本书运用性别视角考察中国古代历史，用性别研究的方法分析了先秦至汉晋的一些神秘主义文化现象，包括鲁迅所说的“巫风”和“鬼道”。秦汉时期的性别关系，特别是女性作为社会脚色在当时的特征和影响，受到更多的关注。作者利用张家山汉简和走马楼吴简等新发表的出土资料，对社会历史进行了多方位的性别考察。对于文学史料变换角度，从性别关系的分析入手进行研究，也是有意义的尝试。

《文化研究视域下的台湾社会:音乐、电影及其他》系统阐述文化研究理论，以此为研究视角从文化与意识形态、流行音乐与身份认同、电影与都市问题、饮食文化与文学等多个层面来深度透视台湾社会的变革及现状。《文化研究视域下的台湾社会:音乐、电影及其他》分为十章，主要内容包括：文化研究理论；行旅台湾与文化想象；城市与人：光影中的台北；流行、嘻哈与在地化；滋味与怀乡：饮食文化和饮食文学；离群索居：现代性与蔡明亮的电影世界等。

《教育学原理五讲》由教育的概念与理想；教育的历史发展；人的发展与教育；教育与社会发展；历史情境与教育学五讲构成，主要包括：日常的教育概念、教育的词源学考察、教育概念的多种定义、教育的本质与理想、教育的根本问题与出路、教育的起源、原始教育、古代教育、现代教育、教育中的后现代转向、发展概念的历史演变等。

《明清徽州人口与社会研究/徽学文库》讲述了明清时期的徽州社会存在着比较脆弱的生态环境和扩张的人文礼教环境，在人口的持续增长下，徽州的生存压力在加剧，社会矛盾在积累。为了生存和发展，徽州人口进行了多层次的分流，形成了士——商、主——仆、小家庭——支派——大宗族、分支——本支以及小徽州——大徽州的多层次的人口结构。徽州人口分流模式缓解了资源的紧张，同时也完善了生存保障。人口分流强化了徽州社会的宗族建设和生存伦理，影响了徽州社会发展方向。保守的地方精英和宗族老人借助徽商的财力，将徽州的宗族形态发展到致极，宗族的控制力覆盖了整个徽州社会，高度组织化的宗族完善了徽州的社会管理。由于资源和人口的紧张，生存伦理成为徽州重要的意识形态。生存伦理主导下的徽州宗族与社会出现了内卷化的发展，缺乏发

任何事情都具有两面性，性也不例外，我们已经看到，各种性病威胁着我们的健康和生命。全球的艾滋病患者已有4000多万，并已成为人类的世纪之隐。所有这些，都有表明，在现代社会里，我们更需要开展性的教育。 随着社会的不断进步，人们的物质和精神要求也在不断提高，我们每个人都应该享受到和谐的性、健康的性和愉税的性。通过性的学习，我们可以了解全方位的知识，从而在性的世界里从容洒脱；通过性的解析，可以使我们怀爱生活更加和谐美满，让爱得到升华和永恒。

本书是北京舞蹈学院，中国舞蹈博物馆对中国近现当代舞蹈研究的一项重要长效工作。从2010年至2013年，本项目共完成53位新中国舞蹈亲历者的口述志访谈工作，以独特的研究视角形成了新中国舞蹈发展史的人物专

《语言与逻辑》以汉语为研究对象，探讨作为过程语言的汉语如何影响被称作关联性思维的汉民族思维的样式，进而如何影响中国传统逻辑的产生和引申及发展，并在此基础上探讨了中国传统逻辑的特质。既有对汉语特征的描述，也有对中国逻辑物质的概括，是汉语和中国传统逻辑交叉研究的深度探索。适合作从事中国逻辑史、语言逻辑、比较文化研究的参考书目。

秦西汉时期的人口学界虽有研究但多局限在人口数量，人口迁移，户籍制度人口思想等方面。袁祖亮主编的《中国人口通史》以马克思主义人口理论为指导，以现代人口学涵盖的内容为祝角去审视二千年前之人口现象。该著不但对以前之研究进行了成功的推进与深化而且对当时不同时期不同地区，不同人群的人口自然增长率人口结构中的官吏、富人、惩贪及年判刑情况，人口素质中的身高，寿命，肤色变化，健康状况特殊人才——将相，歌伎佳丽、奇节之士的地区分布及原因人口姓氏的基本概况与演变生育方面的异常现象——近亲为婚娶女无度收继婚等方面之探讨与分析，民族人口中之匈奴乌孙大月氏等族别的人口概况人居生态环境中特别是涉及今日所罕见的动物，鸟类鱼类……当时的活动情况等等实为难能可贵。总之，本书资料相当丰富分析人理、结论精当

元代疆域横跨亚欧、空前辽阔，国内外交流扩大、多元文化碰撞、人口迁移频繁、民族的融合与新生，使元代诸多人口问题呈现出独特性和复杂性。元代史料分散、芜杂，可资借鉴的前人成果较少，所以元代人口史研究具有相当大的难度和挑战。《中国人口通史9：元代卷》作者李莎综合运用了历史文献学，民族学和人口学等学科的研究方法，将纷繁复杂的历史现象进行爬梳整理，多层次、多角度地对元代人口问题进行整体而系统的综合研究，展现元代人口史的基本面貌，分析探寻其历史特点和一般规律。《中国人口通史9：元代卷》充分利用了现有的文献资料，重视前人研究成果，对元代人口政策、人口素质、人口构成、人口思想及姓氏分布等问题的论述具有一定创见性。《中国人口通史9：元代卷》还借助大量的图表将所搜集的原始史料进行分类排比，并一一

孙诒让（1848－1908）字仲容，号籀庼居士，浙江瑞安人。与俞樾、章太炎并称清末三学者。有晚清经学殿后，朴学大师之誉称。孙诒让博学精深，一生共著述三十五部，对经学、文字学、甲骨学、金石学、校勘学、目录学、文献学等方面都有很高成就，历来为海内外学者所尊崇。其专著在身前身后基本陆续刊布，而“题跋书牍之属不在著纂者”，未曾整体收罗并结集出版；本书在已刊、未刊各种孙诒让佚文的基础上，继续发掘并重新加以辑录、校勘、编纂散落在各处的孙诒让各类遗文。所收遗文按年编排，并在文后作篇注（注明遗文来源；标注作年，略加考证等）。

本书是拉巴特关于海德格尔纳粹问题研究的代表作。海德格尔加入纳粹的行为，对西方二战后一代知识分子而言是难以释怀的重大事件和焦点话题。拉巴特的批评建立在对海德格尔整体思想的深入理解之上，将思想的尊重与无情的剖析相结合，融入拉巴特在浪漫主义、艺术、模访论、哲学史和德国历史等领域的丰硕研究成果，揭示了海德格尔的“错误行径”与其思想的内在关联，以及海德格尔哲学与纳粹主义的复杂关系。是一部既富于批评激情、又不乏严谨思辨的简洁坚实之作。