《道家真气》作者湛若水在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年，在思索师门心法中所蕴含的道理的同时，也在找寻气功与现代科学的相通之处。 《道家真气》即以道家炼气法门为纲目阐述气功原理，在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面，试图为道家真气建立初步的架构，并描绘出 人体能量学 的蓝图。书中从基础的入手功法谈起，着重阐述了炼气与健康之间的关系，让人们明白功法原理，从而能正确地运用养生术。
本书可以说是中国的*部真正意义上的道教史著作，它从探讨□□共同点出□，□述道教的起源与演□，道教的信仰与道术、戒律，道教的经典与宫观，道教的派别与佛道关系，展示了道教的历史发展主脉，对于后世的道教学术研究保持着长久的影响。
本书为《锺吕传道集》、《西山群仙会真记》和附录 題施肩吾撰其他丹经 三部分内容的合刊。 （一）《锺吕传道集》，全书共十八节，分别是《论真仙》、《论大道》、《论天地》、《论日月》、《论四时》、《论五行》、《论水火》、《论龙虎》、《论丹药》、《论铅汞》、《论抽添》、《论河车》、《论还丹》、《论炼形》、《论朝元》、《论内观》、《论验证》。全书以钟离权与吕洞宾师徒问答的形式，以天人合一思想为基础，阴阳五行学说为核心，炼形、炼气、炼神为方法，系统完整地论述了内丹术的要义。 此次整理，以明《道藏》本为底本，以《道藏辑要》本和《道藏精华录》本为校本。有关《锺吕传道集》的书目著录资料和底本之外的序跋题记均收作附录。 （二）《西山群仙会真记》，全书五卷，每卷五篇，取五行正体之数，共二十五篇，从
《西游记》的作者丘处机，宋元时期的一位文化去人。他是思想家、文学家、养生家、医学家、宗教家、是一个全方面的通才，他的*重要的主张是儒释道三家合一。他在74岁的时候不远几万里，去蒙古权成吉思汗戒杀爱民。他的随从，根据他西游的经历，写了一个叫《长春真人西游记》的书。所以《西游记》这本书不是一个普通人写的，他是一个成道的真人写的。这个书和一个普通的才子学人写的书是不一样的，普通人写的书词藻华丽，但义理浮现。真人写的书，语言简单，而天机奥秘就在他朴素、通俗的故事里，成道心法就隐藏在字里行间。丘处机主张儒、释、道三家合一，在《西游记》里非常突出的体现了他的这个思想。
《〈庄子〉内七篇析义》是张文江先生关于《庄子》内七篇（《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》）的解析与试读。庄学集先秦学术之大成，以后又与传入的印度佛学印证，促进了中国佛教尤其是禅宗的形成。庄学已渗入中华民族的思想和语言（如 庖丁解牛 游刃有余 踌躇满志 之类），深深影响了知识人的文化性格。今天解析庄书，不仅试图上通中国的古今学术，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比较之处。作者将庄子思想与现实生活联系起来，阐发深入浅出，见解深刻独到，值得加以留意。本书是《〈庄子〉内七篇析义》的增订本，除对原作的修订外，另增补新作两篇，以修正和丰富原书的不足。
本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。
道家是中国古代重要的思想学派之一，产生于春秋战国时代。*初的 道家 ，即先秦以老庄为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学，大抵黄老之学旨在治国养生，老庄之学则旨在树立士人的理想人格；魏晋玄学家继承了老庄思想；东汉以后兴起的神道教团 道教 ，受古代神仙家及黄老道家影响，并吸收了中国原始宗教和民间信仰的部分内容。 道家与道教的人生观，有着追求生命自由快乐和健康永恒两个主题。 本书勾勒出了从先秦道家到近现代约两千年的道家与道教思想通史，择要阐述了道家与道教的渊源关系、支系流派、道教神学观念与修炼等重要问题。
《真诰》，包括《运题象》、《甄命授》、《协昌期》、《稽神枢》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》七篇，内容涉及四个方面：一是较多记载了传道之事；二是较常谈到修道养生之术，包括数种存思法以及服食丹药的方法；三是较详尽地描述了 之地的来历、地理位置、众神仙迹等；四是介绍了上清经的传授历程。《真诰》是中国古代道教 重要的经典之一，也是保存至今的东晋南北朝时期重要的社会文化史料之一，在中国 史、文化 占有独特地位。此次点校，以明代《正统道藏》本为底本，以明万历三十二年俞安期重校本、南京图书馆藏明嘉靖二年韦兴刻本、日本京都大学“六朝 研究课题共同研究班”《真诰校注》为校本，并参校《无上秘要》等魏晋南北朝隋唐时期一系列重要道书整理而成。
《风追盛唐钟吕八仙道光》是道教的民间文化层面，着重阐明中国脍炙人口的钟吕八仙其实来自于和盛唐平行对应的心灵高度，是盛唐文明的一种祭奠和救恩现象，介绍了吕洞宾“化腐朽为神奇”的传奇人生，其剑仙、酒仙和《钟吕传道集》《灵宝毕法》表现出的诗仙形象验证了盛世唐朝的根柢在道教；
道教是中国土生土长的宗教，是中国文化的土特产，具有自已独特的个性独特的魅力，近两千年来对中国古代的政治、思想、学术文化民俗等都产生了重要影响。研究中国哲学思想史、文学艺术史、科学技术史都不能置道教于不顾，否则就是片面的。 本书从生命道教、生活道教、文艺道教、科技道教、古代道教、当代道教等六个方面来描绘中国道教文化及其对中国文化的影响，通过对中国道教文化的分析和论述，剖析了其合理之处和不合理之处，观点深刻。深入浅出，具有很大的学术价值和可主读性 作者李刚先生，为四川大学道教与宗教文化研究所所长、教授，博士导师。中国宗教学会副会长，是著名的道教研究专家。
《僧宝正续传》七卷，宋祖琇撰，辑录宋代禅林名僧三十人传记语要，于每一传之后附 赞语 。《南宋元明禅林僧宝传》十五卷，清朝自融撰，性磊补辑，收集南宋建炎元年（1127）至明末永历元年（1647），凡五百二十一年之间，九十七位著名禅僧传记。亦于每一传之后附 赞语 。 以上二书，内容上与其他宋明时期的禅宗史料相互印证补益，二书合刊出版，《僧宝传》这一体例的禅书就完善了。弥补了禅宗其他《僧传》《灯录》或偏重记事或偏重记言之不足，是考察和研究中国北宋末至明末禅宗历史和思想的宝贵资料，具有较高的学术价值。
《重阳登高·全真普世道情》是道教之全真派，对社会现实政治层面的影响，主要表达王重阳在民族危机的关键时刻，在宋金之际重演了一个宗教创始人对国族命脉的把握，那就是普世性的宗教信理，栩栩如生地刻画了“全真七子”以治愈人间疾苦为己任的普世道情，从王重阳的“以身殉道”到王玉阳的“金诏五番”，再到丘处机与成吉思汗的“雪山论道”“一言止杀”，全真教在拯救生灵、挽救民族危亡的重大历史关头立下了奇功。 整套丛书由点及面，一气呵成，层层推进，逻辑严密，叙述形象生动，以大量的文献资料与历史事实为依据，阐证了鲁迅先生90多年前在《致许寿裳》的书信中指出的“中国根柢全在道教”以及郭沫若先生在《稷下黄老派的批判》中提出的“道家思想直可以说垄断了两千年的中国学术界”的论断。书中不仅有对道教思想文化的梳理和阐
《文化交融：道教与少数民族宗教》是一部兼具学术性与通俗性的著作。引论先强调指出道教的产生是受到少数民族宗族的影响的，颇具新意。接下来从纵向的角度，概述道教在少数民族中传播的历史；又用四个章节从横向的层面，具体阐述道教影响瑶族、壮族、苗族、黎族宗教所产生的道教与少数民族宗教文化交融的情况。 书稿从少数民族道教的产生、少数民族道教的班坛组织、少数民族道教的民族特征等的角度，揭示出道教与少数民族宗教的密切关系。著作从学术研究的角度，揭示出道教与少数民族宗教的融合交流的主题，对弘扬中华优秀传统文化有一定的学术价值，对于促进民族团结有一定的现实意义。
《 文化十五讲(第二版)》对 的产生和历史流变， 林林总总的派别， 的经典文献， 哲学， 里的医学、养生学、科技， 的修炼方法、 的科仪、 文学艺术、 的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作和教材。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果。
