《历代笔记小说大观:啸亭杂录·续录》主要内容包括收孔耿二王、世祖勤政、世祖画牛、圣祖拿鳌拜、爱惜满洲士卒、解《易》占、善天文算法、拜明孝陵、世祖不兴土木、宠待大臣、赏花钓鱼、朱批谕旨、杖杀优伶等。
本书内容包括《明清戏曲史》、《读曲小识》、《论曲绝句》、《饮虹曲话》。其中,《明清戏曲史》以1935年上海商务印书馆初版本为底本;《读曲小识》以1941年长沙商务印书馆再版本为底本;《论曲绝句》以1912年国立成都铅印本、1931年上海开明书店蜀刻影印本为底本,并参考了扬州师范中文系1982年季国平的点校本。《饮虹曲话》以河南马集文斋民国间刻本为底本。书后附录张友鸾、赵景深回忆卢前的文章。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共三百零五篇。本只称《诗》,儒家列为经典之一,故称《诗经》。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类:《风》有十五国风,《雅》有《大雅》《小雅》《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。《诗经》的创作,距今二千五百多年。大抵是周初至春秋中叶的作品。它包括的时期共约五百多年,产生于今陕西、山西、河北、河南、山东及湖北等地。相传周王室有专人收集民间诗歌的制度,称为“采诗”。《诗经》中不少作品的辑集与这种制度有关。据《史记》等书记载,认为全书系孔子所删定。《诗经》经秦火后,至汉复传;传诗者共有四家。齐人辕固所传的叫《齐诗》,鲁人申培所传的叫《鲁诗》,燕人韩婴所传的叫《韩诗》,鲁人毛亨所传的叫《毛诗》。四家解诗,多有不同。自东汉郑玄因《毛传》(原名《故训传
《萍洲可谈:老学庵笔记》分《萍洲可谈》、《老学庵笔记》两篇,《萍洲可谈》所记,多为朱彧随父朱服游宦所至见闻,卷二详细记载北宋广州市舶司的职能以及舶船航海、外商"住唐"等情况,最为精彩。《老学庵笔记》是陆游晚年所著的笔记,所记内容多为作者耳闻目睹之事。
《湘山野录续录玉壶清话》包括《湘山野录》、《续录》和《玉壶清话》三部文言笔记小说。其中:《湘山野录》三卷、《续录》一卷,宋文莹撰,黄益元校点。此书是记载北宋见闻杂事的一部随笔,共一百六十五条,涉及北宋太祖至神宗六朝间政治经济、军国大事、外交活动,以及不少名人轶事,有较高的史料价值。以《津逮秘书》本为底本,校以《四库全书》、《学津讨原》、《学海类编》、《说库》等本。《玉壶清话》,又名《玉壶野史》,宋文莹撰,黄益元校点。全书十卷,内容体例与《湘山野录》相仿,前八卷杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文轶事、市井见闻等,第九、第十卷详记五代后期南唐政权的情况。此外书中谈诗论文之语亦颇有价值。以《知不足斋丛书》本为底本,校以《笔记小说大观》、《说郛》、《四库全书》等本。
作为一部寓言散文集,《郁离子》是中国寓言发展史上一个里程碑式的作品。它的重要性不仅仅在于其牢笼万汇、辩博奇诡的文学审美价值,更重要的还在于其中闪烁着刘基治国安邦的思想光辉,以及对特定时代的社会认识价值。本书对《郁离子》中的精华部分重新进行了校对与勘订,并配有白话译文,方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典,逐步提升,受益终生!
边塞诗至唐代出现空前繁荣的局面,其特点主要表现在以下五个方面: (二)出现了一大批写边塞诗的作家,陈子昂、王之涣、崔颢、王翰、王昌龄、高适、岑参、李颀、柳中庸、卢纶、李益、常建、陈陶等,创作出大量有关边塞的名篇,超过了以往时代。至于的诗人李白、杜甫,还有山水诗人王维等,也写过脍炙人口的边塞名作,是在盛唐出现了边塞诗派。 (二)边塞诗不仅数量多,而且题材广泛,全面反映边塞战争、边塞生活和征夫思妇的思想感情。大量作品达到了思想性和艺术性的统一。 (三)边塞诗的形式多样,体裁完备,有七言歌行,五、七言绝句,五古,五、七律等,这也是过去所未有的。 (四)出现了杰出的作家高适、岑参,其创作代表了唐代边塞诗的成就。但他们的作品又并不限于边塞诗。 (五)边塞诗以其辉煌灿烂的成就,
在宋代词人中,柳永是最负盛名的一位。他创作的通俗歌词流传甚广,“流俗人尤喜道之”,以致“凡有井水饮处,即能歌柳词”。他对宋词的发展作出了重大贡献,是开创宋词艺术特色的大词人;然而他的文化意义远远了宋词的范围而成为中国古代文人文化性格的一种典型。文化性格是由特定文化条件与文化模式决定的个体心理特征。它是主体的价值观念、行为模式及其与文化传统的关系构成的。当历史人物文化性格形成之后便支配着其社会行为和精神活动,使其扮演着特定的社会角色。 柳永(987-1057)是北宋初期经济繁荣与文化高涨的太平盛世,市民阶层兴起之时和新体音乐文学——词体走向成熟的历史背景下涌现的代表新思潮的人物。他出生于儒学传统深厚的仕宦之家,同时感受了故乡福建崇安武夷山的道家文化,形成积极进取与追求
钱基博先生学贯四部,平生尤致力於传统集部的钻研,自谓“集部之学,海内罕对”。然而,他的“集部之学”到底是一种什麽样的文学知识系统?在其大量遣文着述尚未整理出版之前,不可能得到一个完整而准确的回答。《钱基博集:集部论稿初编》乃《钱基博集》“集部之学”部分,《初编》一册,辑入文学论著六部,分别为《中国文法说例》、《文最》、《国文研究法》、《解题及其读法》、《骈文通义》、《校读记》等。前两书为油印讲 义,作於钱先生任教吴江私立丽则女子中学时,此次是披露。而《国文研究法》一书,则是他任教江苏省立第三师范学校时所作,结集为《戊午暑 期国文讲义汇刊》一书。至於最後三部专着,均作於任教光华大学时期,属於正式出版。
中国古典小说在其长期的发展演讲过程中,逐渐形成门类众多、各具风貌的特点,其中神怪小说以独特的取材和表现形式,显示了中国古典小说的缤纷内涵与奇丽风光。 《镜花缘》是我国古典长篇小说中内容最奇特的一部,当代学者称之为“杂家小说”,国外学者评为“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的巨著”。作者描写了100位聪慧绝伦的女子形象,体现了要求男女平等、反对压迫妇女的进步思想,书中更发挥旬描写了海外各国形形色色的风土人情,全书诙谐幽默,妙取横生,种种异闻趣取事脍炙人口,长期流传。
《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著。其中记载了作者亲身经历过的杂事,将种种世相展现在人们面前,构成了明代社会生活的一幅风俗画卷,同时也以此表达了作者的故国之思、乡土之情,抒发沧桑之感,寄托兴亡之叹。
《古文观止》共12卷,是清代以来流传最广、影响的散文选本。它所采录的范围很广,上起《左传》,下至明代,共选文220篇。它原是一部供应试科举的人读的书,因此人选的作品数量不算很多,篇幅也相对较为简短。所选作品,以散文为主,间有骈文辞赋,多为历代传诵名篇。亦能约略反映我国散文发展的概况。编排以时代先后为序,每篇均有较详注释。当然《古文观止》也因为篇幅关系,漏收了许多名篇,也有鉴别不精的遗憾,但由于编选繁简适中,面世之后,风行海内外,至今不衰,学人常以普及物目之,而其影响之大、流传之广,实非任何散文选本可比,它拥有广大的读者,实在不是偶然的。
陶渊明诗文最早由梁昭明太子萧统编集为八卷。北齐阳休之重编为十卷,据其叙录称当时流行三本:一本八卷,无序;一本六卷,有序目,而编比颠乱;一本为萧统本。阳休之参合三本,定为十卷。《隋书·经籍志》著录《宋徵士陶潜集》九卷,又有集五卷,录一卷。《旧唐书·经籍志》录《陶潜集》二十卷,又集五卷。至北宋宋庠,称当时所行本,一为萧统八卷本,以文列诗前,一为阳休之十卷本,其他又数十本,莫衷一是。又称晚得江左旧本,次第最合理。其后萧统、阳休之等各本均佚,传世诸本则皆源于宋庠的“江左旧本”。 今存《陶渊明集》有十多种,较具校勘价值的有:(一)曾集刻两册本(南宋绍熙三年刻,有