中国神话是中华民族多元一体文化的重要象征与精神符号，不仅是社会生活的反映，而且其本身就是社会历史的重要构成。本书讨论神话叙事与社会发展之间的关系，从史学与民俗学的角度出发，展开对神话的解码工作。本书阐述的中国神话变迁史，展示的是中华民族的社会建构，以及中华民族不断发展壮大的波澜壮阔的历史。

本书是《中国神话母题W编目》中的“W1.世界与自然物”的升级版。书中列举的中国创世神话母题(W1)数据目录由原来的3级母题升级为5级母题，母题数量由原来的4607个扩展为12583个。 根据此母题目录可以对中国创世神话的多种类型进行系统分析，可以建设中国创世神话数据库，也可以作为文学创作或相关传统文化数据库建设的参考。

本次出版的《大鹏与署的争斗》藏于哈弗燕京学社，全书主要讲述原始神族之战。全书以神话中所鞭挞的孽龙为代表的，反应上古社会的洪水恣意，是一种人格化的自然暴力。此神话是人类征服自然、支配自然的颂歌，曲折地反映了古代纳西先民与大自然进行顽强斗争的生活图景。

列维－斯特劳斯（ClaudeLevi－Strauss，1908—）在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维－斯特劳斯《野性的思维》（Lapenseesauuage）的问世（1962年）如果说，就他个人的学术生涯而言，这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程，那么，《野性的思维》只是这个过程的开端，而其完成则是这四卷本的《神话学》（Mythologiques）（1964—1971年）。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。《从蜂蜜到烟灰》在这一卷里，作者通过对新的神话，包括卷里已提到过的神话继续作结构分析，并运用“新的观点”，显示神话思维能卷表明的经验层面，进到抽象概念的层面，即他所说的从“性质的逻辑”进到“形式的逻辑”，所运用的范畴则从可感觉性质的范畴“生和熟、新鲜和腐烂、干和湿”进到形式的范畴“虚空和

这是一本弘扬《圣经》教义的书，与《圣经》相似，也是一本在世界上拥有基督教徒及教外上亿读者的划时代巨著。作者考门夫人是美国的基督女圣徒，《荒漠甘泉》是她一生灵性高峰时写下的诵经领悟。她以每日一篇精美的启迪之作，说明了灵修生活的无所不能，无所不在。她以一颗虔诚善良的爱心，将自己与一些名人智士诵经的心得体会、人生感受、智慧哲理、妙语箴言，精妙地溶于一体，以其丰富的内涵、精神的意蕴、感人的情怀，及巨大的魅力征服了亿万人的心，使《荒漠甘泉》成为世界的不朽名著。

《中国神话的文化密码》作者周非立足于现存的22个中国经典神话故事，发现并建构了一个完整的人类“关怀”体系，以及“人类进步的阶梯图”和“人类的精神”两个子体系，别出心裁地对中国神话进行了文化解读，颇具创意地策划了一批文化创意项目，抛砖引玉地对中国神话故事进行了文学再创作，提出了将中国神话申遗的建议。《中国神话的文化密码》视野开阔，贯通文、史、哲、经与自然科学，充满人文关怀，叙述严谨而又充满奇思异想，使人在阅读中不断获得快感和启迪。

本书共9章，包括：神话传说的界定与阐释、文本的巨大影响：神话传说对造物设计之提示、用途模式与主题：造物材料、设计技术与神话传说、立体设计模式与主题：远古彩陶器形、商周青铜器、三星堆青铜面具与神话传说、平面设计模式与主题：远古彩陶纹饰、汉字设计、汉代画像砖石壁画与神话传说、观念模式与主题：行业保护神、信仰崇拜与神话传说、图像对文本的微妙影响：造物设计对神话传说之推进。

本书作者通过剥开希腊英雄故事的神秘外衣，揭示其中包含的历史真实因素、社会生活信息、精神文化含义和社会政治功能。增订版对初版的文本和注释进行了修订，并增补三章内容，以希腊古典文献中的东方传说人物为研究对象，分析传说故事中的历史、神话和民间故事成分。增订版也对书后附录部分进行了修订和扩充。