千百年来，河南人在中州大地上繁衍生息，受儒家文化的熏陶，形成了厚德载物、大象无形、淳厚朴实的民风民俗，并经世代传承和沿袭，积淀了丰厚的民俗文化内涵。河南民俗事象在长期发展过程中，无论精神抑或物质方面都具备了异于其他地域的特征。曲艺在河南农村有着广阔的市场，在曲折演变中，不断丰富、创新，形成了贴近民众生活的曲目曲种，成为河南人日常生活的主要娱乐方式，反映着河南人的生活情趣，影响着河南人的生产、生活、思想和风尚。如今，虽有视频和音像等现代娱乐工具，但地方曲艺仍有其特殊的受众与生存空间。 本书着重探讨民俗与地方曲艺及其关系。作者用历史唯物主义的观点，分析了民俗的产生以及从风俗到民俗的演变过程，阐述了曲艺的起源以及河南民俗的构成、特征及类型，揭示了河南民俗文化的内涵，分析了曲艺的社会
本书通过考察华北平原一个村落的语言现像，分析出其中宗族文化、村民关系、宗亲称谓、婚俗变迁、民俗信仰等，揭示出凝聚在语言现像中的民众心理和民众精神。
人们最愿意记住和怀念，但又往往容易遗忘或模糊的，就是既往的历史。如果人们想驾一叶扁舟徜徉于历史的长河之中，那就需要有长流不息的源头活水。这源头活水就是丰富多彩的种种文献。中国是一个自古以来就十分重视文献的文明古国，"河图洛书"虽然带有浓厚的传说成分，但这是最早概括文献的分类界说，是指明文献主要包括文字与图画。如果没有文献或者文献不足那就很难说明历史了，即使二千多年来一直为人们崇奉的至圣先师孔子也会为之发出无奈的概叹，在《论语·八佾》篇中就记录下这样一段话说："夏礼吾能言之，札不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。"秦汉以来，各朝在得国之初，甚至在夺取天下过程中，都很注重征集文献的工作，当时都概称"图籍"，即包括图画和文字载籍，而毁灭文献者，则必然会遭到
《中国审美文化简史》内容包括：雄浑古拙的秦汉审美气象、华美精巧的秦汉审美趣味、质朴灵动的审美情趣、弥漫在汉代审美文化中的神秘气息、魏晋南北朝时期的审美文化、魏晋士人的气质风度之美、两晋时期的审美文化等。
本书试图建构起一个谐音民俗的基本框架，对谐音民俗的实质、类型、载体、结构、方式进行初步探讨，并对与之相关的民俗语言现象和民间文艺特征作一些描述和说明，当中包含了对谐音民俗的传承、变异发展等问题的一些探讨。 谐音民俗对社会学人类学研究、民俗研究、语言研究、历史研究、文学研究来说，都是一个很好的选题。
《生命这出戏》是一本让你重新提炼生命价值的伟大著作。人生没有假设，当下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有拥有一颗受过训练的心，才能得到安乐。生命这出戏，没有重来一次的机会，因而要珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起。而我们要如何演好自己的戏，又不妨碍他人演戏？ 在《生命这出戏》中涉及众多人生问题和生活中寻常事物，希阿荣博上师开阔又致密地引导我们每个人如何锤炼一颗心去去离苦得乐，随缘自在，发现自由。 我们将由这股潜移默化的力量指引，挣开痛苦与欲望的汪洋去发现内心的善良与慈悲，我们也将变得惜缘、坚定、平静和富有智慧，从容把握和过好当下的人生。
《福州习俗（修订本）》真实地记录了福州人传统的思想意识与生活风貌，举凡生产生活、人际交往、婚丧喜庆、岁时节俗、信仰讳忌，都有翔实生动的记载和说明。这些东西用今人的眼光或科学的道理来审察，难免令人忍俊不禁。但这些真真确确在历史上曾长期风行。旧民俗的存在，除了说明前人思想文化的不成熟乃至幼稚之外，也还表现他们丰富的想象力和创造力。借此我们可以窥见人类文明发展的曲折过程。如同我们不能嘲笑婴儿的幼稚一样，我们也不应鄙夷前人的天真。往事如烟隔世代。先人淳朴天真的思想、善良美好的愿望，的确令人难以忘怀。
以藏语采集，以汉文笔录，四十多年来激情不减、故事泉涌的，除了廖东凡先生，还会有谁？ 本套丛书以十种之盛，全方位展现西藏本土传统文化：从神山圣湖的动人传说，到四季节庆的民间生活；从历史人事的掌故种种，到市井乡间的众生百相；从形态奇异的宗教护法，到壅塞雪域的三界诸神……所涉内容之辽阔之深远，看一眼本套丛书的书目就知道了。 在这些故事中，有些是已经逝去的风景，有些正在发生着改变，或者添加了新的内容。唯其如此，这套丛书才显得弥足珍贵。
本书在讲述中国美学史的发展历程时，以天下美学观贯穿，按从古至今的顺序展开，上溯至远古美学、春秋战国美学、秦汉美学，中及魏晋南北朝美学、隋唐五代美学、宋辽金元美学，近及明代美学、清代美学，介绍了各个时期出现的重要流派、人物及其代表思想，并力图挖掘前后的继承关系，论述范围涉及文学、美术、音乐、园林、建筑等领域，体现了作者宽阔的学术视野，也突出了中国美学的独特性。
本书是我国学者欧阳康邀请英美哲学界哲学家专为中国读者撰写的学术自述。本书作者阵容豪华，有以赛亚·柏林、唐纳德·戴维森、彼得·斯特劳森、 蒯因等16位英美学界乃至世界哲学界的哲学家，都是各自研究领域的大师级人士。大师们用明白晓畅、深入浅出的语言为中国读者全方位地介绍了自己的学术思想、治学心得与求智之路，其中部分篇章属于大师们的学术绝响，有着弥足珍贵的文献价值。本书是我们领略大师们的鲜活风采，学习大师们的治学思路，借鉴大师们的研究方法的重要参考读本，也有助于我们开拓视野，缩小与世界学术前沿领域的差距，把握世界哲学的发展态势和演进方向。
本书从传统文化的角度，对与中国人日常生活紧密相关的36个数字予以多角度、多层面的解读，见解独到，饶有趣味。是一本很有看头、令人回味的有关民俗的知识性读物。
《重回在场:哲学、美学与艺术理论》收集了作者近十年来发表的论文24篇，分为哲学理论与哲学史、美学理论与当代美学、艺术问题、环境美学与日常生活审美化理论四个部分。尽管这些文章的论题看似分散，但贯穿其中的基本精神却有着清晰的脉络。它们都是从中国哲学、美学和艺术实践的角度，对当代西方哲学、美学和艺术实践逃离在场的反拨。重回在场，并不是回到西方传统哲学的在场形而上学，不是回到无限真实的本质，而是回到有限真实的经验。此时此地有效的在场经验，是生命的基本组成部分。审美和艺术是在场经验的确证，因而是对生命力的解放和彰显。
该书选取了汤一介先生自上个世纪八十年代至今的若干论文与随笔，包括中国传统哲学的真善美问题，中国哲学的走向问题以及对“五四运动”的反思，如何传承并创新中国哲学以及如建构中国解释学、中国“儒家伦理与中国现代企业家精神”等；另有所遇、所感、所思，所忆而发之于文者，可使得读者从侧面更深入地了解汤先生的为人行事之风范。
