本书以弗兰克尔长达四十多年的精神分析医师经历中的观察为基础,从多方面为《探索潜意识》中所阐述的精神分析技术提供了理论基础。乔治·弗兰克尔是以我们称之为“古典”的精神分析模式开始他的精神分析工作的,他拓展并深化了弗洛伊德所提出的概念,向我们展示了那些先驱者们所没有能够到达的全新的关于精神的维度。他的催眠分析方法使得病人能够回忆起并重新经历一些他们生活中被遗忘了很长时间的经历,从而拓宽了我们对于潜意识心理的理解的范围。《未知的自我》一书对个体从幼儿早期阶段开始的心理发展历程进行了追踪,展示了造成大范围神经冲突和精神冲突的各种原因。书中将严谨的学术知识和深刻的人文关怀结合在一起,让读者能够经历那些自我认知的、启蒙性的时刻,向我们提供了一个对儿童的变幻莫测的行为的一种全新的理解。 弗
《入中论善显密意疏》开篇即有颂日:“龙猛提婆所成宗,三派大车广解释,我以无垢净慧眼,不共要义皆善见。此间欲宣彼宗者,我为除其恶说垢。因众请故以净语,当即广释《入中论》。”龙树空宗修行次第为:先以闻思抉择此派宗义,于修行之真实道获大信解,以菩提心为前导,大悲心成就佛果。《入中论》即阐发此义。宗喀巴大师旁征博引,审慎抉择,纵论此中所阐奥义。以颂文为主,兼及释论,故名之曰疏。 中观应成派谓由甚深、广大二门可达《中观论》旨。由广大故,疏文随颂文顺序,以十波罗蜜配菩萨十地,每地皆说明其地体性、增胜功德、修习方便。 由甚深故,第六地中,以破四生明法无我,以七相推求破人我执。唯识宗的阿赖耶识、自证分,唯心即唯识、离外境识有自性、依他起有自性.自续派的名言中许有自性,皆于此中广破。此
奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代,是当时最的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响,事实上他的影响至今仍然存在。本书是他最著名、最有影响的两部著作之一,供广大爱好者阅读参考。 这部书的基本特点,一是奥古斯丁在其中全面展示了自己的整体神学思想,一是他在此集中处理了罗马的宗教、历史和政治问题。这些特点使《上帝之城》仍然成为奥古斯丁非常重要的一部书,虽然读这部书不会像读《忏悔录》和《论三位一体》那么充满乐趣,而且只有在掌握了他的总体框架后才能看出此书的价值。 在这部书里,作者处处可以看到奥古斯丁与古典思想之间的连续和断裂。但重要的不仅是他与古典的关系,而且是它与后来的基督教思想,特别是现代思想中一些核心理念之间的关系。