关于奥古斯丁的研究,过去多从柏拉图思想传统切入问题,很少注意奥氏早年所接触的摩尼教带来的背景性影响,所以这个领域仍是一块有待开发的处女地。与此关联又极具研究价值的是追踪其早期思想的发展轨迹,以理解其定型观念的历史条件。《奥古斯丁论善恶与命定:摩尼教的影子作用》专注于他四十六岁前的著作,以“善”为主轴,分别探讨至善、个人的恶、与命定三个相关论题;它们分属于上帝论、罪恶论、与救赎论范围。这将交代摩尼教宇宙善恶二元观如何成为奥氏预定论形成的背景因素。《奥古斯丁论善恶与命定:摩尼教的影子作用》由李锦纶编写。
何新先生系我国著名学者、历史学家、经济学家;国际知名政论家、战略问题评论家;中国作家协会会员,东方美术交流协会理事;第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员。他涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。 《何新国学经典新考丛书》精选了他的14部国学著作;其中包括了他曾经在学术界引起过热烈反响的《诸神的起源》(、二卷)一书,正是那部书确立了其在学术界的地位和影响。本书是《诸神的起源》第二卷,供相关读者阅读参考。
本书是一部系统论述民国时期山东教门的著作。它从社会史的角度,采用实证史学与跨学科研究的方法,对民国时期山东教门进行了全面的考察,既叙述了它们的产生、发展和覆灭的历史进程,又阐释了它们的社会政治活动,还较为详细地剖析了它们的组织结构、教理教仪,从而较为完整地再现了不为正常社会所熟知的“教门社会”。本书史料翔实,论证严密,语言流畅,见解不乏创新之处,不助于深化中国秘密社会史研究,而且可以进一步丰富、完善中国近现代史、民国史研究以及山东地方史研究内容,同时,对当代中国开展的“打黑除恶”、铲除邪教等专项斗争也具有现实的借鉴意义。
本书为“基督教经典译丛”之一种。本书主要选自于其《》第三卷第六至第十章的内容。《要义》中的这个部分在历史上常被称为“金书”,因其语言及内容的独特之处,而常被从《要义》中单独抽出来,作为单行本出版。从语言风格上看,加尔文在这一部分极少在其他章节常见的与论敌进行论战的写作风格,而是用平和甚至从内心流露出的极具感染力的语言来论述这个部分的主题。从内容上看,他在这个部分非常清楚地阐述了基督徒生活的基本特征,谈论到人们常关心的信仰生活与世俗生活的基本关系。因为这些特点,对于没有时间读完三卷本的《要义》的读者来说,读这个单行本能够对加尔文在《要义》所要表达的思想会有一个基本了解,所以作为单行本在以往一直受到读者的欢迎。
本书为学术类图书判教指的是对佛教经典典籍的探讨和研究在佛教研究目前,对藏传佛教经典典籍的研究还处于相对薄弱的阶段,因而本书希望通过对藏传佛教判教研究,起到保护非物质文化遗产展现传统文化魅力的作用
?在宁静中,灵魂高远如长空片羽,不为物役于淡泊处,心境平和似高山?积雪,坦白纯净。 ?《修心:做内心宁静的自己》共十二章,从修心的角度出发,浅析一个?人在生活中遭遇的各种心境,以及在面对各种境遇时该如何保持内心宁静,?如何拥有正确的心态,冷静、智慧地生活、处世。读本书,你能学会如何面?对紧张和疲惫、冲动和愤怒、得意和失意、痛苦和绝望、虚荣和贪婪的各种?情绪。快乐永恒,痛苦只是一个过程,没有谁能拒绝春天来临。做内心宁静?的自己,看淡一切,珍惜人生,拥抱生活,你便可以惬意地品味花之甘甜与?芬芳。
关于中国古代的生殖崇拜,中国许多学者都进行过不同侧面和不同程度的研究,取得了一些公认的成果。本书主要是侧重中国西南民族生殖崇拜的调查研究,大部分资料是我长期实地调查所得,其中达巴教卜书中的男女生殖器图画文字、摩俊人的生殖崇拜等内容在报刊发表后,受到学术界的极大关注,并被许多有关论著引用。
本书为学术类图书判教指的是对佛教经典典籍的探讨和研究在佛教研究目前,对藏传佛教经典典籍的研究还处于相对薄弱的阶段,因而本书希望通过对藏传佛教判教研究,起到保护非物质文化遗产展现传统文化魅力的作用
本书作者对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅??的智慧修养观都有精深的研究,提出了许多真知灼见。他将佛学概括为一种心理学,实在是一种独创。粱启超不仅大力宣传佛学的博大精深,而且刻苦研究佛学,成果斐然。对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅??的智慧修养观都有精深的研究。他关于佛经翻译见解独到,简明扼要又颇有哲理地论述了佛教在中国植根、发展、兴盛和衰退的过程。研究中国佛学,不可不读梁启超这些经得起历史考验的论著。
宫观是道教的神圣屋化空间。这是个特殊的构成,它占有世俗的空间,却构建出神仙的世界。道教正是通过这样一个特殊的媒介,传播理念、吸引信徒、沟通人神。这一套由神圣而世俗,又由世俗而神圣的转化及运行机制,体现为道教宫观特有的文化。本书阐释了道教宫观文化的发展历史、神仙崇拜、庙会活动以及神职人员等,并从道教宫观文化与现代旅游相结合的角度,探讨了传统文化与现代化的结合。
《冷眼看人生》是一本专为成年读者写的书,书中的故事包含政治、商业、学术、艺术、家庭、人伦,内容辛辣、幽默、讽刺而又很动人!它可能让你会心而笑,也可能令你手心冒汗。最重要的是,它教你如何冷静地看这人世间的众生相!
《道教南传与岭南文化》,这是一个有意义的好题目,但是并不好做,主要困难在于史料的缺失。本来历史应该是客观的,但人们记述的历史并不客观,所有人们记述历史的史料,包括辗转相传的文字史料、某些时期的实物资料以及实物上的文字等等,都有人的主观意识的参与。道教方面的史料更有其特殊性,那就是许多人和事都被人们神化了,老子、庄子、张陵、葛洪等许多历史人物,相继成了道祖、神仙,他们的事迹被神化、仙化,他们的思想言论被引申甚至曲解。因此,研究道教史的问题,在选择、甄别史料上就更困难,做“道教南传”的题目之难就在于此。王丽英选择这个题目是迎难而上的。她有一股拼劲,二十年前她来华中师范上中国古代史助教班,尔后又来当访问学者、读博士学位,学习过程中由道家而道教,最后选了这么一个博士论文题目,从撰写
本书为学术类图书本书通过对太平经中出现的道教医世思想的梳理,以及葛洪对医世思想的诠释和发展,讨论了道教医世思想在汉晋时期的形成与发展,并认为这一思想在明清时期趋于成熟
本书在掌握大量文献与田野调查双重资料的基础上,从历史与现实相结合的角度,对福建民间信仰活动进行了系统梳理和生动描述,从中总结了福建民间信仰的诸多特点,揭示了福建民间信仰活动的社会功能和发展趋势,并提出了相关对策建议。这些对策建议对于正确、妥善地处理当前中国民间信仰普遍存在的散漫状况,将民间信仰活动纳入政府的管理轨道,具有重要的启迪作用和普遍的实用价值。