本书为“基督教经典译丛”之一种。本书主要选自于其《》第三卷第六至第十章的内容。《要义》中的这个部分在历史上常被称为“金书”,因其语言及内容的独特之处,而常被从《要义》中单独抽出来,作为单行本出版。从语言风格上看,加尔文在这一部分极少在其他章节常见的与论敌进行论战的写作风格,而是用平和甚至从内心流露出的极具感染力的语言来论述这个部分的主题。从内容上看,他在这个部分非常清楚地阐述了基督徒生活的基本特征,谈论到人们常关心的信仰生活与世俗生活的基本关系。因为这些特点,对于没有时间读完三卷本的《要义》的读者来说,读这个单行本能够对加尔文在《要义》所要表达的思想会有一个基本了解,所以作为单行本在以往一直受到读者的欢迎。
《北京佛教史地考》是民间文艺家、知名学者包世轩先生的论文集,共收入近30篇论文,对辽金元明清时期北京佛教的历史、地理和建筑进行了详细考证,对于研究北京佛教的历史传承具有重要意义。
本书以通俗的语言简明扼要地阐述了《》这一涉及犹太人的生活的方方面面及其繁琐复杂的宗教法典。犹太民族是人类大家庭中的成员之一。她创造了以《》和《》为代表的灿烂辉煌的希伯莱文化,造就了一大批杰出的思想大师、科学巨匠、政界名流和工商业巨子,为人类的发展和进步做出了的贡献。
本书作者对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅??的智慧修养观都有精深的研究,提出了许多真知灼见。他将佛学概括为一种心理学,实在是一种独创。 粱启超不仅大力宣传佛学的博大精深,而且刻苦研究佛学,成果斐然。 对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅??的智慧修养观都有精深的研究。他关于佛经翻译见解独到,简明扼要又颇有哲理地论述了佛教在中国植根、发展、兴盛和衰退的过程。 研究中国佛学,不可不读梁启超这些经得起历史考验的论著。
方土是社会的一个复杂群体,在政治、经济、文化中有不可忽略的作用,因此,历代正史都载录了他们的事迹,从《后汉书》到《清史稿》都设有方土传。《后汉书·方术列传》指出“苟非其人,道不虚行。”意为:如果是一个真正的术土,那是有真本领的……
《观无量寿佛经》是佛陀在摩羯陀国王舍城东北方灵鹫山,于千二百五十人之声闻众和三万二千菩萨众之前,以王舍城所发生的宫廷事变为起因而述说的经典。本经是净土宗根本经典之一,是佛学研究的基础文献之一。《观无量寿经》有两种译本,一为刘宋畺良耶舍译,一为刘宋昙摩密多译。民国间丁福保的笺注是集大成的注释之一。本书是丁氏笺注本的整理本。
《民国学术文化名著:佛教概论》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作。
本书作者对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅??的智慧修养观都有精深的研究,提出了许多真知灼见。他将佛学概括为一种心理学,实在是一种独创。 粱启超不仅大力宣传佛学的博大精深,而且刻苦研究佛学,成果斐然。 对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅??的智慧修养观都有精深的研究。他关于佛经翻译见解独到,简明扼要又颇有哲理地论述了佛教在中国植根、发展、兴盛和衰退的过程。 研究中国佛学,不可不读梁启超这些经得起历史考验的论著。