《知鱼之乐》是一本哲理随笔,汇集了作者王东岳数十年的思想精髓。在阅读这本哲理随笔之前,请读者诸君做好迎接一场思想地震的心理准备。自然存在、精神存在、社会存在,这是三个截然不同、无法贯通的领域吗?答案是否定的,《知鱼之乐》的作者要告诉我们一种全新的视角和思想方法,原来这三者统一于一个基源的自然律——递弱代偿。
《向古人借智慧(历史的回音)》是一部读史随笔。作品选取中国历史上那些对当代人还有深刻借鉴意义的人和事,结合现实,从做人、做事等方面进行深入浅出、幽默风趣的阐释,旨在为当今上班一族提供若干有益的启示。全书拟收录105篇文章,每篇文章篇幅相近,而且特别注重古今结合,比较适合白领读者在业余阅读。
《明儒礼法学的心性论基础及其现代启示》内容简介:《明儒礼法学的心性论基础及其现代启示》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书。《明儒礼法学的心性论基础及其现代启示》介绍了,阳明心学在本体论上挺立心体,在认识论上以心定理,在实践中起到解放了人性的作用,但也带来了人性泛滥之弊。只注重挺立良知本体,并未在认识论上找到一条通往天理的可循之路。阳明逝后,其后学围绕着如何确立良知而分为各派。
这部《中国思想史纲》是结合哲学思想和社会政治思想一起编著的。由于比较偏重哲学思想的论述,1963年曾以最终是写到“五四”新文化运动,1980年和1981年中国青年出版社曾分上下册出版,后数次重印。本书大体依据侯外庐主编的五卷六册本《中国思想通史》的主要论点编写的,从这个意义上讲,本书也可看作是《中国思想通史》的缩写本,但是在编写过程中有所侧重,有所补充,有所发展,实际上是一个再创作的过程,而并非《中国思想通史》的简单重复和节略。
“道理没有深浅,只看懂得不懂得:如果是真懂得了,虽深亦浅;如果是不懂得,虽浅亦深。”作者本着这一宗旨,将“满纸尽是荒唐之言,随处都是无端崖之辞,真所谓恍兮惚兮,如入五里雾中”的庄子思想,条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。 在体例上,本书也多有创新。 首先,书前有《研究答问》,以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序,并提出“以庄解庄”的研究方法。 其次,《内篇》篇前均有“题解”,主要说明本篇的文体、结构和全篇大意,间亦沦及篇中文字的真伪和错简等,使读者在研渎原文前先有一个完整清楚的印象,并联系其他各篇有关内容加以阐发,使前后互相印证。 再次,在原文后,皆有“集注”,就全书各篇中的难字、难词和难旬加以诠释。其中有些解释,在各家注释的基础上,取长舍
《禅说庄子》系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解。在《刻意》里,庄子对世间一系列刻意的社会价值观念,一一加以批判,觉得这些不是修道人所为。因为刻意就是一种执著,执著于一个目标、一种价值观念,但是真正的圣人、道人,他是不会去刻意追求什么东西的。《缮性》里,强调的是内修,怎样修身养性。
《道德经通解》是作者钟永圣的国学大讲堂,共设十二讲,用通俗易懂的语言,深入浅出地阐释了《道德经》中相关的语录:天德在我,缺德亏天;温故方法,传承经典;常思己过,常修己行;以小为大,天人合一;左撇为真,右捺为正;以正治国,天下无邪;修得清静,天下自正;……
宋明六百年理学至王学而达到顶点, 王学的价值和地位,是宋明理学中尤为重要的内容。钱穆先生把王学置于理学发展史中加以考察, 勾勒王学之大纲与流变, 指出阳明思想的价值在于他以一种全新方式解决宋儒留下的“ 万物一体”和“ 变化气质” 问题, 贡献了独特的“ 良知” 理论。
扬雄是西汉末年重要的思想家、哲学家、文学家。早年以写赋知名,晚年致力于沉思。在哲学方面,著有《太玄》、《法言》,在当时曾受到桓谭的称赞。扬雄的学风表现了的创造性。当时经学兴盛,经师讲经,特重“家法”。扬雄独不守各派经师的家法,不遵照某一家的矩矱,而自己独抒己见,仿照经典的形式进行撰述,模仿《周易》而著《太玄》,模仿《论语》而著《法言》。虽然这两部书中之见亦不甚多,但是不从事于“解经”,而致力于“拟经”,虽然受到后来经师的讥评,都不失为独立思考、大胆创新的表现。
《新学伪经考(套装上下册)/清末民初文献丛刊》系《清末民初文献丛刊》中的一册,1931年出版,共14卷。它和《孔子改制考》都是康有为宣扬托古改制思想的重要著作,《新学伪经考(套装上下册)/清末民初文献丛刊》着重从经学方面进行论述,对传统的“古文”经学展开猛烈的攻击,为资产阶级改良运动做了舆论准备。展现了中国思想文化从传统到现代的变异过程,是研究康有为思想的重要著作,具有的出版意义及历史研究价值。
《新解黄帝阴符经》分为两大部分,刘君祖先生依经解经,贯通经典,观照现实,分别对《黄帝阴符经》和《天机经》进行了解读。《阴符经》不过短短四百余字,《天机经》亦不过两千余字,却皆为道藏经典。两书合观,读者尽可于千余字间沉潜,掌握天地万物运行的自然规律,体悟道家智慧和修养方法,“观天之道,执天之行”,览粲然义理,察古人心迹,登临“宇宙在乎手,万化生乎身”之人生境界。
“对话文明”应是新轴心时代的标志,只有在这个基础上,重建全球政治与经济的新秩序才有可能,儒家应该为此承担一个重要的角色,可谓“任重而道远”。 《文明对话中的儒家:21世纪访谈》“以仁心说,以学心听,以公心辩”,涵盖了2002到2013年杜维明先生的新访谈文章。这些访谈不是在象牙塔里为儒学痛切陈词,而是借此对现代性、全球化、启蒙心态做出的回应,并提出一种新的人文主义的思维方式。
本书共有两卷,卷论述“学术和知识的功效,兼及增广知识的价值和荣耀”;第2卷的目的是对学术进行一次整体的考察和梳理,为今后的研究提供指导。
根据四库全书卷首凡例及所载乾隆帝有关编纂工作的历次上谕,四库存目丛书是编纂四库全书时未能收入而又有保存价值的图书列为存目之清以前之存世典籍,并由馆臣一一撰写提要 本丛书据四库存目提要,一一收集馆藏或私藏原本,辑录出子平学相关典籍文献引用语句,便于当今学者对中国古代哲学的研究是书规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索是研究中国古代哲学思想的重要文献资料本书是此丛书的第9辑三命通会,此书流传甚广,是命学界认可的近四百年来很非常不错的集命学大成之作,研究星命者皆以此书为宗
本书系天地人丛书之一。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。本书前冠以专家导读,勾勒其理论框架,剔抉其精义奥妙,探索其学术源流、文化背景,帮助读者确切理解原著。同时本书勾画出了儒学前后发展的主线,是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流的入门书。
《中国古代气功与先秦哲学(第2版)》通过原始部落图腾、远古神话以及地理、气候、精神、生理等各种原因,多角度、多层次地探索中华气理的起源,并通过老庄哲学、孔孟等思想种习静养气的实践,将古代气功与古典哲学贯通起来。
《学海一牛鸣》是一套学术著作丛书,专收研究中国传统文化的著述。 改革开放以来,对中国传统文化的研究空前活跃,并越来越深入。研究中国传统文化,是为了继承和发扬中华民族的文化传统,古为今用,更快更好地把我国建设成为富强、民主、文明的现代化国家。这套丛书旨在为研究成果提供一个学术园地,促进中国传统文化研究的深入与繁荣。 这套丛书旨在为研究成果提供一个学术园地,促进中国传统文化研究的深入与繁荣。编者遵循“百花齐放,百家争鸣”的方针,本着社会效益的原则,积数年的努力而出了本套丛书。 本书是该系列之一的《中国庄学史》分册。
宋明六百年理学至王学而达到顶点, 王学的价值和地位, 是宋明理学中尤为重要的内容。钱穆先生把王学置于理学发展史中加以考察,勾勒王学之大纲与流变, 指出阳明思想的价值在于他以一种全新方式解决宋儒留下的“ 万物一体” 和“ 变化气质” 问题, 贡献了独特的“ 良知” 理论。