在本书中,朗西埃并不是使用弗洛伊德的概念来解读文学和艺术作品,相反,他关心的是为什么这样的解释会在证明精神分析概念的当代价值中占据十分重要的地位。对于弗洛伊德来说,为了能用俄狄浦斯情结来作为解读文本的手段,首先就必须生产出一种特殊的俄狄浦斯的观念,这种观念属于浪漫主义对古希腊的观念的再创造,这样,产生了一种特殊的非思之思,以及保持沉默的言说的观念。从此并不能得出,审美无意识已经提前给出了弗洛伊德的无意识概念。弗洛伊德的 审美 分析反而揭示了两种无意识形式之间的张力关系。在这本短小精悍的书籍中,朗西埃展现出这种张力关系,为我们揭示在两种无意识之间的对抗中什么才是*至关重要的。
1915年-1916年,弗洛伊德在维也纳大学为非专业人士开设了一门心理学讲座,课程逐渐深入。《精神分析引论》忠实地收录了当时的讲稿,并由弗洛伊德润色而成。 全书包含了弗洛伊德最主要的学说:失误、性、梦、潜意识,是100年来了解弗洛伊德精神分析学说的不二之选。
心流 是指我们在做某些事情时,那种全神贯注、投入忘我的状态 这种状态下,你甚至感觉不到时间的存在,在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长的事情的时候,就很容易体验到心流,比如爬山、游泳、打球、玩游戏、阅读、演奏乐器还有工作的时候。 心理理论之父、积极心理学奠基人米哈里 契克森米哈赖在30年前,在大量案例研究基础上,开创性地提出了 心流 的概念。本书系统阐述了心流理论,进入心流状态的条件,从日常生活、休闲娱乐、工作、人际关系等各方面,阐述如何进入心流状态。对心理学爱好者和研究者来说,《心流》是理解积极心理学等领域不可或缺的理论素材;对大众读者来说,这更是一本提升幸福感和效率的行动指南。
人性的善与恶,幽暗与复杂,理智与情感,真的经不起考验吗? 读懂人性真相,从读懂这本书开始。本书以20个经典心理学实验现场为切入点,剖析人性背后的规律。了解自己,读懂人性。 生存、情感、服从、恐惧、良知、爱情、人性中的善与恶……用生动有趣的案例,探寻记忆的秘密、揭开人格面纱、勾勒情感轮廓、解释人类行为,探索人类思想、情感与意志背后复杂的真相。
托马斯·H·奥格登编著、殷一婷编译的《心灵的母体(客体关系与精神分析对话)》既是一本关于精神分析理论的著作,同时又具有不错的临床应用性,对于和早年发展严重受损的困难病人/来访者工作的专业人员尤其有参考价值。作者以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派的重要代表人物,尤其是克莱因和温尼科特思想中的一些重要理念。无论是对于想要了解和学习客体关系理论的读者,还是熟悉客体关系理论的读者,本书都非常值得一读。在此基础上,作者对克莱因和温尼科特的思想进行了整合,并进而提出了自己的早期心理发展和治疗理念。此外,作者还用自己提出的这些理念来重新解读了精神分析的一些核心概念,从而有助于更好地理解精神分析过程。
本书为弗洛伊德精神分析学的标志性著作。包括4部论著:《释梦》,则弗洛伊德精神分析学理论体系形成的主要代表作,他在总结前人研究成果的基础上,根据自己对病人梦的分析体系和研究,深入探讨了梦的实质、释梦的方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程等理论问题,提出了象征论为理论基础,建构梦是愿望的满足的理论,梦论成为精神分析学的三大理论支柱之一。被誉为“揭开人类心灵的奥秘”改变世界历史面貌的16本书之一,《论用》是专门研究在精神分析治疗中如何运用释梦的问题。《论释梦的理论与实践》是对《释梦》一书出版20多年来一些观点的评价。
拉康本人是一位“多元化”的人物。他集精神分析学家、精神病医生、哲学家于一身。拉康以其结构主义者和后结构主义者的双重身份,影响了后现代的众多理论巨擘,其 魅力的精神分析理论被誉为由结构主义通往后结构主义的桥梁,对20世纪后期西方的文学、文化批评、艺术、电影等领域造成强烈的冲击和影响。本书除总序和导言外,共有8章内容。首先,对拉康的传奇式生平及学术经历和思想形成的社会文化背景进行全面剖析,然后,重点介绍拉康的潜意识论、主体理论、欲望理论,探讨拉康的精神病学思想及临床心理治疗观, 是对其理论的总体评价。
《俄狄浦斯情结:精神分析最关键的概念》内容非常清晰明了,涉及俄狄浦斯情结中男孩的情况、女孩的情况,还有答疑环节等,非常适合有一定专业基础甚至零基础的读者阅读。对于有一定专业基础的读者来说,《俄狄浦斯情结:精神分析最关键的概念》可以起到查漏补缺的作用,而对于初学者,《俄狄浦斯情结:精神分析最关键的概念》又可以作为一本初级的教材,难怪《俄狄浦斯情结:精神分析最关键的概念》被纽约大学读书协会评为“大学生推荐阅读的100《俄狄浦斯情结:精神分析最关键的概念》”之一。
埃德曼已经使人们注意到,《纯粹理性批判》按照康德的初衷应当同时包含着纯粹实践世俗智慧或者道德形而上学的批判性奠基。一部专门的《实践理性批判》的计划很晚才出现,而且很值得花费力气去探索它的起源。对这个批判计划的最早的清晰预告,即《1765-1766年冬季学期课程安排的通告》,已经谈到 整个世俗智慧的批判和规定 ,它 作为一个整体 ,应当 不仅对其认识的起源且对其错误的起源作出考察,而且草拟出持久而且合规则地修建这样一座理性建筑物所应当遵循的详细蓝图 ①。稍晚③,康德预告了对 形而上学乃至整个哲学的独特方法 的研究。但是,他 把这部作品看做是所有这些计划的主要目标,想把它再放一放 ,因为他还缺乏 能够具体地指出独特方法的例证 。出自这个理由,他想 先抛出一些较小的作品,对我来说,它们的材料是现成的,其中批将
西格蒙德·弗洛伊德著徐胤编译的《精神分析引论》是弗洛伊德除了《日常生活精神病理学》之外,流传 广的一部著作,曾被译成17国文字。以1915年~1917年于维也纳大学的课程讲稿付印成书,由于是讲授的形式,故而对刚学习精神分析理论或 从未接触过的入门者,得以循序渐进且深入浅出的一窥精神分析理论的堂奥。 精神分析是西方现代心理学与医学心理学的主要流派之一,产生于19世纪末,现已扩展到各种不同的社会科学领域,如文学、历史和哲学等等。本书几乎涵盖了精 神分析理论所关切与探讨的各项层面,特别是精神分析的三大基本理论:潜意识论、梦论,以及性欲论。 全书分成三个部份:第一篇“失误动作”,针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意,这可视作是某种预兆或讯号;第二篇“梦”,则 试图由释梦的技术去探索
托马斯·H·奥格登著的《心灵的母体(客体关系与精神分析对话)》既是一本关于精神分析理论的著作,同时又具有 的临床应用性,对于和早年发展严重受损的困难病人/来访者工作的专业人员尤其有参考价值。作者以清晰易懂而又 创造性的方式解读了英国客体关系学派的重要代表人物,尤其是克莱因和温尼科特思想中的一些重要理念。无论是对于想要了解和学习客体关系理论的读者,还是熟悉客体关系理论的读者,本书都 值得一读。在此基础上,作者对克莱因和温尼科特的思想进行了整合,并进而提出了自己的早期心理发展和治疗理念。此外,作者还用自己提出的这些理念来重新解读了精神分析的一些核心概念,从而有助于 好地理解精神分析过程。
杰米那拉博士以“生命解读”为基础,通过精神分析学对人的过去行为进行深度分析研究。“解读”中包含了对在求助个体的生活环境中或遗传上找不到起因的多种问题的阐释。她的分析感知能力以及对广为人知的心理问题的可能解答的剖析,将整个主题从对原始愚昧的思考转化为令人起敬的严肃研究。 《人的解读》不但有作为研究个案历史的文献,也有让读者不忍释卷的精彩故事。其中引人入胜的是“健康问题”“亲子关系”“婚姻与女性命运”,以及“职业才能的根源”等章节。在这些领域内,透过作者明晰的分析,读者应该很容易为自己找到一面清澈的镜子,可能为踏上更加丰沛和完满的人生旅程带来极大助益。
1915年 1916年,弗洛伊德在维也纳大学为非专业人士开设了一门心理学讲座,课程逐渐深入。《精神分析引论》忠实地收录了当时的讲稿,并由弗洛伊德润色而成。 全书包含了弗洛伊德*主要的学说:失误、性、梦、潜意识,是100年来了解弗洛伊德精神分析学说的不二之选。
《心理学十五讲》采纳心理学的多种研究取向,深入浅出地阐述了心理学众多领域中激动人心的内容,如心理发展、意识、感知觉、学习与记忆、思维与创造、言语与交往、智力与测验、人格与评估、时间金钱与幸福等,并从心理学百余年历史上精选了43项“原创研究”作了专栏重点推介,既展示了这些研究对于心理学发展所起的推动作用,又充分体现了心理学家的探索精神和人格魅力。此次对全书进行了修订,吸收了近年来的研究成果,替换了过于老化的知识性内容,更具严谨性、丰富性、趣味性和启发性。
本书的结构和中心思想是对历史事实进行不断观察、不断检验以及不断地用以后观察到的东西对以前的看法进行修正这样的过程中逐步形成的。只有把这本书看作一个整体时,才能更好地理解其每一部分,更好地理解其结构和方法。 这本书也对“国家”的社会起源进行了研究。研究的根本目的在于找出其形成的历史,这是一个“权力垄断”的问题。
与弗洛伊德一样,荣格是精神分析运动的发起人,探索人类灵魂的 理论家,20世纪 的思想家之一。但是,人们对他的了解还很有限。 对荣格来说,至关重要的事情并不是我们能够压抑自己的欲望,而是要去发现那些在我们身上还没有诞生的东西。因此,对过去的回忆并不居于首位。在我们每个人身上,有些东西沉睡着,而重要的是要让这些东西“出现”!为了与它们相遇,我们必须向自己的内心深处和无意识的地层深处进发。 由法国魏维安·蒂鲍迪所著、严和来翻译的《百分百荣格》一书以富于逻辑性的解析和生动的案例,向读者呈现了荣格心理学的重要概念和理论。荣格的心理学对东方传统思想兼收并蓄,不仅有极大的临床价值,且深具哲学内涵。仿佛一段荣格派心理学的深度旅行,本书 地呈现了荣格思想的精华所在。
人类从古代开始,历经中世纪、文艺复兴以至到19世纪中叶,对心理的探索和研究,都是处于一种无明确的研究目的、目标,无明确的研究思想、方法的混沌状态下自发的或不自觉地进行的,夹杂在对哲学和神学的研究中。心理学的内容融汇或包括在哲学和神学的内容体系中,心理学家是由哲学家、神学家、医学家或其他科学家兼任,心理学的方法也主要是思辩的方法。亚里士多德的《灵魂论》,可以说是世界上的部心理学专著。