杜君信孚供职于南京图书馆，1962年江苏人民出版社出版了他的《同书异名通检》。该书将历代同书异的图书，分别著录其著者、籍贯、卷数、版本共计四千余条，汇成一编，使读者在查阅古书时节省翻检之劳，深得各界的赞赏。 古人著书时题名为什么经常出现相同？这很难怪。古人读书著书，对流略之学较少注意。寒士接触书林的机会不多，古书流传不广，见闻有限。因此他为自己著作题名时，就各行其是。例如，后人为了说明《易》，在做《易说》时，未必知道前人已有《易说》一书。
书海无涯，从何处着手？这是初学者常常困惑的问题。晚清洋务运动领袖张之洞为回答上述问题而编纂了本书。全书分经史子集四部分，另增“丛书目“一类列出该类最重要的著作及较好的版式本，并加适当的比较和评论，颇便初学者，在当时流传极广。五十年后，因新书和善本不断问世，清末民初学者范希曾又对原书进行了补正，增加了不少新的内容，也改正了原书的一些讹误。时至今日，本书对学习研究传统文化仍有指导意义，故此我们请著名学者徐鹏撰写《导读》予以重版，以利读者。
学习中国历史，可以了解中华民族的传统文化和高尚的精神追求，继承中华民族在漫长历史进程中形成的优良传统，借鉴历史上治理国家和管理社会的各种有益经验，并从中汲取思想精华，与新的实践结合而不断发扬光大。 有鉴于此，国家图书馆依托宏富的馆藏文献资源，从中华文化典籍中精选历代名贤的经典论述五百廿四条和典型事例三百一十六条，分别编辑为《为政箴言》 《为政镜鉴》二书。“箴言”汇集了先人智慧、善举与生活常识的格言、警句及谚语。 《为政箴言》《为政镜鉴》所选内容吸收了我国先秦至清代各个历史时期的思想精髓，类为民族精神、治国理政、为官之道、道德修养和哲理规律五大部分。全书以条系目。引录之文一遵原貌，只对其中某些生僻字增加了音注；通假字、异俗体字注明其正字。注释为编者所加，旨在方便阅读。
书海无涯，从何处着手？这是初学者常常困惑的问题。晚清洋务运动领袖张之洞为回答上述问题而编纂了本书。全书分经史子集四部分，另增“丛书目“一类列出该类最重要的著作及较好的版式本，并加适当的比较和评论，颇便初学者，在当时流传极广。五十年后，因新书和善本不断问世，清末民初学者范希曾又对原书进行了补正，增加了不少新的内容，也改正了原书的一些讹误。时至今日，本书对学习研究传统文化仍有指导意义，故此我们请著名学者徐鹏撰写《导读》予以重版，以利读者。
《正史汇目》包括二十四史分别是：正史总、《史记》部、《汉书》部、史汉部、《后汉书》部、两汉书部、《三国志》部、《晋书》部、《宋书》部、《齐书》部、《梁书》部、《陈书》部、《北魏书》部、《北齐书》部、《北周书》部、《隋书》部、南北史部、两《唐书》部、两《五代史》部、《宋史》部、《辽史》部、《金史》部、《元史》部、《明史》部等内容。
《正史汇目》包括二十四史分别是：正史总、《史记》部、《汉书》部、史汉部、《后汉书》部、两汉书部、《三国志》部、《晋书》部、《宋书》部、《齐书》部、《梁书》部、《陈书》部、《北魏书》部、《北齐书》部、《北周书》部、《隋书》部、南北史部、两《唐书》部、两《五代史》部、《宋史》部、《辽史》部、《金史》部、《元史》部、《明史》部等内容。
本书是一部指导青年学者学习研究中国文化的举要目录，为青年学者指明了方向和路径。同时它也是一部重要的目录学著作，得到当代学者的普遍重视，为我国目录著作开辟了一个新的领域。范希曾为本书作的《补正》，丰富了《书目答问》的原有内容，在扩大读者知识面和进一步提供更多研究线索等方面做出了应有的贡献。可以说，这是一本研究中国文化的入门书。
学习中国历史，可以了解中华民族的传统文化和高尚的精神追求，继承中华民族在漫长历史进程中形成的优良传统，借鉴历史上治理国家和管理社会的各种有益经验，并从中汲取思想精华，与新的实践结合而不断发扬光大。 有鉴于此，国家图书馆依托宏富的馆藏文献资源，从中华文化典籍中精选历代名贤的经典论述五百廿四条和典型事例三百一十六条，分别编辑为《为政箴言》 《为政镜鉴》二书。“箴言”汇集了先人智慧、善举与生活常识的格言、警句及谚语。 《为政箴言》《为政镜鉴》所选内容吸收了我国先秦至清代各个历史时期的思想精髓，类为民族精神、治国理政、为官之道、道德修养和哲理规律五大部分。全书以条系目。引录之文一遵原貌，只对其中某些生僻字增加了音注；通假字、异俗体字注明其正字。注释为编者所加，旨在方便阅读。
书海无涯，从何处着手？这是初学者常常困惑的问题。晚清洋务运动领袖张之洞为回答上述问题而编纂了本书。全书分经史子集四部分，另增“丛书目“一类列出该类最重要的著作及较好的版式本，并加适当的比较和评论，颇便初学者，在当时流传极广。五十年后，因新书和善本不断问世，清末民初学者范希曾又对原书进行了补正，增加了不少新的内容，也改正了原书的一些讹误。时至今日，本书对学习研究传统文化仍有指导意义，故此我们请著名学者徐鹏撰写《导读》予以重版，以利读者。
学习中国历史，可以了解中华民族的传统文化和高尚的精神追求，继承中华民族在漫长历史进程中形成的优良传统，借鉴历史上治理国家和管理社会的各种有益经验，并从中汲取思想精华，与新的实践结合而不断发扬光大。 有鉴于此，国家图书馆依托宏富的馆藏文献资源，从中华文化典籍中精选历代名贤的经典论述五百廿四条和典型事例三百一十六条，分别编辑为《为政箴言》 《为政镜鉴》二书。“箴言”汇集了先人智慧、善举与生活常识的格言、警句及谚语。 《为政箴言》《为政镜鉴》所选内容吸收了我国先秦至清代各个历史时期的思想精髓，类为民族精神、治国理政、为官之道、道德修养和哲理规律五大部分。全书以条系目。引录之文一遵原貌，只对其中某些生僻字增加了音注；通假字、异俗体字注明其正字。注释为编者所加，旨在方便阅读。
书海无涯，从何处着手？这是初学者常常困惑的问题。晚清洋务运动领袖张之洞为回答上述问题而编纂了本书。全书分经史子集四部分，另增“丛书目“一类列出该类最重要的著作及较好的版式本，并加适当的比较和评论，颇便初学者，在当时流传极广。五十年后，因新书和善本不断问世，清末民初学者范希曾又对原书进行了补正，增加了不少新的内容，也改正了原书的一些讹误。时至今日，本书对学习研究传统文化仍有指导意义，故此我们请著名学者徐鹏撰写《导读》予以重版，以利读者。
杜君信孚供职于南京图书馆，1962年江苏人民出版社出版了他的《同书异名通检》。该书将历代同书异的图书，分别著录其著者、籍贯、卷数、版本共计四千余条，汇成一编，使读者在查阅古书时节省翻检之劳，深得各界的赞赏。 古人著书时题名为什么经常出现相同？这很难怪。古人读书著书，对流略之学较少注意。寒士接触书林的机会不多，古书流传不广，见闻有限。因此他为自己著作题名时，就各行其是。例如，后人为了说明《易》，在做《易说》时，未必知道前人已有《易说》一书。
杜君信孚供职于南京图书馆，1962年江苏人民出版社出版了他的《同书异名通检》。该书将历代同书异的图书，分别著录其著者、籍贯、卷数、版本共计四千余条，汇成一编，使读者在查阅古书时节省翻检之劳，深得各界的赞赏。 古人著书时题名为什么经常出现相同？这很难怪。古人读书著书，对流略之学较少注意。寒士接触书林的机会不多，古书流传不广，见闻有限。因此他为自己著作题名时，就各行其是。例如，后人为了说明《易》，在做《易说》时，未必知道前人已有《易说》一书。
学习中国历史，可以了解中华民族的传统文化和高尚的精神追求，继承中华民族在漫长历史进程中形成的优良传统，借鉴历史上治理国家和管理社会的各种有益经验，并从中汲取思想精华，与新的实践结合而不断发扬光大。 有鉴于此，国家图书馆依托宏富的馆藏文献资源，从中华文化典籍中精选历代名贤的经典论述五百廿四条和典型事例三百一十六条，分别编辑为《为政箴言》 《为政镜鉴》二书。“箴言”汇集了先人智慧、善举与生活常识的格言、警句及谚语。 《为政箴言》《为政镜鉴》所选内容吸收了我国先秦至清代各个历史时期的思想精髓，类为民族精神、治国理政、为官之道、道德修养和哲理规律五大部分。全书以条系目。引录之文一遵原貌，只对其中某些生僻字增加了音注；通假字、异俗体字注明其正字。注释为编者所加，旨在方便阅读。
《正史汇目》包括二十四史分别是：正史总、《史记》部、《汉书》部、史汉部、《后汉书》部、两汉书部、《三国志》部、《晋书》部、《宋书》部、《齐书》部、《梁书》部、《陈书》部、《北魏书》部、《北齐书》部、《北周书》部、《隋书》部、南北史部、两《唐书》部、两《五代史》部、《宋史》部、《辽史》部、《金史》部、《元史》部、《明史》部等内容。
书海无涯，从何处着手？这是初学者常常困惑的问题。晚清洋务运动领袖张之洞为回答上述问题而编纂了本书。全书分经史子集四部分，另增“丛书目“一类列出该类最重要的著作及较好的版式本，并加适当的比较和评论，颇便初学者，在当时流传极广。五十年后，因新书和善本不断问世，清末民初学者范希曾又对原书进行了补正，增加了不少新的内容，也改正了原书的一些讹误。时至今日，本书对学习研究传统文化仍有指导意义，故此我们请著名学者徐鹏撰写《导读》予以重版，以利读者。
《正史汇目》包括二十四史分别是：正史总、《史记》部、《汉书》部、史汉部、《后汉书》部、两汉书部、《三国志》部、《晋书》部、《宋书》部、《齐书》部、《梁书》部、《陈书》部、《北魏书》部、《北齐书》部、《北周书》部、《隋书》部、南北史部、两《唐书》部、两《五代史》部、《宋史》部、《辽史》部、《金史》部、《元史》部、《明史》部等内容。
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