![增修东莱书说 [宋] 吕祖谦,时澜增 著 吉林出版集团有限责任公司【正版保证】](http://img3m9.ddimg.cn/76/30/11750908729-1_l.jpg)
《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》亦名《孙膑神课》，是一种稀见古籍，传为鬼谷子之徒、战国军事家孙膑创作；所谓“心髓指要”，是对《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》艰涩内容的注释或翻译。 据载，《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》明代万历年间国家即有藏本，现仅见有民初上海广益书局和中州古籍出版社1995年出版的两个印本；由于《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》历史久远语义深奥，且内容大多隐而不彰，故至今未见有注释本刊行。古人在《六壬神课金口诀》中所阐述的理论，贯穿着术学的哲学思想和数理逻辑法则，隶属于应用易学范畴。校注者多年来一直致力于《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》的理论研究和实践。为承继往圣绝学，浸润要义，今结合自己家学之传承和
《史记》作者司马迁，《宋刻十四行本：史记（套装共5册）》计130卷，详细记载了上自传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000余年的历史。该书是我国部纪传体通史，被列为二十四史之首，更被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》成书后，广为流传。但是史事错综，内容博杂，后世学者纷纷为之注疏。最有影响者为南朝刘宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》和唐张守节《史记正义》，俗称“三家注”。其中，裴骃兼采当时所见到的前人研究《史记》的成果，将传统的经史注释方法与史注新法融合，完成《史记集解》，影响至为深远。《史记》刊刻最早见于北宋太宗淳化五年（994年），但原刻本早已亡佚。其修补刻本流传于后世，较为的就是十四行的杏雨藏本。该本刊刻于北宋真宗至仁宗年间，是在淳化本的基础上，经勘校后重新开
吕绍纲先生是当代易学名家，其易学研究坚持孔子开创、王弼弘扬的义理传统。《周易阐微》是和其师金景芳先生合作完成《周易全解》之后，觉得意犹未尽，而另行撰写的，是20世纪义理学派的代表作。此书对易学史上一系列重大问题，如《周易》的性质、作者、筮法及其中蕴涵的哲学、《易传》思想归属、历代象数的评议等，根据传世文献，并结合20世纪新出土简帛文献作出新的阐释。作者认为《周易》在孔子赞《易》后已由卜筮之书变成为哲学之书，其核心是人生论。
