《尚书》我国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即 上古帝王之书 。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的 大经大法 ，具有着巨大历史文化价值的古代文献。
本书以中华书局影印《十三经注疏》本《尚书正义》为底本，按原书顺序分为虞夏书、商书、周书三部分，五十八篇。断句参酌诸家，择善而从；对字词的注释力求简明，不做繁征博引；译文在敷述经文的前提下，疑难处偏重意译，力求文从字顺、流畅自然。
《尚书》是一部历史文献汇编，保存了大量弥足珍贵的先秦政治、思想、历史、文化诸方面的资料，但《尚书》文字却佶屈聱牙。本书博采众家之长，注释时有新意，译文通顺畅达，能帮助读者读通和理解《尚书》。
《华夏文库》全面介绍与传播中华文明与优秀文化，系统普及与推介中华文明与文化知识。王春林所著的《上古智慧(尚书)》为《华夏文库 儒学书系》之一。本书以多面的角度来解读《尚书》的思想和内涵。贴近现代人的生活，对现代社会和人的工作、生活、学习各方面都具有教育意义。
《尚书》是儒家经典之一，又称《书》或《书经 》。 尚 即 上 ，《尚书》就是上古的书，它是 中国上古历史文献和部分追述古代事迹文献的汇编， 保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书 》是我国**部历史典籍，也向来被认为是中国*早 的散文总集。本书就是它的注释本，由曾运乾注、黄 曙辉校点。
吴汝纶作为一代古文大师，于《尚书》用力尤深，《中西学术文丛：尚书故》是他拥有代表性的著作。《中西学术文丛：尚书故》的写作始于光绪七年（1881年）以前，完成于光绪十四年（1888年），吴汝纶时任冀州知州。《中西学术文丛：尚书故》在体例上专用今文，不用“伪古文”，将《书序》总作一卷置于本经之后，深受清代考据学影响。吴汝纶治《书》主张义理、文章、训诂并重，他的训诂以《史记》为主，兼及其它，并注意向其他学者虚心求教，精益求精。
