《中国孝文化传播基金丛书：》部分综合记录了爱心家庭教育首倡者仁焕多次讲座的精彩内容；第二部分是仁焕的短信汇集。多年来，爱心家庭教育首倡者仁焕为挽救世道人心，四处弘扬道德，帮助人们建立爱心家庭，构建和谐社会，并且常以手机短信为各方大众解惑答疑，消除烦恼，指明方向。短信积少成多，粗略整理，不意竟成佳作。其文字字珠玑，慧光灵耀，现谨呈诸位，愿皆明悟道德之大用，同创圆满之人生！ 《中国孝文化传播基金丛书：》附录“家庭伦常道”部分主要来自清末民初农民教育家先生的教诲，在此谨向先生及其后人、学生为家庭教育所做的贡献致以诚挚的谢意！

本书全面介绍了博弈论的主要思想与应用，风格严谨而又不失平易。作者从对理性选择范式的简要介绍开始，讨论了完全信息下的策略式和扩展式博弈、贝叶斯博弈、不信息下的扩展式博弈。此外，本书还涵盖了多阶段与重复博弈、议价理论、拍卖、寻租博弈、机制设计、信号博弈、声誉的建立和信息传递博弈等内容，内容全面而又不乏深入的探讨。与其他博弈论书籍不同，本书从理性的思想开始谈起，通过优势策略和可理性化等概念探讨了理性对多人决策问题的含义，然后才引入纳什均衡的定义及其推导。 本书是高年级本科生、研究生的理想博弈论教材。本书通篇采用真实世界的案例，通过对这些案例的深入分析，解释了博弈论相关概念和方法。本书还涵纳了许多在经济学和政治学中的重要应用，每章末尾的习题为读者提供了练习的良好机会。 引入博

《南京古生物博物馆》主要聚焦于南京古生物博物馆的发展进程、馆藏精品等内容。目前，博物馆藏品以古生物化石为本，以古无脊椎动物、古植物和微体古生物为主，其中尤以“澄江动物群”和包括“中华龙鸟”在内的“热河生物群”化石标本 为珍贵，堪称 的化石精品。如今，南京古生物博物馆已成为人们渴望获得古生物知识和生命进化思想的打卡之地。

《我心中的耀邦》收入温家宝、曾庆红、聂荣臻、张爱萍、田纪云、胡启立、费孝通、于光远等20多位作者追忆胡耀邦的文章。他们或者在胡耀邦身边工作，记述其言传身教对自己的重大影响；或者是与胡耀邦相交数十年的战友，记述胡耀邦的好学勤思和光明磊落的品格；或者一度与胡耀邦共事，披露平反冤假错案、改革开放等重大历史事件诸多鲜为人知的细节。

《容忍与自由》精选了19篇胡适先生的经典杂文，主题契合当代青年人的诸多困惑：如何看待理想、安身立命；如何学习、创新、终身成长；如何待人接物，处理好自我和他人的关系，在时代之中散发出个体的光芒。这一切对于我们今天的生活依旧深有启发。

本书为读者展现了博物馆与观众建立联系的方式以及提升观众参与感的途径。随着博物馆与社会互动、公众联系的重心的变化，参与的定义也在不断变化。在21世纪的今天，我们正在以更具社交性和参与性的方式将物品、内容和语境联系起来。

为作者常年积累的学术短讯、书评、忆往文章及杂感等。全书分为“莎学拾零”、“闲读偶得”、“西文探隐”、“旧日情怀”、“师友忆往”、“自说自话”、“浮世杂感”及“美国扎记”等八个部分。作者以其深厚扎实的中、外文功底，敏锐正直的目光，考究、评论了一系列的学术问题、人文社会问题及其他相关的问题，体现出一个真正的知识分子的人文修养和正直良知。

老舍纪念馆不大，就建在老舍故居里，特色蛮鲜明，内涵很丰富。这里是老舍后住了十六年的地儿，是一处极普通的北京四合小院。这是老舍先生1950年应周恩来总理邀请，从美国回国后，用自己的稿费换成一百匹白布购买的。当是是东城廼兹府丰盛胡同10号，后改为灯市口西街丰富胡同19号，紧临有“天下街”之称的王府井。 老舍纪念馆收藏老舍文物全，丰富，如各种不同版本的老舍作品，他生前的收藏品，更值得一提的是老舍先生在这个小院的生活和举动，老舍式的，富有个性，譬如：邀客*，赏菊进餐，养花养猫，丹柿小院的诗情画意，完全是老舍文化的一部分。老舍等身的著作，贴近百姓，贴近生活，篇篇字字真实亲切，像一部百科全书，感染和鼓舞着人们。

《民本民生民主》整理编辑了作者任湖南省省长、省委书记的“讲话”、文章，收录文章包括《努力当好人民的省长——我的心意与态度》、《关心群众生活·抓好救灾工作》、《实现和维护最广大人民的根本利益》、《人民利益高于一切》等。

《第三代学人自选集（辑）：激情的思想》主要内容包括：理想与乌托邦、道德的虚无与人类尊严、何谓学者、对未来负责、活在历史中、贵族的消亡、爱就是爱、数字时代、城市的意义、人的教育、历史在何处结束、亚洲的后现代、认真地思想和生活、乡愁、把记忆抱紧、学问的尊严、正义是否可能等。

《雲自在龕随筆》系缪荃孙读书笔记。目前比较常见的是商务印书馆1958年排印本，四卷，分别是论史、书画、金石和书籍。山西古籍出版社1996年据此本进行点校并加小标题，汇入《民国笔记小说大观》之辑。在此之前，则有罗振玉辑刻《古学汇刊》集和第二集，先后收入《云自在龛笔记》一卷和《云自在龛笔记》六卷。一卷者即“书画”，其内容与商务印书馆《云自在龛随笔》中的“书画”互有异同。六卷者则全为“掌故”，分“列朝”、“顺治朝补记”、“康熙朝诸臣”等。《云自在龛随笔》还有两种稿本，一是北京大学图书馆藏缪荃孙之子缪僧保（子彬）手抄六卷（以下简称抄稿本）。有“掌故”、“论史”、“书籍”、“金石”、“书画”、“杂记”等。函套签题“云自在龛随笔原稿本”，首页钤有“小云堪”、“子彬手钞”等印。另一种即是现藏国家图

哈佛大学是举世闻名的学术重镇之一，也是美国常春藤八大盟校龙头老大，自1936年建校以来，增育无数人才，堪称人文荟萃，莆英辈出，近百年来，更有众多华人学者在此传道授业，或研究讲学。他们的所思所见，不仅为这所学府倍添光彩，为二十世纪中美文化交流，写下重要篇章。

《可持续发展建言集（2007）》围绕人口资源环境与经济社会协调发展中具有综合性、全局性、前瞻性的重大课题，深入调查研究，为建设生态文明、促进社会和谐，积极咨政建言，提出了许多重要意见和建议。部分全国政协委员也通过政协大会和常委会发言等形式，对实施可持续发展战略提出了颇有价值的建议和意见。

《散耕集》所收集的，是教学之余和退休之后，零星刊发在报刊上的文章。由于时代和自身条件，庸碌一生，无所建树，愧对祖辈先贤！我把这些东西，整辑收编在一起，对自己来说是一种纪念，对儿孙来说是一个交代，如是而已，别无他意！之所以把它称为“散耕集”，因为它是课余、工闲、退休后的闲散之作，大都是随情、应物、怡性之为，而非严肃学术之研究。

《走进李白故里/李白文化研究系列丛书》全面系统介绍四川江油的李白文化，共分三部分。部分：听讲李白故事。评述了李白生平，论证了李白生于青莲。收集整理了59则在李白故里民间世代相传的李白故事，反映了李白曲折而辉煌的人生道路和他的精神。第二部分：寻访诗仙游踪。李白在故乡留下30多处遗迹游踪，书中描述这些地方的美景。第三部分：李白诗歌。收集了李白在蜀中所作的诗歌30首；李白离开故乡后，怀念故乡的山水及亲友的诗歌29首；历代诗人到李白故里来寻觅李白的遗迹游踪，缅怀、凭吊诗人时，留下的23首诗歌，并对每首诗作了简明的赏析。附录了李白故里岀产的与李白有关的工艺品和土特产品。《走进李白故里/李白文化研究系列丛书》可读性强，语言通俗，图文并茂，雅俗共赏，既是李白诗歌的研究者的得力助手，也是大众读者了解李白文

《黄海学术论坛（0辑）》是以社科内容为主的学术论文集，力图反映当今社科领域文、史、哲诸方面的学术动态和热点。从法律、语言、新闻传播、文化艺术等方面进行研究，内容包括哲学与社会发展研究、东北亚研究、经济研究、法律研究、文学艺术与语言研究、研究生论坛。

本书精选汇集了周有光先生百岁之后所思所想所虑。近十年来，除了写作，周有光先生还在他的小书房里与许多来自各地的文人访客谈笑对答，这也成为他晚年表达自己观点的极具特色的方式之一。这本谈话集分为对谈和采访两部分，既有他对自己一生难忘经历的回顾，更有对国家社会发展的思考，对世界历史的走向、社会制度的变迁、国家未来的发展的关注。在一问一答之中，浓缩了百年的。本书也是周有光先生晚年生活状态的真实记录与呈现。

在历史上，我们常常赋予那些在一个时代起着关键作用或导向意义的人物以特别显赫的地位，甚至以他的名字来命名一个时代。如果我们要选择一位代表“五四”以来中国文化发展趋向的历史人物，作为这个时代的代表或象征。胡适无疑是挑战意义的人选之一。《胡适演讲录》收录了胡适的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素、既有引人深思的深厚学理，又有催人奋进的。作为新思想运动的精神象征，胡适总结此前的文化论争，提出了一套系统的文化观，概括而言，即为“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。胡适文化观的核心思想，是以理性主义与世界主义的开放心态来对待中西文化，一方面要虚心学习、吸纳西方先进文化，一方面重新审视传统文化的价值，旨在融会中西、再造一种全新的文明。此后胡适的文化观点虽在不同的时间与场合有一些细微的

本书收录《会饮篇》和《洞穴寓言》。《会饮篇》（或译作《飨宴篇》《宴话篇》）是柏拉图早期的一篇对话式作品，它描述了在一次宴会上，一群雅典男性对爱的本质的讨论。该作品以演讲和对话的形式写成，既有讽刺式的，也有认真的谈话。《洞穴寓言》选自《理想国》，柏拉图简明扼要地驳斥了“善即快乐”或“善即学问”的观点，却拒绝直接给出自己的看法，而是借用“洞穴寓言”来阐述他的观点，这是他首次详细解释唯心主义。

本书是日本东京大学佐藤教授的代表作三部曲之一。以“课程”与“教师”为主题的前两部著作已经结集为《课程与教师》翻译出版，本书则是以“学习”为主题的专著，重点论述了“学习”作为一种对话性实践，不仅引导我们从独白的世界走向对话的世界，而且借助这种对话性的、合作性的实践，为人们提供了构筑起“学习共同体”的可能性，而基于“学习共同体”构想的学校改革作为一种“静悄悄的革命”，将会形成21世纪教育改革的一大潮流。 本书作者融会东西方教育哲学的思想所着力重建的“学习”概念及其对于一系列传统教育观念的，不啻是一席丰盛的心灵盛宴，万千读者将会从中得到莫大的启迪和激励。

蔡元培先生（1868—1940）是中国近现代史上著名的民主革命家、教育家。他生前备受同时期各界人士的推崇，去世后也令人长相追思，其道德、文章影响深远，被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”。作为身跨学术、政治两界的学人，蔡元培在风云变幻的中国近现代史上留下了灿烂的痕迹。他的演说词也成为极具阅读价值的文本。

蔡元培先生（1868—1940）是中国近现代史上著名的民主革命家、教育家。他生前备受同时期各界人士的推崇，去世后也令人长相追思，其道德、文章影响深远，被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”。作为身跨学术、政治两界的学人，蔡元培在风云变幻的中国近现代史上留下了灿烂的痕迹。他的演说词也成为极具阅读价值的文本。

作为欧洲“发射的卫星”，今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯?莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。 这是一次“小路朝天”的精神之旅。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的交谈与场景，使《寻美记》更像一部文字版的公路电影。作者相信不的人类注定不会拥有的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实或者不。 在写作方法上，本书延续了作者“坐得住书斋，下得了田野”的风格，诗意与沉思得以在时空交错中不断呈现。