20世纪文化论争的焦点,始终围绕在孔子、儒家思想传统与中国现代化之关系等问题上面。有关“传统和现代”的文化讨论,是1915年开始的“新文化运动”时期知识分子文化讨论的中心,也是80年代“文化热”运动中知识分子热烈争论的主题。 在21世纪中国崛起复兴的今天,人们对中国现代化前景的那种焦虑,那种由于国家经济发展缓慢落后而产生的对传统的愤懑已经大大缓解,传统文化的回归似乎颇有气候。然而,这并不等于说深刻把握现代性问题、透彻认识传统文化的任务已经完成;实际上,在新的处境下,对于孔子、儒家思想与当代中国发展等等大问题,中国学术界亟需以一种全新的眼光重新予以深入全面地考察和思索。
人类的知识现象无疑是我们宇宙中最伟大的奇迹。它构成一个并非很快能解决的问题,并且,我决不以为《客观的知识(一个进化论的研究)》能对这个问题的解决作出一些小小的贡献。但是,我希望我已促进重新开始对这个问题的讨论。三个世纪以来,这种讨论一直停顿于准备状态。
亚里士多德的“四因说”,即形式因,质料因,动力因,目的因。持此对中国哲学进行论衡,牟宗三详细分剖了“元、亨、利、贞”的过程,最终彰显了乾元原则,肯定了最高最后的“目的因”。
本书在论述辩证思维的基本原则——思维具体原则、思维矛盾运动原则和思维综合原则基本原理的基础上,着力考察了这些辩证思维原则在现代自然科学、现代西方哲学及我国现代化建设中的体现和应用;并努力探讨现代思维对辩证思维原则的丰富和发展。全书资料翔实,论述深入浅出,突出时代性和创新性,强调理论与现实的结合,旨在开辟一条辩证逻辑和马克思主义认识论的理论研究和应用研究的新途径。本书既是理论工作者(尤其是逻辑和哲学工作者)的参考读物,也是提高实际工作者理论水平的良师益友。
《故道白云》是一本与众不同的佛陀传记。它的特别在于不仅生动再现了释迦摩尼成佛的人生经历,而且通过一个个故事,清晰明了地讲述了佛法。在这本书中,读者绝不会读到高深莫测的名词、理论,只能感受到最直接、最直白的人生导引,如沐春风。 ★一行禅师作品,释迦摩尼传记。 ★讲述佛陀的事迹,体悟人生的真谛。 ★是一部轻松揭示人生真相的书,是可以让读者屡屡落泪的书。 ★2006年,好莱坞购得该书电影版权,目前影片正在后期制作,即将上映。 [内容简介] 这是一本与众不同的佛陀传记。它的特别在于不仅生动地再现了悉达多成佛的人生经历,而且通过一个个故事,清晰明了地讲述了佛法。在这本书中,读者绝不会读到高深莫测的名词、理论,只能感受到最直接、最直白的人生导引,如冰春风。 所有众生都潜藏
该书循传统象数、义理派治易之理路,从卦爻辞与错综之卦序的分析入手。对现时代社会生活的各个层面进行精辟的论说,丝丝入扣,圆融畅通。全书包括第三类接触——易经导引、趋吉避凶与义理术数、玄机(上)、玄机(下)等内容。
·本雅明是德国思想家,1940年自杀,被誉为欧洲最后一位知识分子。他罕见地将才华和渊博结合起来,不是依据学科分类来安置主题,而是根据好奇心和自我根源来提炼学术兴趣。因此,本雅明的研究只是在特有禀赋这一点上才能找到焦点和统一性。本书的作者阿多诺、德里达、哈贝马斯、保罗·德曼等,都是重要的欧美知识分子,他们从各个角度对本雅明进行了解读。本雅明的众多主题-寓言、语言、现代性、犹太神学等-在这些解读中呈现了复杂而多样地面孔。全书分为部分,部分,语言论与翻译论,收录了德里达等人的四篇文章;第二部分,知识论与经验论,收录了阿多诺等人五篇文章;第三部分,历史哲学与文化批判,收录了蒂森等人的六篇文章;第四部分,神学与马克思主义,收录了哈贝马斯等人的三篇文章。
安·兰德(1905—1982)是20世纪美国最为知名的、小说和论著卖出册数最多的作家、思想家和公共知识分子之一。她既是小说家,又是哲学家。其挑战意义的哲理小说《阿特拉斯耸耸肩》,被誉为“继《》之后对当代美国人影响的一本书”。作为哲学家,她的“客观主义”哲学在世界范围内都有广泛而深入的影响。 《致新知识分子》是安·兰德对现今盛行的哲学教条以及因之而生的“负罪、痛苦、绝望、厌倦以及无处不在的逃避氛围”的挑战。 作为知识界争议的人物,安·兰德是一种理性的私利主义伦理学的倡导者,与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。这种道德观的基础——“一种现世生活的哲学”——正由本书以洪亮的嗓音宣布出来。
在《虚无主义:哲学反思》中,罗森教授通过对比基础本体论和日常语言哲学,为古典哲学进行了辩护,反对海德格尔对柏拉图的指控使虚无主义在西方得以生根发芽。可以看到,本书秉承了施特劳斯的观点,在哲学思想的网格中绘制出虚无主义的历史脉络,不断回溯到柏拉图和亚里士多德的古典理性主义,这无疑也彰显了罗森教授持之以恒的研究重心,即考察哲学传统的根源,同时亦反思现代思想所面临的危机。
本书是根据作者多年来从事佛教研究的工作经验所编写的。全书共分21章,对佛教与现代社会的关系作了详细的介绍,具体内容包括“人间佛教”导论、星云大师的人间佛教思想、佛教的社会责任与社会价值、中国佛教的回顾与展望、中国佛传统之反省、佛法依正不二论的现代意义等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
本书是以马克思法哲学的代表性文本——《黑格尔法哲学批判》为对象所作的专题史研究。书稿的中心线索是:政治国家的异化及其扬弃。起初,青年马克思携带着自由理性的理想信念进入现实世界,但“《莱茵报》时期”所遭逢的一系列政治事件使其意识到,国家的现实与国家的理念之间存在着深刻的背离和冲突。支配现实世界尤其是政治国家的原则并非自由理性的原则,而是利益原则。利益深刻地影响着不同等级和个人的政治态度和立场。当利益压倒理性而成为世界的主导法则时,世界必定充满压迫和不公,自由与平等将成为迷梦。在一个为不义和异己的利益所支配、国家沦为私人利益工具的世界里,普遍的自由何以可能?这是使马克思深感苦恼的疑问。《黑格尔法哲学批判》正是马克思试图在政治制度的层面寻求苦恼疑问之解答的重要努力。
有不少学者常常这样讲:“佛教产生于印度,发展于中国,开花结果于日本。每次听到话,总不免要兴起许多感慨来,在宋以前,我国佛教非常发达,当明有八个主要的大宗派,其中禅宗是有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北,并东传日本、韩国,南达越南等地。南宋以后,我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代,佛教的影响力就更小了,为什么会出现这种情形呢?原因是多方面的,我想其中一个最主要的原因,恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。
《中网文化报》、《中网书法》、《中国收藏》、日本《书道》、《当代儒商》等国内外几十家报纸杂志专题介绍。论文入选全网第七届书法篆刻展一类论文奖,书法作品获全国第九届书法篆刻展入展提名。网际作品论文金奖,全国新时期人文科学成果一等奖。“首屈全国功勋杯”诗词大赛金奖。被授予“世界华人杰出艺术家”,被世界汉诗词协会授予“世界汉诗艺术家荣誉勋章”。“百花奖”书法金奖。2010年被评为“感动中国文化人物”。出版《北京大学书法研究生精品?方斌卷》、《六祖大师法宝坛经》等专著八本。数十万字文章发表在国内外报纸杂志。普宁市电视台、揭阳市电视台、广东卫视台、中央电视台先后为其拍摄书法专题片。先后六次在北京中国美术馆和全国各地举办书法个展。2005年春随中国美术书法代表团出访日本交流。
本书是根据作者多年来从事佛教研究的工作经验所编写的。全书共分21章,对佛教与现代社会的关系作了详细的介绍,具体内容包括“人间佛教”导论、星云大师的人间佛教思想、佛教的社会责任与社会价值、中国佛教的回顾与展望、中国佛传统之反省、佛法依正不二论的现代意义等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
德国资产阶级革命准备时期的哲学、德国启蒙运动思想家的哲学观点、康德的批判哲学、 费希特的哲学(附:莱茵哈特和雅可比的哲学观点)、谢林的哲学、黑格尔的哲学等。