本书所呈现的是有关1949—1994年间中国城市社会分层过程的系统研究。根据中国20个城市的居民样本的生活史,本书讨论了两个主题:(1)在国家社会主义下,中国城市中的再分配与社会分层间的相互作用,特别是国家及国家政策在教育获得、劳动就业、组织中的晋升、明显的和潜在的经济利益分布等领域对个人生活机遇的影响;(2)对于自20世纪80年代以来中国经济转型的起源和程度的评估。作者在诠释国家社会主义中国45年历史的变化和持续性时,融合了社会学分析和对于历史背景的感受。迄今为止,这是关于中国社会分层最全面和最严谨的研究。
《汉译经典:知识社会学问题》是马克斯 舍勒的代表作之一。作者从实践理性的角度出发,对社会哲学的基本问题,特别是知识的现象学问题和社会哲学中的知识现象进行了透彻的分析。舍勒认为知识社会学是文化社会学的组成部分,他把观念、价值、知识的领域称为理念要素,把自然与社会的实在称为现实要素。这些要素在历史上有其发展过程,即所谓 三阶段定律。最早阶段,血缘或亲属关系最为重要;次一阶段是政治权力;最后則是经济因素。舍勒并且认为:团体知识先于个体知识;个体知识需以团体知识为前提才能产生,没有团体知识,个体知识也就无从展现。在知识和信息飞速增长的当代,舍勒的知识社会学理论受到了广泛关注,并在中外哲学界产生了深远的影响。
《三明医改:政策试验与卫生治理》瞄准医药卫生治理体系和治理能力现代化,尝试分析我国卫生治理的深层意蕴与实现路径。 《三明医改:政策试验与卫生治理》重点分析中国卫生政策制定过程,探求如何通过试验制定卫生政策,并突出政策试验和卫生治理的关系。作为近年中国医改地方试点典型案例,三明市通过调整医疗、医保、医药等利益格局,促进各方利益主体联动,体现了调整权力结构、重塑价值等整合特点,并在很大程度上影响了全国医改制度设计和政策选择。
本书探讨了在全球化时代,尤其是在农业市场和食品工业中小农阶级的地位、作用和重要性。它指出,小农境地的特征是为追求自主性而进行斗争,并创建和开发一个自我控制的资源库,以实现可持续发展。此外作者坚定地指出,小农阶级远没有衰落或消亡。恰恰相反,无论是发达国家还是发展中国家,都在经历着复杂而又富于变化的再小农化过程。作者通过横跨30年时空的研究,为农业与农村发展过程提供了性的、发人深省的洞察。
“合生取义”,常常被用来赞美的忠臣义士,但这决不意味着,只有“舍生”才能“取义”。毕竟,需要合生的场合很少,但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。本书通过对华北某县现象的田野研究,在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题,从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。书中的基本主张可概括为“缘情制礼,因礼成义,以理成人,以法立国”。
《论方法社会学调查的本土实践与升华》以中国社会学调查方法中本土经验为依托,着重强调高质量的社会学调查需要本土的调查情境,以及本土的文化、社会、个体因素对于调查质量可能带来的影响。在此基础上,对于定量调查与定性调查这两种主要的社会学调查研究方法进行有侧重点的分析,原创性地比较、探讨两者之间的关系,反思目前流行的结合使用两种方法的误区与局限,并建设性地探讨两者结合的可能性与条件,提出可以提高调查质量的一些具体建议。
这部著作精细而系统地阐明了莫斯科维奇的社会表征论。在结论部分,莫斯科雄青和伊凡纳·玛克娃的对话中,莫斯科维奇呈现了他自己理智探寻的历史脉铬。这部著作的核心是构建了知识社会心理学,从而使社会表征论能应用到更广泛的领域中。
近年来,广东省社会治理蓬勃发展,日新月异,在公共事务决策征询民意制度、社会组织管理体制、城乡社区治理与服务制度等方面分别进行了大量的探索,为国家及其它地区提供了丰富的社会治理创新经验。如今,广东省社会治理创新已经进入到攻坚期和转型期,新时代要求社会治理创新要适时由粗放型向精细型发展,实现由低质量向高质量的跨越。本书既有研究,拟引入生命周期理论和制度变迁理论对广东省社会治理创新进行诠释;构建社会治理创新的生命周期曲线;从强制性制度变迁和诱致性制度变迁两方面剖析社会治理创新动力的影响因素;从强制性制度变迁和诱致性制度变迁两方面重构新时代社会治理创新路径。
本书探讨了在全球化时代,尤其是在农业市场和食品工业中小农阶级的地位、作用和重要性。它指出,小农境地的特征是为追求自主性而进行斗争,并创建和开发一个自我控制的资源库,以实现可持续发展。此外作者坚定地指出,小农阶级远没有衰落或消亡。恰恰相反,无论是发达国家还是发展中国家,都在经历着复杂而又富于变化的再小农化过程。作者通过横跨30年时空的研究,为农业与农村发展过程提供了性的、发人深省的洞察。
本书致力于揭示中国农民现象在不同社会类型、不同区域以及不同时间段中的差异性分布及其机理,并试图走出经典理论中结构与行动在研究领域毒瘤般的分裂性困境。书中主要有如下发现:中国农民现象存在类型化与空间化的典型特征;农民是社会结构与行动两者互构共变的产物;20世纪90年代中后期以来,农村老年人渐趋严重,预计未来10~20年内,中国农村老年人潮将加剧。
权力存在于人类社会生活的方方面面,你我之间的每一次交流、每一次互动无不流淌着权力塑造的痕迹。对于权力的追寻是人类成功统治世界的本能使然。我们根据自身的优点,包括建立社会网络,关注他人需求,理解、奉献并心怀感激,从而获得集体赋予我们的权力;同时当我们大权在握时,又会因为权力膨胀带来的强大物质和精神满足而激发出人类内心贪婪、自私的一面,导致权力的滥用,最终被迫从权力跌落甚至名声扫地。这就是“权力的悖论”,它影响着人类社会生活的每一处细节。 美国心理学会奖项得主达契尔?克特纳研究“权力的悖论”问题长达数十年。他曾经经历过的数千次社会实验研究,无不反映了权力对于人类生活的关键影响,它塑造了我们的个性情绪、身份认知、家庭生活、社会地位甚至身体健康状况。通过克特纳总结的“20个权力原则”,
本书收录了作者讨论商品经济、市场理性和社会公正的二十篇论文。他在自序中称,这二十篇文章大致反映了他在上世纪八十年代后期到九十年代中期的学术与心路里程。他坦言,这个旅程是从八十年代的问题研究到九十年代的主义议论的过程。这二十篇文章构成了秦晖自己所云“问题—主义—问题认识”循环中的一环,而贯穿其中的是对自由的价值关怀。秦晖先生将这二十篇文章置于三个标题之下,即“古典商品经济与古代社会”、“市场理性如何实现”和“市场、改革与公正”。部分的七篇文章是研究问题的成果,讨论的主要对象是汉代的商品经济。表面上看来,它们与自由无关,实则在严谨的学术叙述之下,秦晖先生在字里行间隐藏着他的关怀。第二和第三部分的文章是所谓的“主义”部分,直接围绕着自由和公正展开。除自序中的扼要心路介绍之外,作者
《呐喊:中国女性反家庭暴力报告》:本深层次探析女性反家庭暴力的报告,关于我国女性反家庭暴力维权的一部实用手册。 全书从家庭暴力产生的根源及类型入手,分析了家庭暴力产生的原因及表现形式、家庭暴力的常见误区、暴力关系中的施暴者和受害者的心理和行为特点、家庭暴力与女性犯罪、家庭暴力与孩子、家庭暴力中涉及的法律问题、最终重点放在作为受害者――女性怎么办等一系列内容,结合具体、形象、典型的近百个案例的分析,阐释如何维护自己的权益,是一本全面系统反映我国女性反家庭暴力和维权的实用手册。 本书为需要了解家庭暴力的读者而写, 如果您是即将进入恋爱关系、希望有火眼金睛辩识男友是否存在施暴特征的女性,请您阅读本书;如果您是在同居关系中经历恋人暴力而感到困惑不解的未婚女性,请您阅读本书;如果您
“德国的社会结构正处于逐渐分化瓦解的过程中”,该观点绝非耸人听闻。本书作者从不同角度向读者展示了德国社会结构中日益壮大的两端:只占德国人口1%的财富阶层如何通过资本市场不劳而获,却拥有社会总财富的36%;靠社会救济生存的庞大失业人群如何发展出其独有的生活方式及价值观;这两个在德国社会构成中日渐孤立的群体又是怎样促使金融和社会救助行业得以畸形地快速发展,一跃成为德国国民经济的支柱。而谁来为德国的金融危机和巨大的社会福利支出买单?答案只能是依然代表着德国精神的中产阶级。 曾经让德国人引以为傲的社会制度是否已走向歧途?它的出路又在何方?这需要读者自己在本书中寻找答案。
本书作者爱德华·希尔斯是当代美国杰出的社会学家,社会思想委员会的成员和创始人之一本书主要论述了社会构建的方式,并研究了社会形象对的有效性和维持秩序所产生的影响
作为一位社会学家,费孝通的学术生涯几乎涵盖了近代中国社会变迁的大半个历程,对于中国改革开放以来的变迁也有自己独到的见解和影响。尤为重要的是,他的很多研究都切实关注到了20世纪30年代以来的中国乡村社会变迁。费孝通有关中国乡村社会变迁的洞见和研究无论从社会理论的意义上,还是从中国近代思想史的意义上,不论是其学术性研究还是富有洞察力的短文,都堪称中国社会学历史上的一笔丰厚的思想遗产,这些研究和文字为我们进一步理解中国乡村社会的变迁提供了一个可以凭依的思想来源和讨论的出发点。通过对费孝通学术思想形成的经历、乡村调查的足迹及其文集全集的回顾与阅读,对他有关中国乡村社会变迁的理论进行细致的梳理,本书试图在认识费孝通社会学思想的基础上去认识乡土中国的社会变迁。
麦当劳是一家源于美国的快餐连锁集团,其之所以取得巨大成功,就在于竭力奉行高效率、可计算性(强调数量而非质量)、可预测性(强调确定性而非出乎意料)和全面控制(对员工与顾客的控制)的理性化原则。作者把采用这些原则的过程统称为“麦当劳化”,指出当今社会的各个领域,诸如加工制造业,住房建筑,购物、就餐、野营、登山等消费休闲,大学教育教学与研究考核,医疗养老与小孩看护,以及情感社交等等领域都出现了麦当劳化的趋势,由此提出了“社会的麦当劳化”这一命题。作者分析了麦当劳化的好处,但着重指出的是麦当劳化具有非人性化、消除多元性、虚情假意等等理性的非理性后果,认为麦当劳化的全球化,是一种空洞无物的过程。作者还指出星巴克模式的背后仍然是麦当劳化,网络技术从Web1.0与Web2.0的发展使社会表层去麦当劳化,