《道德经》对中国文化的影响已深入中国文化的血脉之中,甚至成为东方智慧的代表。本书除了完成收录老子的《道德经》,还对其进行了精心注释并翻译成白话,以帮助人们更好滴把握文章的深意。本书还引用大量历史、现实故事,针对《道德经》中的每个具体句子进行说明,让人们切身体会道的伟大,知晓道的运行规律,顺乎大道。这样会让人的心性更加通达,生活更加顺畅。
《禅说庄子》系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解。在生活中,面对人与事之时,我们总会在精神上横生枝节(精神上的骈拇),或者瞻前顾后,患得患失,或者盲目跟风,孤芳自赏。这些,都不是值得表扬的心态,不是智慧,所以要把它清除掉。如何去掉精神上的第六指,达到道家学说的大圆满境地?《骈拇》和《外物》能告诉我们答案。
作者对东方文化经典与生命科学研习、实践多年,故将《大学》从生命科学的角度予以阐述和解说,让读者以新的角度重新认识东方文化的内涵与实质。书中首先将儒家之学以及包括中国和印度在内的整个东方传统学术的核心和属性,与西方文化区分开来:东方的文化是建立在人对自身认识上的科学,即“生命实践之学”,简称为“生命学”;西方主要以“自然科学”与“社会科学”为文化核心,是建立在人对自然界和社会认识上而发展起来的科学体系。书中关于成为“大人”的三条道路和儒家之核心思想德性与仁心,以及对儒家的“成德之教”与佛家九乘佛法之巅的“大圆满”所作之比较,是作者多年研究的结晶,意义很大。
《指月录》是明心见性、参禅悟道的典籍。2009年下半年,先生开始带领学人参研《指月录》,并对曹洞宗的特点、学术、修持和传承等方面作了重点研讨,本书即整理自当时的课堂实录,采用对话体。除了原文诵读和白话释义,课堂上以自由发言为主,听讲的学人或提出问题,或表达观点,先生则随时指点、点评。一路讲下来,先生不仅将禅宗的发展、演变脉络讲得非常详尽清晰,对话中更是常常暗藏禅机,如同古时禅师接引学人、对机说法,圣哲言、钵盂语兼而有之。
关于《素书》有一个很有名的故事:曾刺杀秦始皇的张良,逃亡到下邳时遇到一位老人,这位老人故意把鞋子丢到桥下,让张良捡起并替他穿上,认定“孺子可教”后传他一卷书,告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公,这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章,共一百三十二句。虽只一千三百六十字,但字字珠玑,句句名言,在精准地认识世道、把握人性的基础上,对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。由汉朝黄石公所著、东篱子解译的《素书全鉴(珍藏版)(精)》一书对《素书》全书按原典进行了解译,并结合现实予以进一步的解读。
《老子研读》一书是著名学者董平教授在多次为大学生及社会上的国学爱好者讲授《老子》的讲义的基础上修订完善而成,内容包括两部分:一是“导论”,对老子其人,《老子》的成书过程、思想内容及历代注解等问题进行清楚扼要的梳理和讲解;二是以通行的“王弼本”为基础底本,用通俗平易的语言对《老子》全书进行逐章讲解。 本书打通古今,勾连中西,为读者发掘出玄妙的《老子》所蕴含的大智慧,用老子的从容、淡泊、大度、自信、远见,纾解现代人困顿焦躁的心灵,是一本极好的《老子》入门读物。
《御定奇门宝鉴》本是康熙御定的皇家秘本,自成书以来,一直深藏大内,民间难得一见;海内外的奇门研究者,无不梦寐以求。为了弘扬传统文化,与海内外的研究者们共享此珍贵的文化遗产,此次整理出版,全文一字不遗。由于卷帙浩繁,因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。其中,《御定奇门宝鉴》为全书的理论总纲,计有奇门源流、遁甲总论、星门起例、门神捷要、奇门杂占、《元机赋》注解等,是为全书的关键部分。另外两个部分为《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》,单面为局象图,详述阴阳遁各540局的所有图解;双面为对应的断语、占语与例释,对每一种局象做出了详尽的分析。初学者可以直接查对局象,立知趋势好坏;专家们则可以通过深研各种局势,将奇门真义了然于胸,此书乃
本书联系汉魏之际的历史背景,以自然与名教的关系为基本线索,运用经典诠释的传统方法,试图证明何晏、王弼所开创的玄学思潮实质上是一种以本体论的哲学为理论基础的内圣外王之道。这种不同于汉代经学的新型的内圣外王之道具有强烈的批判意识,目的在于纠正当时的政治上的偏差,来谋划一种和谐的社会发展前景,从而凝结了人们的文化价值理想,体现了时代精神的精华。
《老子》可以说是写给执政者的一部著作,即使在政治文明空前发展的今天,老子的执政思想仍然是一个领导者很有必要了解的政治智慧。 《图解老子详解》便是一本从执政学角度解读《老子》的开拓性著作。作者在书中深入挖掘了老子的执政治国思想,并指出了老子对执政者的要求,特别论证了老子自然秩序思想对现实政治的积极意义。《图解老子详解》还有如下鲜明特点:一,本书坚持用老子注解老子、以中国历史注解老子、以贯穿全书的与儒家思想的对比来注解老子;二,本书解说的正文,极少堆砌专业性的论证资料,文笔流畅,具有的可读性;三,创新的编辑手法和大量珍贵的图片,是本书的一大亮点,以图释意,从而更有利于读者理解和把握老子思想的精髓。
纵观古今八卦纳甲预测典籍,断卦皆只用月建日辰衡量卦爻五行旺衰强弱,虽多有准验,但不够精微,且时有误断。《六爻玄机:八卦推断详解》作者李顺祥经过长期大量实践,创立了年月日时综合断卦法。八卦六爻纳干,历来是只会纳不会用,实际上,纳干在断卦中具有非常重要的作用,许多难断之卦,玄机正藏于此,这个千古之谜,也已被本书作者揭开《六爻玄机:八卦推断详解》还将命理知识融于八卦预测中。在八卦生克制化理论中,历来只论三合不论三会,而实践证明,三会在八卦预测中同样存在。这些研究成果,在学术上弥补了八卦预测学的缺陷,进一步丰富和完善了八卦预测学理论,在易学发展史上堪称一大贡献。上述研究成果均在本书首次公诸于世。作者特别指出,学习预测重在掌握正确的思路,最终应从古今断语的海洋中走出来,并提出了许多行
本书为对在康熙十八年间博学鸿儒考试中的50名中试者及11名获特赐者的著述的考订。基本按照《四库全书总目》体例,即先经、次史、次子、次集、次丛的顺序,对包含彭孙遹、倪灿、张烈在内的获当年博学鸿儒一等的前20名,包含李来泰、潘耒、沈珩在内的获博学鸿儒二等的前30名,以及获特赐与特授中书的高士奇、励杜讷等11人的生平事迹及其著述情况,结合公私书目,进行一一考订。
子平命学作为中国传统易学文化中的最重要学术流派,自五代徐子平发明以来,一直受到学者们的高度关注和潜心研究。惜乎明清以来,近五百年间,泥沙俱下,以讹传讹,传统子平学理论主体(格局论)日渐模糊不清,子平正脉几乎中断。《四柱真经》一书直承子平学历代经典正脉,重新全面系统阐解格局论,让格局论这一子平命学经典宏论再现当世,大放异彩。本书中的《子平真诠经义解》、《万公论命诗诀解》、《喜忌篇继善篇解》可视为子平命学经典《渊海子平》、《三命通会》的入门阶梯,研习者只要精研此书,自可登堂入室,掌握子平学命格局论之精蕴,为人鉴断,精准之处,令人叹服。 格局论作为当代中国四柱学界最主流的易学理论,已在中国流行成风,徐伟刚评注的《四柱真经》作为近30多年来中国大陆本以经典格局论作为理论研究之专业著作,
《历代六壬占验选注》与作者程树勋的《六壬指南例题解》、《六壬断案详解》,对清人程爱函辑录的《精抄历代六壬占验汇选》中的六百余则验案作了解述。这些验案,少量为唐代以前的古人所留,大部分为北宋至清代的作品,涉及到历代六壬名家十几人,弥足珍贵。 《历代六壬占验选注》中对古案288案作了详细解述,每案都理清了原案判断思路及依据所在。杨景磐先生在剖析原案原解的同时,也融进了自己几十年来研究六壬术数的心得体会,因此,能帮助读者更加深刻地理解原案中的精到之处,甚至原案中隐秘的一些内容也可以显现出来。
《古今之变——蜀学今文学与近代革命》分以上中下三篇考察廖平、蒙文通以来的蜀学与今文经学革命。上篇“晚清蜀学与经今文学的另一谱系”试图通过廖平先生的《今古学考》揭示近代中国学人心智的巨大变革;中篇“中等社会的革命”意在揭示辛亥革命的实相,及其与蜀学认同的关联;下篇“‘诸子合流’与‘素王改制’”试图探讨思想革命与政治革命的内在关联,以及寻找一条弥缝传统与现代裂痕的理论道路。 《古今之变——蜀学今文学与近代革命》属“六点评论”系列之一,在蜀学及今文经学的研究方面,对读者颇有启发。