清末民初是碑刻学发展的繁盛时期，碑刻墓志日出不尽，金石学家比肩相望，著述丰富，不胜枚举。顾燮光和他的著作《梦碧簃石言》就是这一时期的代表。 《梦碧簃石言》分为六卷，共八十四则，略仿叶昌炽，语石》框架，分类讲述，多为当时新出碑刻与新资料。卷一碑刻类十九则，以时代为序讲述汉代至明代碑刻十九钟；卷二墓志类十五则，以时代为序讲述汉代至宋代墓志十五种；卷三造像法帖类八则，讲述魏、梁、周造像与《兰亭》、《汝帖》等；卷四区域类十一则，分别介绍十一处碑志、造像集中地和收藏地；卷五金石家类十则，分别介绍十位当时富收藏、精考据的金石学家；卷六金石书类二十一则，分别介绍较有影响的金石学著作。其体例系统而有条理，文字也雅致而有趣味，广搜佚闻，别开生面，间有考订，发潜阐幽，堪称“《语石》之外，又树

清末民初是碑刻学发展的繁盛时期，碑刻墓志日出不尽，金石学家比肩相望，著述丰富，不胜枚举。顾燮光和他的著作《梦碧簃石言》就是这一时期的代表。 《梦碧簃石言》分为六卷，共八十四则，略仿叶昌炽，语石》框架，分类讲述，多为当时新出碑刻与新资料。卷一碑刻类十九则，以时代为序讲述汉代至明代碑刻十九钟；卷二墓志类十五则，以时代为序讲述汉代至宋代墓志十五种；卷三造像法帖类八则，讲述魏、梁、周造像与《兰亭》、《汝帖》等；卷四区域类十一则，分别介绍十一处碑志、造像集中地和收藏地；卷五金石家类十则，分别介绍十位当时富收藏、精考据的金石学家；卷六金石书类二十一则，分别介绍较有影响的金石学著作。其体例系统而有条理，文字也雅致而有趣味，广搜佚闻，别开生面，间有考

清末民初是碑刻学发展的繁盛时期，碑刻墓志日出不尽，金石学家比肩相望，著述丰富，不胜枚举。顾燮光和他的著作《梦碧簃石言》就是这一时期的代表。 《梦碧簃石言》分为六卷，共八十四则，略仿叶昌炽，语石》框架，分类讲述，多为当时新出碑刻与新资料。卷一碑刻类十九则，以时代为序讲述汉代至明代碑刻十九钟；卷二墓志类十五则，以时代为序讲述汉代至宋代墓志十五种；卷三造像法帖类八则，讲述魏、梁、周造像与《兰亭》、《汝帖》等；卷四区域类十一则，分别介绍十一处碑志、造像集中地和收藏地；卷五金石家类十则，分别介绍十位当时富收藏、精考据的金石学家；卷六金石书类二十一则，分别介绍较有影响的金石学著作。其体例系统而有条理，文字也雅致而有趣味，广搜佚闻，别开生面，间有考订，发潜阐幽，堪称“《语石》之外，又

清末民初是碑刻学发展的繁盛时期，碑刻墓志日出不尽，金石学家比肩相望，著述丰富，不胜枚举。顾燮光和他的著作《梦碧簃石言》就是这一时期的代表。《梦碧簃石言》分为六卷，共八十四则，略仿叶昌炽，语石》框架，分类讲述，多为当时新出碑刻与新资料。卷一碑刻类十九则，以时代为序讲述汉代至明代碑刻十九钟；卷二墓志类十五则，以时代为序讲述汉代至宋代墓志十五种；卷三造像法帖类八则，讲述魏、梁、周造像与《兰亭》、《汝帖》等；卷四区域类十一则，分别介绍十一处碑志、造像集中地和收藏地；卷五金石家类十则，分别介绍十位当时富收藏、精考据的金石学家；卷六金石书类二十一则，分别介绍较有影响的金石学著作。其体例系统而有条理，文字也雅致而有趣味，广搜佚闻，别开生面，间有考订，发潜阐幽，堪称“《语石》之外，又树一帜

《宣和博古图》乃宋徽宗时皇宫宣和殿所藏三代以下彝器著录、释文之作，洋洋大观，反映了北宋后期皇家典藏情况，于考史、证史等方面具有重要的文献价值，其所记录的金文等先秦文字，可补《说文解字》之不足；而其对器物图像的绘制和著录体例，对器物的分类，断代所用的方法，器物纹饰的定名和描述器物术语的确定，对器物的定名等内容，对现在的古器物学研究仍有着重大的借鉴意义。因此，此谱录的整理，将有利于宋元时期金石学、文字学、古器物学研究的深化。

通制條格不仅是元代一部非常重要的法律书，还收录了不少有关元代政治、社会经济方面的史料，十分可贵。前北平图书馆於一九三零年据旧藏明初墨格为本残卷影印出版，为仅存之本。近年来，以此本为底本，有日本小林高四郎、冈本敬二两位教授主持编著的通制條格研究译注和我国黄时鉴教授的通制條格点校本行世。