻求意、象、辞之间的内在联系。通过解读《周易》，讲了宇宙规律、人伦道德，还融入了作者修身养性的心得体验。此书中不学问家的证明，更有作者对《周易》的独特体验。因此，这不是经学家或者科学家眼中的《周易》，而是“思想家的《周易》”。
