《御定六壬金口合占(上中下)》为《故宫珍本丛刊》术数类、属中之一种，原书藏北京故宫，不著撰者，清康熙内府刻本；此次整理，分 上、中、下三册出版。原书将六壬所可能产生的每一课(以干支六十甲子纪日配每日的十二个 时辰共可得720课)都分列“天时、射覆、行人、田宅，谒见、捕猎、疾病、出行、文信、来意、婚姻、迁移、孕产、失物”等14项古人常欲占断的 事项并逐项给出了断辞；正如本书书名，这些断辞都是根据“六壬”和“金口诀”两种方式的原理联合做出的。 为了方便读者比较，我们将仅根据“六壬”原理所做的分析和断辞(即《故宫珍本丛刊》中的《御定六壬直指析义》720课的内容)分别排在 “合占”每一课的后面。由于原书没有关于“六壬”和“金口诀”的基本相识的介绍，为了方便读者学习，本书将《故宫珍本丛刊》中的《御定六 壬直指

藏传佛教对于不信教的普通读者来说神秘莫测，作者借用了通俗明快的语言形式，讲述了藏传佛教中的神秘故事；对百宝佛珠的神奇能量也作了简单介绍；对诸多修行中的不妥和对佛法不敬的行为也作了纠正，希望能帮助红尘中的有缘之人。

《四川大学哲学社会科学学术著作出版基金丛书·宋代道教审美文化研究：两宋道教文学与艺术》近代蜀学在研究内容上以传统学术为主，在观念与方法上则立意求新。廖平的经学思想曾经作为19世纪晚期变法维新的基本理论依据之一，其知识背景上也不乏西学色彩。20世纪20年代成长起来的一批学者如庞俊、刘咸reFT等人，更是亲自参与了中国传统学术向现代学术的转变。其中，蒙文通由经向史，同时又广涉四部之学，在晚年更是力图从唯物史观的角度探索中国社会与思想的演进，最能代表这一学术传统的是包容、开放并具有前瞻性的眼光。

《御定奇门宝鉴》本是康熙御定的皇家秘本，自成书以来，一直深藏大内，民间难得一见；海内外的奇门研究者，无不梦寐以求。为了弘扬传统文化，与海内外的研究者们共享此珍贵的文化遗产，此次整理出版，全文一字不遗。由于卷帙浩繁，因此分此书为《御定奇门宝鉴》、《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》三个部分。其中，《御定奇门宝鉴》为全书的理论总纲，计有奇门源流、遁甲总论、星门起例、门神捷要、奇门杂占、《元机赋》注解等，是为全书的关键部分。另外两个部分为《御定奇门阳遁九局》和《御定奇门阴遁九局》，单面为局象图，详述阴阳遁各540局的所有图解；双面为对应的断语、占语与例释，对每一种局象做出了详尽的分析。初学者可以直接查对局象，立知趋势好坏；专家们则可以通过深研各种局势，将奇门真义了然于胸，此书乃

《永春少林寺》为永春少林寺的研究历程和成果，包括永春少林有关遗迹的发现过程，有关永春少林的史料，考古发掘以及永春少林寺重建的规划和设想。主要内容分为石出天惊、史海钩沉、遗址踏察、考古发掘、少林重光等几个部分。