《穷通宝鉴评注(编注白话全译)》为命学经典著作之一,原名《拦江网》,取“横江置网,一网打尽”之意。《穷通宝鉴评注(编注白话全译)》的评注者徐乐吾,是民国命理学家,被同时代命理学家韦千里尊为“近代之命坛巨子”。《穷通宝鉴评注(编注白话全译)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
麻衣道者,姓李,名和。生于北宋年代,河南南阳内乡人。为陈抟之师,是宋代一位高僧,仙风道骨式传奇人物,既精通相术,又擅长易学、术数,并将其融为一炉。 《搜神圣览》说:“麻衣道者,常以麻辫为衣,蓬面积垢秽,然颜若童稚,双瞳凝碧。”陈抟与麻衣道者同在崇龛(今四川省安岳县境内)修道,后来又同在华山论道,两人思想相通,情感笃深,陈抟对麻衣道者十分尊崇,称赞他“道德高杰,学通天人,至于后人,尤有神仙之鉴。” 其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陈抟以注释形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷,其中以《麻衣神相》最为经典。 《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
本书从学术角度阐述了《推背图》如同《周易》以及它的标识——太极图一样,是由阴阳两个部分构成的,阴的一部分由符号、卦象、易术理论组成,阳的那一部分由谶曰和颂曰的文字描述组成。这阴阳两部分相辅相成的组合构成了一个不可分割的整体,就是我们常说事物矛盾的两方面既是对立的又是统一的。只有将这阴阳两部分结合成一个统一的整体去理解和证明才能真正明白《推背图》的本意,以及易学思想的博大精深。
本书是南怀瑾先生次在太湖大学堂的演讲辑录。本书对如何修证佛法,尽快在修证之路上取得成就,有诸多独到的个人观点,更有诸多具体实证修行的办法,是南先生很重要的著作。南先生还站在现代生命科学的角度,考察了西藏密宗、禅宗、净土等修行法门,其中有些内容,南先生更以密宗上师身份,亲述自己修证之路上的传奇,和诸多实证感受,澄清了修证者在前进之路上的歧途,可谓“掏心”之作,是志于佛学、修身的读者的福音。
《地理乾坤法窍》一书,是以古本、旧文、正本之精汇,发明杨筠松玄空大卦五行之妙用,至精至微,理正法明,尽泄河洛阴阳之奥密。,直指驳谬唐一行僧八卦翻星长生三合之误,丝毫毕露,越见术士支离拘牵之妄也。试持此书审辨八方,顺天地之气,施阴阳之用,吉则吉,凶则凶,自无茫乎不知畔岸之虞矣。得阅此书,深叹术士之误人,力劝其刊刻,公之于世,此不单独表证地学之伪,实不足以救世人之患也。
四柱命理学可以分为理法和技法两部分,而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述,而且作者在列举大量实例引证的过程中,将各种不同的取用神方法渗透展示,体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此书一出,一时洛阳纸贵,人们争相传抄,作为经典应用,并世代秘传。
《知易数术学——开启术数之书》一书,是赵知易先生用禅宗方法,回归远古,感悟阴阳而得。此书紧扣阴阳玄理,抓住时空动变,使千百年来的各种预测方法回归一家,归于一法,使预测术学习起来更直接,更简单,是术数发展到今天还没有的。 赵知易先生认为,既然所有的术数分枝都是阴阳学说的子孙,就理应共同遵守着一个共同的法则,这个法则就是阴阳。于是,作者以“阴阳”为主线,将目前我们所接触到的八字、六爻、奇门、六壬、金口诀、甲子速断等几种预测术,完全回归到阴阳学说,并——作了讲解与推演。作者以阴阳为基础,太易阴阳理论为依托,时空动变为根据,将几种预测术串连起来,使原本复杂的几种预测方法,变得简单易学,“再也不是一种方法一种理论,真正做到万法归宗。