《庄子》以其绮丽诡谲的文辞、夸张怪诞的寓言、字里行间透露出的潇洒飘逸的人生态度受到人们的喜爱，百读不厌。本书作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解读《庄子》，为广大读者呈现一部译注类之佳作。本书注释简明准确，译文通达晓畅，解析深入浅出， 将一个个《庄子》故事娓娓道来，让读者在感受《庄子》优美文风的同时，享受精神上的愉悦。
一个坚定地鄙薄《庄子》的人如何 * 终投向了《庄子》，一个真诚相信《庄子》的人又真的可以在现实世界里驾驭虚舟、逍遥往来吗？《逍遥游》从历史人物与《庄子》的爱恨纠葛入手，除了 务虚 地辨析《庄子》的要义，还 务实 地描述出一幅幅 当《庄子》遭遇现实 的冲突画面。 这是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如 * 精彩的本格推理小说一般的阅读享受。 《逍遥游》还是一部丰富的文化史。作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科地旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。
看过《道德经》的人，个反应，便是大笑；接着就开始自嘲似的笑；后才大悟到这才是目前需要的教训。 林语堂 本书为 国学经典三部曲 之一， 由中国人民大学国学院教授、博导黄朴民译注并解读；全书分为6大部分：系列总序 单本导言 篇章导读 原文 注释 今译，跟随黄老师系统完成国学学习的入门和进阶，真正领悟诸子的智慧。 注：《老子》由于篇章众多，解读已与导读部分合并，置于原文之前
我们每次想到老实人的时候，都觉得老实人很吃亏。为什么？因为我们老受聪明人的气，老上聪明人的当。其实这种想法也是错误的。老子一直告诉我们： 反者，道之动。 任何事情，你都要反过来想。 为什么？因为我们就是返回，返回*宇宙。人一到*宇宙就清楚，一到相对宇宙就糊里糊涂了。老实人虽然被聪明人欺负，但是他专门吃老天爷，那不很愉快吗？聪明人专门吃老实人；老实人吃不了聪 明人，他就放心地吃老天爷；老天爷没有事干，专吃聪明人。 天道无亲，常与善人。 它告诉我们，天道没有亲戚关系的观念，它是一视同仁的，但是它会常与善人，也就是会经常照顾老实人。 老实人不是笨，只是知道*后的结果是一样的。吃亏就是占便宜。 马马虎虎不马虎，含含糊糊不含糊，随随便便不随便。 这三句话代表中国人，是非常神妙的。中国人讲马马
道教作为中国本土的宗教，在民间流传久远、深广，它有着独特的信仰、经籍、养生精神、炼养方技、法术禁忌、科仪符号等，并影响着相关的文学、艺术、医学，是中国传统文化的重要组成部分。本书对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果，比如关于道教发源、兴起的标志，采用道教界自身肇始于黄帝的说法，并引入了更全面准确的新的文献资料。
《道德经》教导天人合一、道法自然的永续发展之道，在社会快速变迁的今天，具有深刻的启发意义。本书依作者在喜马拉雅讲述《道德经》的讲稿《黄明哲正解〈道德经〉》整理润色而成，全书力图贯通诸家观点，深入研究道家思维方式，揭示中华文明五千年发展的底层代码，适合各企业、公司、组织的决策者，期望理顺理财思路的金融投资人士，创业途中或即将开始创业的人士，期望通过打拼在职场有所成就的人士和国学爱好者阅读。
这本书首先是一本更新换代型的《老子》读本。作者结合*的考古材料和前沿海内外研究成果，以缜密的考据和分析破旧立新，把所有重要的疑难问题都推到了证据和逻辑所能达到的极限，并力图扫清每一 个 思维死角。 这还是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如*精彩的本格推理小说一般的阅读享受。 这还是一本丰富的文化史。作者以《老子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科 地 旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。
本书运用翔实的历史资料，采用逻辑手法对墨学产生的时代条件，墨子的形象，墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述，且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。
本书选编了8篇作者关于庄子研究的发表的或未发表的手稿，对《庄子》的思想进行了深入分析，见解独立，影响深远。 何善周先生庄子研究鲜明特点是从不孤立考证字、句、句，而是把庄子的思想运用到对语词的考释中。何先生认为：不懂庄子的思想，就难理解庄子中的语词；反之，不理解庄子中的词语，也难理解庄子的思想。在这一核心思想的指导下，何先生《庄子研究》可以说是：注解详尽，精于校勘；精通古音，明析通假；追溯词源，考订词义。何先生以其独到的眼光，科学的考证，来辨正前人对《庄子》的讹误。
中国的道教文化博大精深，源远流长。其摄生、养生之术，素为世人视为瑰宝。金刚长寿功是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法，由外八部金刚功和内八部长寿功两部功法组成。 金刚长寿功为历代单传之功法，知者甚少。由于历代皆是口传，无文字留下，故社会上尚无此功法。张至顺道长十七岁于华山遇师刘明苍道长而出家，承传此功，八十四载习练不辍，获益殊深。 为弘扬祖国道教文化，为炎黄子孙乃至全人类的文明昌盛、福寿康宁，遵循祖师“代代传，不能断”之遗训，张至顺道长将此单传口授之秘法，结合自身八十余年修炼之心得，整理成文，公诸于世，以期对众生做微薄贡献。
《庄子副墨》，原名《南华真经副墨》，明代陆西星撰。陆子为道家内丹东派创始人，儒道兼修，学养深厚，堪称道家一代宗师，故其注《庄子》，较前人更为明晰，能够去 芜存真 ， 多发先贤所未发，对世人理解道家思想大有裨益。 陆西星（ 1520 - 1606 ） ， 字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，明代扬州府兴化县人。 著作颇丰， 有《南华真经副墨》《方壶外史》《老子道德经玄览》《金丹就正篇》《玄肤论》等流传于世。 本次整理出版的《庄子副墨》，以 明 万历六年天台馆刊本为底本 。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。
《庄子》是中华民族的源头性思想经典之一，庄子的思想，自来也是中国文化的精神归宿之一，给了我们应对变化的核心智慧。在社会内卷、观念割裂的今天，人们呼唤和谐共生的社会环境，一个 人类命运共同体 的全球家园，庄子的思想，与当代社会具有某种内在的呼应关系，对现代人的生活，具有深刻的疗愈作用和精神启迪意义。 本书依作者在喜马拉雅《黄明哲正解〈庄子〉》的讲稿整理润色而成，主要围绕《庄子 内篇》七篇展开，基本涵盖了庄子的完整思想体系，也展现了庄子寓言的独特魅力。其中，《逍遥游》主要讲述小知、大知、至知三重境界，展开 逍遥 的主题。《齐物论》以人籁、地籁、天籁三重境界为引，分析人类认知的误区，提出 天地共生，万物为一 的天人合一思想。《养生主》以庖丁解牛为载体，讲述 以无有入有间 游刃有余 的解构矛盾
本书《老子》原文选择具有极强历史延续性和文化实践性的传世通行善本，一字未动。注释部分以尽可能符合老子原意为基本原则，从造字本意、相近年代典籍用法、原文互证、逻辑一致四个方面入手，逐字逐句对《老子》做了细致全面而又深入浅出的解读，方便读者理解掌握老子思想精髓，从而在实践中得以运用。
如果你要做领导者，出奇制胜，*好研究一下《道德经》。 马云 《道德经》里主要有两点是我一直当座右铭来记取的。 张瑞敏 把《孙子兵法》用在销售上，把《大学》用在管理上，把*难懂的《道德经》用在*重要的领导层上。 松下幸之助 领导力，是一种特殊的人际影响力，修炼领导力，对管理者素质的要求是多方面的。 本书以《道德经》为纲，把领导力分为人生的态度、领导的气场、管理的智慧、精进的法门、处世的哲学五个维度，全方位帮助领导者提升治企智慧和思考格局。 本书不会给领导者具体的经营门道，但是会帮领导者推开众妙之门，让领导者在传统智慧的引领下，走向卓越。
本书系钱穆先生专门讨论庄、老两家思想之著作。于考求其书之时代背景外，又探访其书中思想之前后承继，以其所承所继为线索，会通而观，比定老子庄子其著作之出世年代。又据某家思想所特用之专门术语，发现此一家精神独特思想所寄。
老子《道德经》作为我国道家和道教经典，蕴含着深刻的人生智慧，影响广泛而深远，很早就传播到日本。自古至今，诸多学人皆对《道德经》的进行解读，可谓汗牛充栋。本书就是由日本道观开创者早岛天来先生对《道德经》的注解。早岛天来，笔名早岛正雄，1910年出生于日本高知城的医学世家。1980年为了弘扬道家思想，他在福岛磐市，创立了日本道观，人称天来大师，在日本及东南亚都很有影响。作者通过自己长期地学习和领悟《道德经》精神，将《道德经》八十一章，依内容分为何谓人之道，何谓天之道、什么是理想的人生、心系何处、如何舍弃我执、行为美好人生五编，用通俗的语言，浅显的道理，逐章进行解说、讲授，以传播《道德经》的丰富内涵和大智慧，彰显道家文化精神。
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，道家哲学思想的重要来源。以 道德 为综纲，论述修身、治国、用兵、养生之道，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 《道德经》共八十一章，分为上下两篇，上篇共三十七章，起首为 道可道，非常道。名可名，非常名 ，人称《道经》；下篇共四十四章，起首为 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德 ，人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；《德经》讲述处世的方略，道出了人事的 进退之术，包含了长生久世之道。 道 是人类的自然观和世界观，一定要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大
黄老之学乃 黄帝学 （即托名黄帝的原始方技术数之学）与道家、法家融合而成。方技术数之学如占卜、择日等都希望通过技术手段探索天道运行宇宙奥秘，而道家之学则是更为理论化、形而上的治国修心理论。二者结合，则 推天道以明人事 ，使黄老之学具有了更深广的哲学意味。本书的研究对象即为先秦黄老之学。大部分研究者对黄老之学的研究，着眼点都放在汉代。但黄老的思想实则在先秦已经产生甚至发展壮大。对先秦黄老之学的研究，可以厘清黄老之学产生之源，对黄老研究乃至整个思想史的研究都具有重要作用。
在佛教中国化的漫长岁月中，作为中国传统文化主干之一的老庄思想自始至终在起着助化和推动作用。 本书以禅与老庄关系的历史发展为主线,运用比较研究的方法，深入系统地探讨了禅与老庄在本体论、思维方法、民族心理及审美情趣等方面的异同，具体考察了老庄与禅宗渊源，互补及互用诸重关系，从一个侧面揭示了佛教禅学的思想特质及其在中国文化史上的地位。研究足以体现禅与老庄思维模式，思想特色。 我佛一体 之禅境与 天人合一 之道境，始终是本书阐述的重点。作者对楞伽禅、慧能禅及后期祥宗与老庄思想之不同关系，亦有精当论述与阐发。
