《牛津通识读本：科学哲学》为当代科学哲学中的主要问题提供了一幅清晰准确的鸟瞰图。萨米尔·奥卡沙开篇扼要介绍科学发展的历程，继尔探讨科学推理的本质、科学领域的革命以及实在论与反实在论等理论问题。《牛津通识读本：科学哲学》作者还审视了专门科学领域中的哲学问题，科学和宗教之间的争端，以及科学作为双刃剑的利与弊。

罗经是中华民族文化领域里的一颗璀璨明珠。罗盘为堪舆术的正式工具，地理家认为，罗盘具有非凡的神力，能乘气、立向、消砂、纳水，将理、气、形、数系统结合在一起而制成的一种时空合一的器具。罗盘一般由地盘和天盘组成，使用的关键是看针，盘面上的层数不一，少则三层，多則四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。本书编定三十六层罗盘的根据是清朝道光年间太原四合堂大师王道享的罗盘学说改编而来，对一些常使用的理论相详细阐述，对一些罗盘上面有的，但现代不常用的作了适当的保留。快让我们拿起罗盘专用书来学一学吧，一看就懂，一用就灵。

休谟的因果性理论影响深远，但就如何解读这一理论，却争议不断。传统观点认为，休谟所谓的因果关系就是相似对象之间的规则性接续。20世纪初，肯普?史密斯提出了自然主义解读，主张休谟因果性理论的根本目的是要强调情感和本能在认知活动中的深层参与和关键作用。20世纪下半叶以来，一些学者又相继提出了实在论解释，由此引起了一场声势浩大的“新休谟争论”。 “新休谟争论”中有三种基本立场：规则性理论、实在论和准实在论。实在论者批评规则性理论完全排除了休谟因果性理论中的自然主义因素，而没有认识到，休谟只是主张我们不能认识一种客观因果必然性，而并没有否认它的存在。在他们看来，休谟是一个因果实在论者，即他承认并相信那种客观因果必然性；规则性理论者则对这种实在论观点提出了质疑和反驳；准实在论观点既反对当前的实

“倘若我们将科学喻为人体，其肉体成分是希腊的遗产，而促进其生长的维他命与荷尔蒙，则是圣经的因素。”这话出自一位占有丰富史料、作过深入研究的科学史专家，绝非故作惊人之语，而是从事实出发又合乎逻辑的结论。 借着这本书，我们可以在拓宽在科学史方面的地平线，拔高在科学哲学方面的观察点。通过对它的思考，我们对科学与宗教的关系，对科学的一些根本问题，可以获得某种更广阔的见解。

没有质量，就没有职业教育的今天； 没有创新，就没有职业教育发展的明天。 《中职学校创新创业经典案例选编》所收集的案例，分为创意设计、创新发明、创业设计三大类，共50余项。这是小小的成果，也是大大的骄傲。这是面对过往的总结，也是面向未来的预示。继往开来，衢州职业教育的“创新创业”活动将一路辉煌。 《中职学校创新创业经典案例选编》是凝结着汗水和智慧的书。 《中职学校创新创业经典案例选编》是展示职业教育师生创造力的书。 《中职学校创新创业经典案例选编》的形成，有一个比较长的孕育过程。衢州职业教育，风雨兼程，不断开拓进取，不断发展壮大。其品位和影响力，在浙、闽、赣、皖四省边际享有盛誉。数十年来，衢州职业教育高度重视学生创造精神的培养，营造了一个良好的创新创业气场。市教育局

《马克思主义哲学原理（上下）》由课题组专家联合编组，本课题组形成了大体上一致的认识。马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，而实现这一伟大变革的关键就在于科学的社会实践观点的确立。为了更深刻更准确地把握马克思主义哲学的精神实质及其在现代条件下发展的新成果。本课题组同中国辩证唯物主义研究会及其他有关方面密切配合，直接组织和参加了一系列的学术研讨会。

跨文化对话先驱潘尼卡在本书中从宗教哲学的维度揭示了对话具有的九个特征，即必要性、开放性、内在性、语言性、政治性、神秘性、宗教性、整体性和未完成性，再一次展示了不同的文化及信仰间如何相处这一重大问题。当今人类信仰共同体正在走向彼此关联的时代，隔离、对峙和冲突无法解决问题，只有对话才是中道。长期致力于翻译和研究潘尼卡著作的王志成教授在释论中对潘尼卡的对话思想进行了精彩的梳理，并在此基础上揭示了当今各种对话中存在的问题。 《对话经》是作者经历半个世纪的反思和实践后就宗教间关系问题进行的系统阐发。在书中，雷蒙·潘尼卡论述了宗教对话的理论性问题，将宗教对话的特征做了全面梳理。具体内容包括宗教对话的必要性、宗教对话的开放性、宗教对话的语言性、宗教对话的政治性、宗教对话的整体性等。

柳宗元是唐代重要的哲学家，也是唐代儒学的重要代表。汉唐儒学的发展，受到了来自于佛教的正反两方面的发展动力。汉魏两晋南北朝佛教的发展，特别是大乘般若学和涅槃佛性论的先后兴盛，既开拓了中国佛教发展的新纪元，也为儒学在隋唐时期的持续发展提供了一种理论动力，这种动力一方面来自于儒佛之争中儒学受到的反面刺激，另一方面也来自于佛教思想资源的正面推动。相似的情况也来自于道教，但较之于外来的佛教，由于道教乃土生土长，在三教之争中道教又常引儒以为同道，因而道教与儒学的冲突小于佛儒之间。

《当企业家遇上禅：用禅的思维发现经营本质与获得内心平静》作者用真诚而简洁的方式讲述了自己将禅修和经商融合的历程与感悟，为我们指出了一条用禅宗指导经商的独特道路。马可认为，禅修能给企业家带来很多帮助。它将帮助企业家看清经营的本质，学会正确地观察、思考和选择，并带给他们内心的平静和充实。他也认为，禅只有通过企业经营之类的方式入世，融入到每个人的工作与公司经营中，才能更好地影响个人、团体直至整个世界。《当企业家遇上禅：用禅的思维发现经营本质与获得内心平静》在美国上市之初，就被多家培训机构用作公司管理人员的培训指导书，随着时间的推移，五年之后该书已经成为职场人士平衡工作与生活不可或缺的读物，竞争与焦躁感是商业社会带来的必然产物，而一个成熟的职场人必须学会独立内省地消化掉这些产物带来

《大慧书》是大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的书信集。收录了大慧宗杲和上至丞相下至知县等四十名士大夫（其中一名是女性）及两名僧人的来往书信六十二篇。在这些书信中，大慧宗杲表达了他对当时禅界各种禅法的看法，阐述了他提倡的看话禅的主张和具体方法，回答了士大夫在学佛参禅中遇到的各种困惑和问题，内容十分丰富，受到历代僧俗信众的推崇。《大慧书》全书约14.5万字，以《中华大藏经》所收影印明永乐北藏本为底本，以日本《大正新修大藏经》等为对校本，以荒木见悟校注《禅的语录·大慧书》为参校本，书稿质量较好，编排体例成熟。

《新编中国哲学史》（下）在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上，运用传统训诂和现代诠释等方法，以文献史料为主，兼顾考古发掘史料，尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式，凸显中华人文精神和中国哲学的特点，围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重点性的梳理、阐发、探讨、分析，力求准确地诠释和通俗地表达传统哲学思想的意蕴，并充分注意传统哲学的多样性与丰富性，全面展示其哲学本体论、价值论、人生论、认识论和方法论等各个侧面，从而建构和撰写出一部耳目一新的中国哲学史教材。《新编中国哲学史》（上下卷）由冯达文、郭齐勇两教授主编。全书约70万字，时间跨度自先秦至中华人民共和国成立（1949年），共分为先秦时期的哲学、汉唐时

毕业16年后，米奇偶然得知莫里教授病危，在恩师生命的几个月，他每星期二都去探望。于是，老师又单独给他上了14堂课。米奇根据这段经历，写成了的《相约星期二》。本书是莫里教授的讲课内容。 对于活着，我们每个人都有自己的哲学。为什么活着，我们每个人都有自己的困惑。如何活着？如何面对疾病？如何面对死亡？生命中真正值得重视的是什么？…… 当死神离自己越来越近的时候，莫里教授找到了自己的答案，并对我们娓娓道来。在莫里教授朴实的字句里，我们足以筛出令人顿悟的。

圣严，中国江苏省南通县。十三岁出家，曾于台湾高雄山中闭关六年，嗣后留学日本，1975年获得立正文学博士学位。 历任中国文化教授、中华学术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，发行佛学学报及佛学研究年刊，为辅大、政大、文大博士及硕士研究生担任论文指导。又创办法鼓山国内外禅修、文教、慈善体系的人文社会、僧伽、僧团道场、七个基金会、中英文四种定期刊物。他以中日英三种语文，在亚、美、欧各洲出版著作近百种。 他是国际知名的禅师，教育家、学者、作家，特别重视戒行的提倡、禅修的实践、知见的厘清，且以精湛的佛学义理，配合健康浅易的修持方法，指导禅修。 他所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，主张以教育完成关怀的任务，以关怀达到教育的目的。

图齐（意大利）是当代最的藏学家之一，先后8次入藏考察，有关西藏学的专著有10部之多，论文100多篇。 《西藏宗教之旅》是作者初版时轰动国际藏学界且评价很高的作品，也是作者的代表作之一。

《佛教与晚明文学思潮：日晷文库》通过详尽的资料占有与细致的学术梳理、揭示了它与百年来心学、进而是佛学之间的内在关联，由此而勾勒出其于思想汲用过程中不断递进的四个阶段，及存在于各种命题中的许多复杂脉络，从而为认知晚明文学思潮的深层机制提供了一副有说服力的阐释框架，给人以耳目一新的感受。《佛教与晚明文学思潮：日晷文库》注重历史考订与逻辑辨析的有机结合，试图突破一般思想史治理的旧有思路，对于新的学术途径的控索，具有某种启示意义。长期以来，学界对晚明文学思潮产生与变动的持续性动因缺乏明确的认识，以致造成在解释相关现象时的含糊不清与诸多失误，面研究上的薄弱也是与该段历史的特殊重要性不相称的。