《史记》原名《太史公书》，是我国部纪传体通史，与《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”。《史记》既是一部史学名著，也是一部文学名著，在我国史学史和文学史上都占有重要地位，曾被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅《汉文学史纲要》）。《史记》记事上起远古时期的黄帝，下至西汉武帝，记载了约三千年的历史。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传（内有一篇自传性质的《自序》），共计一百三十篇。其中有几篇，或者没有写定，或者在流传中散失，由汉元帝、成帝间的博士褚少孙补写了《武帝本纪》《三王世家》《日者列传》《龟策列传》等篇，又为《外戚世家》《陈涉世家》《滑稽列传》等增补了一些内容，并标以“褚先生曰”字样，以示区别。本次选注我们主要以中华书局标点本《史记》三家注为底本

汉朝司马迁作的《史记》是中国两千多年来最伟大的历史名著，其中有许多文学名篇。因为司马迁具有丰富的社会实践经验、比较进步的历史观点和高度的文学修养，所以他能够审择史料，创设体例，刻画人物，把先秦以来多方面的史实和他当代社会各阶层的形形色色的动态如实地反映出来，写成这样一部完整丰富的“通史”。更因这部书有缜密的体例，可以妥帖地安排多方面的史实，于是就被那些由汉朝到清朝的许多史学家所接受和取法，无形中便规定了他们写历史的范式。另一方面，又因这书的内容丰富灿烂，生动地塑造了各种类型的人物形象，反映了社会的复杂生活，于是又被后来历代的文学家奉为典范，在中国文学史上发生了莫大的影响。《史记》像一颗不落的星辰，永远照耀在历史的长河上；《史记》像一座山，永远矗立在中华民族和全世界的文化

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富有神话色彩的古老的奇书。它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药等方面的诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书。 《山海经》中所保存的我国古代神话传说，更是在所有古代典籍中首屈一指。我们熟知的“精卫填海”“夸父追日”“羿射九日”“刑天舞干戚”“鲧禹治水”“嫦娥奔月”“共工怒触不周山”“黄帝蚩尤之战”等神话传说，都可以在《山海经》找到渊源。《山海经》奇特的、高超的想象力，也是我国古代典籍之冠，还没有哪一部书，能像《山海经》那样，对于神、仙、鬼、怪，山、川、天、地做出如此精彩的、具有高度艺术魅力的想象和夸张，它可以说是我国浪漫主义的源头之一。 《山海经》的今传本早是经西汉刘向、刘歆父子整理校订而成的，全

湖南图书馆编写的《湖南古旧地方文献书目》收录的宗教文献于此类史迹记载丰富。本书还收录大量记载湖南各地扶危济困、积谷赈灾、恤贫助学、惠老育婴、义渡义桥等慈善乐捐文献的书目，为了解清末至民国时期的社会民生提供了手资料信息。

本书是一部清代史料笔记。全书三十六卷，内容专涉清朝掌故。丛录二十六卷，余录十卷，清吴振棫所撰。吴振棫（1792-1870）字仲云，号宜甫，浙江钱塘人。室名花养吉斋。嘉庆十九年进士，授翰林院编修，曾充实录馆纂修、提调兼校勘。所著有花宜馆诗录词录文略、黔语、黔行纪程、国朝杭郡诗绩辑等。养吉斋丛录是他最体面心血的一部力著。 本书以典章制度为主，兼及宫内殿阁苑囿、奇事趣闻、科举武备、饮食服饰、藏编刊、游娱庆典等，较全面的勾勒出一幅清宫图画。余录十卷，除增补宫内典故外，还记载了蜀滇风情、各地名胜、文坛佳话、士林美谈等。全书对于了解与研究清代社会政治、历史、文化方面颇有参考价值。

一、本辞典共收二十四史掌故近七千条，依二十四史的顺序编排其中大多数为新编掌故。 二、为了便于读者阅读，凡生僻字均加以注音、释义、并用（ ）标明。 三、每条掌故均注明出处，用[书名/卷/册/页]表示，如[旧唐书/172/14/4478] 四、旧纪年一般夹注公元纪年，如：元和三年（808年）重要人物注明生卒时间。 五、本收使作简化字。 六、同一出处的掌故均用“参见××××”注明

《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补选的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。

东轩笔录，是魏泰记载北宋太祖至神宗六朝旧事的笔记。 魏泰，字道 辅，晚临汉隐居，襄阳人，生活在宋神宗、哲宗、徽宗时期，兴王安石、王安国、王雱、黄廷坚、典大临、徐禧、章惇等交游，博极羣书，长于诗文，年轻时怀才豪纵，曾因一时气仇欧打主考官，未能考上进士，以后一直隐居。徽宗时，章惇他作官，竟指袖还家。他的姐夫曾布，是王安石变法的主要助手，后因反对市易法，兴吕惠卿闹僵，被贬，元佑后又重新执政。魏泰的思想倾向颇似曾布，对变法持的批评意见，对王安石肯定居多，对吕惠急卿则痛加揭露贬斥。魏泰的著作有东轩笔录十一卷、续录一卷、临汉隐居诗话一卷、订误集二卷、书可记一卷、襄阳题咏二卷、临汉隐居集二十卷、襄阳形胜赋等，今存者唯笔录、诗话及诗四首。 书末附录各家著录及题跋、有关魏泰的材料、参校

本书为唐宋史料笔记之一种。作者蔡绦为宋代大臣蔡京之子，本书为其流放于白州时所作，系宋代笔记中重要的一种。它对宋太祖建隆至宋高宗绍兴约二百年间的朝廷掌故、琐闻轶事详细记载，反映了当时朝廷的种种情形及岭南的风土人情，为历代学者所重视。

本书分上下两篇，对宋刻三卷本周昙《詠史诗》进行考论和校证。内容包括：周昙生活时代稽考，周昙《詠史诗》的板本叙录、宋本发覆、宋本源流，以及宋本周昙《詠史诗》的文献价值等。作者根据宋刻本周昙《詠史诗》，对唐代詠史组诗进行了相关研究。

《五帝本纪》是司马迁《史记》乃至“二十四史”的开篇，记述了从黄帝至尧舜时期的远古历史。《史记五帝本纪讲稿》作者李学勤编著的从中国文明起源的角度，以文本细读的方式，对《五帝本纪》进行深度讲解，并梳理了有关五帝时代及上古史研究的争论与探索。

李商隐年谱晚近流传的有三家：一是朱鹤龄的李义山诗谱：一是冯浩的玉溪生年谱；另一就是这本张采田的玉溪生年谱会笺。三家之中，朱氏是草创，于商隐生平出处，漏略很多。冯谱则钩沈索隐，号称；伹晚出的樊南文集补编，却不及见，所以仍有不少舛误的地方。张笺是在冯谱的基础上删繁补缺，重行编定的。于前此各家的误笺，纠正颇多；也有不少创获，在上述各谱中，是较为精审的一本；可为研究李义山生平、作品的重要参考。

汉朝司马迁作的《史记》是中国两千多年来最伟大的历史名著，其中有许多文学名篇。因为司马迁具有丰富的社会实践经验、比较进步的历史观点和高度的文学修养，所以他能够审择史料，创设体例，刻画人物，把先秦以来多方面的史实和他当代社会各阶层的形形色色的动态如实地反映出来，写成这样一部完整丰富的“通史”。更因这部书有缜密的体例，可以妥帖地安排多方面的史实，于是就被那些由汉朝到清朝的许多史学家所接受和取法，无形中便规定了他们写历史的范式。另一方面，又因这书的内容丰富灿烂，生动地塑造了各种类型的人物形象，反映了社会的复杂生活，于是又被后来历代的文学家奉为典范，在中国文学史上发生了莫大的影响。《史记》像一颗不落的星辰，永远照耀在历史的长河上；《史记》像一座山，永远矗立在中华民族和全世界的文化

《五帝本纪》是司马迁《史记》乃至“二十四史”的开篇，记述了从黄帝至尧舜时期的远古历史。《史记五帝本纪讲稿》作者李学勤编著的从中国文明起源的角度，以文本细读的方式，对《五帝本纪》进行深度讲解，并系统梳理了有关五帝时代及上古史研究的争论与探索。