《诗经》作为中国文学史上诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇有目无辞。共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的*研究成果。
所谓 礼记 ，就是关于 礼经 的 记 ，即对 经 的诠释讲解，是礼学家对礼经的解释以及他们所采择的各种意见的辑录。《大戴礼记》《小戴礼记》就是这类的书。《大戴礼记》，相传是由西汉时期的礼学家戴德编纂；《小戴礼记》,相传是由西汉礼学家戴德之从兄子戴圣编纂。《小戴礼记》,也称为《礼记》，凡四十九篇。本书是对《小戴礼记》四十九篇全文注译。内容分为四个部分：首先出题解，扼要概括通篇内容旨意。其次出正文，正文的分节参考了北大标点本《十三经注疏 礼记正义》及各家译注本的分节，文字也参考各种版本进行了勘校,有调整者在注释中加以说明。再次出注释,注释兼及章句训诂与名物制度介绍，在引述各家说法时，为求简明，常见的郑玄注、孔颖达疏,简称 郑注 孔疏 ，其他注家或相关著作则引作者与书名,如朱彬《礼记训纂》、孙希旦
王阳明：原名王守仁（1472-1529），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾于阳明洞（今贵阳市修文县）学习，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，是二程、朱、陆后的另一位大儒， 心学 流派的重要代表人物。其世界观与人生观均载于《大学问》一文中。他一生文治武功俱称于世，对儒学的发展贡献尤为卓著。他创立了以 良知 为本体，以 知行合一 为实践工夫，以 致良知 为实践目标，而与程朱理学分庭抗礼的 阳明心学 ，其学说影响，不仅及于中国，而且波及日、韩等东亚国家，成为东方文化的重要组成部分。
康熙字典是清朝政府召集许多学者集体编纂，依据明代字汇、正字通两书加以增订，成书于康熙五十五年，因此把书名呻康熙字典。两书错误之处，康熙字典还做过一番[辨疑订譌]的工夫。康熙字典有这样三个优点：一、收字相当丰富，共有四万七千零三十五个，在很长一个时期内是我国字数*多的一部字典（直到一九一五年中华大字典出版，达四万八千余字，才超过了它）。二、它差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。三、除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子；这些例子又几乎全都是引用了[始见]的古书。
《四书五经(图文珍藏版)(文白对照)(套装共4册)》是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为 诗、书、礼、易、春秋 ，在之前，还有一本《乐经》，合称 诗、书、礼、乐、易、春秋 ，这六《四书五经(图文珍藏版)(文白对照)(套装共4册)》也被称做 六经 ，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下五经。《四书五经(图文珍藏版)(文白对照)(套装共4册)》是南宋以后儒学的基《四书五经(图文珍藏版)(文白对照)(套装共4册)》目，儒生学子的之书。
令狐德棻所撰《周书》虽以 周 题名，实际上 记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代周为止四 十八年的西魏、北周的历史。它基本上反映了宇文政 权的建立，建立后三个封建政权之间的战争，以及宇 文政权上层集团内部斗争的情况，是今天研究和了解 西魏、北周历史*基本、*原始的一部史书。
马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分：（一）《六十四卦》（即《经》）。（二）《六十四卦》卷后佚书，除了很少一部分见于今本《系辞 下》以外，此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。（三）《系辞》，同今本《系辞》有相当出入，没有今本《系辞 上》的第八章，今本《系辞 下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。除此之外，今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文，并与传世几个《周易》版本（包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等）进行了校勘与注释，其中有些内容胜于通行本，有些内容不如通行本，其中帛书《周易》的通假字和叶韵，有助于对汉以前古音的探讨 通过此番比较，可以更清楚地了解到《周易
《四库全书》是我国古代*的一部综合性丛书，共收录了三千四百多种古籍，内容涵盖了清乾隆以前的哲学、历史、文艺、政治制度、社会、经济、天文地理、算学、医学等领域。这些古籍内容完备，堪称中华文化的精粹。《四库全书》有系统、有条理地将中华五千年的重要典籍汇集为一部大百科丛书，为研究中华文化的中外学者提供了极有价值的资料宝库。被人誉为 千古巨制，文化渊薮 。 《四库全书》这部中国历史上规模*的丛书是清乾隆皇帝弘历亲自组织编修的。弘历曾数次下诏，要各省访书呈送京师，并于乾隆三十七年(1772)设 四库全书馆 ，开始编修工作。至乾隆四十六年(1781)综编抄录*部，历时十年。成书后，先誊写了四个抄本，分藏于文源阁、文渊阁、文津阁、文溯阁(即 内廷四阁 ，又称 北四阁 )：乾隆五十三年(1788)，又续抄三部，分藏于文汇阁、
十三部儒家经典，是儒家文化的基本典籍。其地位之尊崇，是没有其他的经典可比及的；在悠久的中华文明进程中，渗透于我们的思想意识和行为观念等方方面面， 对我们产生了深远的影响。 截止目前， 中华经典名著全本全注全译 丛书中，儒家十三经陆续出齐。此次聚合捆绑推出《十三经》（全本全注全译，全套装），以帮助众多读者扫除深奥文词带来的阅读上的障碍，读通和理解这十三部经典著作。 1.《周易》：被称为 群经之首 ，由 经 、 传 两部分组成。 经 称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体； 传 由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称 十翼 ，又自成体系而为 易传 。 2.《尚书》：我国*部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编
《周礼》是一部讲建国与设官的著作，保存了大量的先秦史料。本书在汲取前人研究成果的基础上，对一向号称难读的《周礼》加以译注，化艰深为平易，注释翔实，译文畅达。
《四书章句集注》是宋代著名学者朱熹的代表作，也是南宋以来学术价值，影响为深远的经典著作之一，主要内容为朱熹对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部古书所作的集注阐释。此书存世版本甚多，清嘉庆吴志忠刻本是其中较好的一种。学界通用的中华书局版《新编诸子集成?四书章句集注》点校所用的底本就是清嘉庆吴志忠刊本，上海古籍出版社出版的《朱子全书?四书章句集注》也将此本作为重要的参校本。已通过正式途径向浙江图书馆购买了其馆藏清嘉庆吴志忠刻本的全书书影，并获得了相关的使用权。
《传习录》是明儒王阳明的语录及论学书信集，为心学基础典籍。以《四部丛刊》本为底本。
文史学界专业联合推荐，更有中国古典文学界专业学者傅璇琮教授特别作序推荐。 精心筛选、扩充经典种类。 选字注音、注释译文详解、古板画配图图说，多样化的功能设置，清扫阅读障碍。 弥缺补遗，在原有的家藏四库版本基础上，将原精华选本增补为全本、全解。
国学百部系列（总定价2688） 我社推出的这套《国学经典》丛书，目前已有百部，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明 白晓畅的注解，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统温暖的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于 做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。此套丛书共分为三辑，* 辑1048元，第二辑1100元，第三辑540元
王念孙校读《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《荀子》、《淮南内篇》、汉隶拓片、《楚辞》、《后汉书》等，以校勘、训诂相结合的方法，并参考相关古籍（如《史记》、《汉书》部分对勘、《淮南内篇》藉助《文子》）、类书等，订正原书中的文字讹误，考辨音义，疏通文意，撰成《读书杂志》八十二卷，余编二卷，是阅读古籍、研究古代汉语的重要参考书。王氏对古籍致误的原因也做了详细的分析，就《淮南内篇》校勘所得，总结为二十多类，为整理、研究古籍提供了很好的指引和参考。
注釋，屬於學術基礎建設工作，實際上是一種跨學科的綜合性研究，它涉及到多方面的知識學問。惟有通識，方有卓識。中国古典詩歌，衆體兼備、題材寬廣、寓意深刻、格調高雅，是世界文學發展史上的奇迹。然而，要真正準確讀懂古詩涵義，領悟古詩的意境，則必須從作者的生活經歷、寫作背景、創作意圖、語言風格、訓詁字詞、用典出處、前人注釋、版本考訂等等方面去綜合解讀與賞析。因此，注釋古典詩歌，至少要具備古典文學、古典文獻學、歷史學等各學科知識的基礎與積累。
《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。
本《春秋左传》文本足全，为全译全注本，包含《春秋》和《左传》的全本。 《左传》主要记录了周王室的衰微和诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语等均有记述和评论。《左传》是传统文化中的经典之作，是不朽的元典之作。它以叙事解《春秋》，记录了约两个半世纪的历史事件，塑造了一大批历史人物群像，在经学、史学及文学等方面，均取得了极高的成就。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为 十翼 ，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。以其富有特色的哲学思维和结合史事的解说，为学问之冠冕。《尚书》又称《书》或《书经》。今多称为儒家经典之一，但不仅是先秦时期儒家思想之代表。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。虽说文字大体古奥迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。
本书为《颜氏家训》《温公家范》《袁氏世范》《了凡四训》《朱子家训》《庭训格言》《圣谕广训》《曾国藩家训》八部经典之合订本。繁体竖排，字大行疏，宣纸印刷，仿古线装。
“十三经”系指被儒家奉为经典的十三部古籍，即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。汉代，立《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》于学官，定为“五经”。唐以“三礼”、“三传”合《诗》、《书》、《易》，为“九经”；开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》，为“十三经”。至宋，列《孟子》于经部，始为“十三经”。随着儒家之学在中国传统社会中定于一尊，历代学者纷纷为诸经作注解，除注经之作外，后又出现了对旧注进行解释和发挥的义疏。南宋以前，经与疏各单行，南宋绍熙年间始有汇集唐宋之前最权威性的“十三经”注、疏的合刊本，后复有十行本。明嘉靖中有闽本，据十行本重刻；万历间
