《江村经济/未名社科大学经典》原本是作者费孝通用英文写成的博士论文，原题《中国农民的生活》，在国外 出版，后译成中文在 出版。作为费孝通先生研究乡土中国的代表作品，该书一度被著名人类学家马林诺夫斯基誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，值得后学不断研读欣赏。

《全球化与乡村变迁——珠三角南村的实践》是一部村落民族志，以南村这个普通的珠江三角洲村庄为研 究对象，借鉴格尔茨的“更有活力 的功能主义方法”，通过观察和分 析南村在全球化进程中的各种变迁探讨了地方社会在全球化与地方化 的同构过程中主动与被动的实践。 一方面，村庄的历史，人群的经验 是镶嵌在国家的或是国际的局势变 动的框架之内而被牵动着的，另一方面，地方社会的变化根植于地方 性的文化脉络和机制，它们稍加转 化以应对与适应来自外界的冲击。 地方文化中蕴含的这些活力与创造 力，也正是我们在全球时代促进本 土文化自觉构建和谐的新的地方社会的基础与动力。 《全球化与乡村变迁——珠三角南村的实践》由邹琼编著。

今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。 儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的唯#一方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡 小国寡民 。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。 如何应对文明发展 正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代

《转变城乡建设方式研究》由沈占华编著，主要内容：我国已经进入城市化快速发展阶段，与此同时也面临着经济社会的转型。(在城乡建设规模和速度加大加快的过程中，一些地方如果不能转变城乡建设方式。很可能使城市化走上“邪路”，造成灾难性的后果。)《转变城乡建设方式研究》建言：当前转变城乡建设方式的着力点。应该放在由于建设短命、大而无当和瞎折腾等原因而造成的巨大损失浪费方面。认真落实科学发展观，加快资源节约型、环境友好型社会建设。为营造城市特色，提高城市品质。建设宜居城市而奋斗。

2015年10月5日，诺贝尔奖评选委员会给中国科学界一个巨大然而值得回味的惊喜。屠呦呦以及青蒿素研究，虽历经40余年风雨，仍难掩其光辉,且越发呈现出独特的意义与价值。本书作者饶毅、张大庆两位教授，以其科学史的慧眼以及关怀，早在数年前，就带领研究生黎润红，关注青蒿素研究项目，以事实厘清中国科学研究的这个经典案例。书中首次呈现了三位作者的精彩工作成果，披露了屠呦呦先生以及青蒿素研究独特而漫长的科研历程，是全面理解屠呦呦先生及其团队的重要文本。

本书运用生态学的理论知识，结合社会学、数学、运筹学、系统论和环境科学，以及计算机科学来分析网络社会的生态学属性和本质性规律，旨在通过各学科的相关知识和理论的有机结合，形成一套系统、完整的分析网络社会较为有效的理论和方法。 本书系统地提出并研究了网络社会生态系统的概念和理论，将宏观和微观两个层面的生态系统进行有机的结合，构建了完整的网络社会生态系统理论框架，深入研究了网络社会各组成因素的生态学结构、生态学属性、运行机制，并借助数学和系统科学的知识构建理论模型，提出生态预测模型并研究其在实践中的应用。 本书可以为网络社会相关研究领域的专家、学者和决策者们提供新启示、新方法和新思路，以推进网络社会生态研究方面的学术发展，并确保互联网技术和互联网社会的健康、和谐及有序的发展。

《江村经济/未名社科大学经典》原本是作者费孝通用英文写成的博士论文，原题《中国农民的生活》，在国外最先出版，后译成中文在国内出版。作为费孝通先生研究乡土中国的代表作品，该书一度被著名人类学家马林诺夫斯

何增科、曹轲、蓝云主编的《粤治撷英(治理现 代化的广东探索)》以南方舆情数据研究院在创建新 型智库过程中的实践为例，研究大数据应用，探索新 时期传媒转型路径。书中聚焦广东地方治理的创新与 现代化，借助广泛的调研，分析地方政府在具体治理 过程中的应对之策和治理手段的演变，包含丰富案例 与专家访谈实录，理论与实践指导兼具。

作者借在不丹、委内瑞拉、冰岛、越南漫游考察“另类”社会发展模式的经历，反省西方主流模式面临的困境，深入思考诸如幸福与GDP、个人自由与集体自由、市场规范与道德规范、权力制衡和人民主权、财富增长与消费主义等问题，于今日中国之发展有很强的现实意义。

这部平民史诗的主题只是不要成为时代废弃物。 两个原生家庭，跨越三十年的奋斗，调动的能量，堪比战争。 张医生和王医生出生在20世纪70年代的工人家庭。在国企改制、社会急剧转型的过程中，他们凭借家庭的全力支持与自身的聪慧刻苦，摆脱了掉队的命运，实现了阶层跃升。可是，虽然看起来功成名就，但他们的人生，仍充满了焦虑和疲惫。 两位作者采访数十人，在旧报纸、老照片、建筑废墟与口述回忆中打捞过往生活图景，描摹了张医生与王医生半生的个人成长与阶层跃升之路，并审视二人知识、尊严与自我的建构过程。与此同时，本书还以工业城市、单位社会、稀缺经济、工人阶级文化、男性气概、重大历史事件和时代变迁等为经纬，呈现出兼具深度与广度的当代东北。 阅读张医生与王医生的故事，我们将会厘清，世纪之交的一系列深刻变革，如何塑

自称“港怂”的北漂律师徐天成，看到廖信忠所著《我们台湾这些年》之后，深受启发，希望能以一位普通香港人的视角，通过自己那支微小但真切的笔，来说说一个真实甚至未知的香港。 徐天成与廖信忠同为1977年生人，这30多年来，香港的发展？香港人的心理归属感究竟是怎样的？香港的身份和台湾有什么不同？香港回归前后，当地人的生活有何变化？香港人是怎么看内地人的？ 一本书无法展现全貌，只不过是一个普通香港人的真实告白。在“借来的地方”，他们如此生活30年。

本书所说的“下流阶层”并不是挣扎在温饱线上的下层弱势人群，而是基本相当于“中流阶层中的下层”；而“上流”这个词指“中流阶层中的上层”。 “下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。 社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，团块次代这些年龄位于三十岁前半段的年轻人中，阶级意识有向下流动的趋势。 其特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。年轻一代源源不断加入“下流社会”，社会下沉的拉力愈来愈大。 作者反对阶级固化，希望通过“机会的全盘平等”来防止社会阶层向下流动。