佛陀在2500年前到底说了什么,能赢得世人如此的尊敬与景仰?甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此?他到底说了什么,能感动成千上万的朝圣者,从西藏一路跪拜到菩提迦耶?如何才能成为佛教徒?n《正见》以简单的语言来说明佛教核心的四法印见地,帮助读者检验自己是否有佛法的正见,在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。n有缘读此书的人,都能更清楚地见识到法教的神髓,了解因缘的善变与无常,解脱万千烦恼,放下我执,迈向醒觉之路。原来,佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲;而是觉知这四种见地,化解对如幻世事的执着。
人的尊严是什么?我们需要多少个故乡?知识分子的受难比普通人更值得同情吗?让·埃默里在这本短文集中以坦白和沉思的方式,对奥斯维辛受害者的生存处境做了一次探究。他写集中营生活,写自己所受的酷刑,写怨恨背后的哲思,也反思做犹太人的必然性与不可能。在埃默里所描述的令人吃惊的历史细节与难以言表的苦痛情感中,读者能够以同样的节奏跟随他穿越这片他一步步点亮的黑暗。
《物性论》是一本卢克莱修的哲学长诗集,是现存系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的作。批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思想领域。《物性论》总共包括了六卷内容,这些内容既表现出肯定人类进步和社会发展的思想萌芽,书中还提到了生物进化论的思想,《物性论》对研究原子唯物主义具有重要的参考价值,对以后唯物主义的发展产生了深刻影响。
“天不生仲尼,万古如长夜”,《论语》是我们了解和研究孔子思想的基本的典籍,是儒家学派的经典著作,也是中国传统文化的理论根基。 《论语·时牧解》打破了“儒、释、道”的界限,以融会贯通的方式对经典深入解读,力求还原圣人教理究竟之义。 《论语·时牧解(1)》设置了原文、字词解、人物介绍、借史知事、通俗解、时牧解及诸家之言七个板块。其中,“时牧解”板块是该书的重点,融“儒、释、道”为一体,经经相参,融会贯通,随机受教。 该书是《论语·时牧解》整部的册,对《论语》的前四篇《学而篇》《为政篇》《八佾篇》和《里仁篇》进行解读阐释。