《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。
中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中华 传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求 善。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《地藏菩萨本愿经》为该丛书的其中一册，记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四 、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、 鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
宋刻本《方言》传世极罕，今所见之宋刻本乃现存《方言》的*早刻本。此本有李孟传序，序文说明李孟传在官寻阳时，曾以某大字本为底本，将《方言》重刊于郡斋。 此本钤有 华亭朱氏 、 横经阁收藏图籍印 、 仁效 、 顾仁效收藏图书 、 顾元庆鉴赏印 、 扬州季氏 、 季振宜藏书 等印记。明清以来叠经名家收藏，然此书从季振宜家散出后，二百余年沈晦无闻，直至清末为宗室盛昱意园得之。民国元年（1912）傅增湘又从正文斋购得，*终入藏中国国家图书馆。今以此本影印，以饷广大读者。
《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。它是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料，战国时总称为《书》，直到西汉时期才改称为《尚书》。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》的母本，因未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，被已故哲学家陈荣捷先生称为 完备而可靠 的版本，是阳明心学的读本。 《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学经典的入门书。 ◆心即理：行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心原本的声音。 ◆致良知：每个人都有与生俱来的道德感和判断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。 ◆知行合一：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。 正是因为阳明心学蕴含着 宁静于内，无敌于外 的至上智慧，晚清中兴名臣曾国藩、终结中
《周易》包括《经》《传》两个部分。《经》有六十四卦，每卦有卦辞、爻辞。《传》则是解释卦辞和爻辞的十篇文章，被称为 十翼 。《周易》自西汉时起，便被尊为群经之首，而《周易》难度难解也是历代学者所公认的，这本《周易》校注本考校精审，内容可靠。作者陈戍国先生致力于经学研究多年，学界享有盛名，值得信赖。 李学勤先生曾言： 整个中国学术的核心都是经学。 对《四书五经》的阅读与理解，是了解我国文化必不可少的环节。本套《四书五经》校注本，是陈戍国先生深耕数年之力作，系以阮刻本为底本 , 参校众本，广泛吸取前人注疏、校勘成果，精校精注，为读者提供了一种版本权威、校注精审、内容可靠、轻松好读的《四书五经》读本。
《尚书》记载了自上古尧舜时期直至西周初年的古史资料，是我国*早的一部历史文献。作为儒家传统中的重要典籍之一，历代统治者和文人对《尚书》都十分看重。而《尚书》文本艰涩难度，要加以理解便需借助于好的注解。 该校注本作者陈戍国先生致力于经学研究多年，学界享有盛名，他对《尚书》的注释考校精审，内容可靠，是《尚书》研读者值得信赖的。 李学勤先生曾言： 整个中国学术的核心都是经学。 对《四书五经》的阅读与理解，是了解本国文化不可少的环节。本套《四书五经》校注本，凡六种十一册，是陈戍国先生深耕数年之力作，系以阮刻本为底本 , 参校众本，广泛吸取前人注疏、校勘成果，精校精注，为读者提供了一种版本权威、校注精审、内容可靠、轻松好读的《四书五经》读本。
《礼记》是 西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共 49篇。后被列为儒家十三经之一。书中阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《格言联璧》是清人金缨辑录的一部格言集成。金缨，字兰生，清朝道光、咸丰时人，他遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》，后因《觉觉录》篇幅浩繁，刊刻费用巨大，又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。《格言联璧》共分为学问、存养、持躬、养生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各个方面，反映了传统社会的道德观念。各个时代的思想精髓都有所包罗，厚重睿智的思想通过简练的话语得到了明晰的呈现。_x000D_ 《格言联璧》成书于清朝中晚期，书中的许多格言侧重生活实际，直至 仍不失实用意义。“养生类”中的格言以中医理论为依据，对当下人们保养身体仍大有帮助。“敦品类”“处事类”“接物类”等章对人们为人处世方面的指导和告诫，对现代人仍有一定
![论语全解(纯美典藏版) [春秋] 孔子 中国华侨出版社 9787511371782](http://img3m7.ddimg.cn/43/31/592948267-1_l.jpg)
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。本书是对《论语》全本的注解，交代了原文的背景、故事和意义，分析《论语》对现代人物的指导意义。
《六祖坛经》是中国佛教和禅宗的根本经典。它主张不立文字、明心见性，反对渐修，提倡顿悟佛性。它把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展，在中国传统文化原典精神的影响下，形成和其特有的重现实和人生的特点。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《韩非子》是中国战国末期思想家韩非子的著作集。 《韩非子》一书系统地阐明了“法、术、势”的法治理论，反映了战国时期政治、经济、思想文化等各方面许多重要情况。其中的《解老》、《喻老》两篇文章是中国最早注解《老子》的著作。该书中的大量寓言故事，具有很高的文学价值。它又是一部重要的哲学著作，阐述了“道理相应”的唯物主义规律论和注重“参验”的认识论。它通过“矛盾之说”，阐发了丰富的朴素的辩证法思想。 《韩非子》的刻本很多，以宋代乾道年间的刻本为最早，原刻本已不存。时代的《韩非子》必本较多，其中较重要的有《道藏》本，《韩子遇评》本，赵用贤本。
中华文化讲堂编订的《国学经典诵读本》遴选中华 传统文化中儒释道经典三十余种。全书采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求 善。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 《心经金刚经》为该丛书的其中一册，《心经》、《金刚经》在 中的地位，不仅体现着原典精神和 的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。
《中华经典素读本（第7册 四年级上 四书五经编）/中华诵·经典素读教程系列》为中华经典素读本第七册之四书五经编，内容为《大学》《中庸》（朱子编订本）以及《礼记》部分选目。划分课时、加注拼音、大字呈现。
《格言联璧》是清人金缨辑录的一部格言集成。金缨，字兰生，清朝道光、咸丰时人，他遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》，后因《觉觉录》篇幅浩繁，刊刻费用巨大，又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。《格言联璧》共分为学问、存养、持躬、养生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各个方面，反映了传统社会的道德观念。各个时代的思想精髓都有所包罗，厚重睿智的思想通过简练的话语得到了明晰的呈现。_x000D_ 《格言联璧》成书于清朝中晚期，书中的许多格言侧重生活实际，直至 仍不失实用意义。“养生类”中的格言以中医理论为依据，对当下人们保养身体仍大有帮助。“敦品类”“处事类”“接物类”等章对人们为人处世方面的指导和告诫，对现代人仍有一定
《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《十三经精解（诗经精解）》以中华书局影印阮刻本《十三经注疏附校勘记》为底本，广泛吸收自汉迄今海内外经学研究成果，力求以浅显的语言呈现“十三经”深邃的内核。在著述形式方面，主要借鉴阮刻本的做法，每篇有题解，介绍该篇的内容与特点；随文夹注，用大小字体区分原文与注文；句后就近就便或注音、或释词、或解句，不强求统一，一切以方便阅读为宜；每段末尾概括段意。这样，就从字词句到段落篇章均有精炼的释解，从而尽可能为读者扫清阅读障碍。
《春秋繁露》为汉董仲舒所撰, 在中国儒学发展史及思想史上是一个里程碑式的人物。本书内容包括: 楚庄王第一、玉杯第二、竹林第三、玉英第四、灭国上第七、灭国下第八、随本消息第九、正贯第十一、十指第十二等。
《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华 传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。
《山海经》中国古代的一部奇书，作者及成书时间无考。全书18篇，约31000字。记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的民情风俗，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪异兽；并保存了大量的远古神话传说。不仅是一部讲述山川河流的地理书，更是一部包罗万象的上古百科全书。《山海经》以它那集大成于一身的气质，恢弘丰富的内容，生动形象的图画，注定其吸引的不仅仅是学者，更有无数的普通的读者。“古之为书，有图有说”，文字与图画的结合，使得《山海经》更加直观生动，更易为当今的读者所接受和喜爱。
