《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。 《古文观止》编定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代为经、作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的*成就。鲁迅先生在《集外集?选本》一文中说： 以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集更流行、更有作用，册数不多而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者之名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家窥见许多有名作家的作品。 吴楚材和吴调侯选文的初衷是 杂选古文，原为初学设也 （吴楚材《例言》），因此选编时，他们 集古人之文，

《古文观止(套装共2册)》包括《古文观止·上册》《古文观止·下册》，共两册。《古文观止(套装共2册)》以年代为经，作者为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的非凡成就。

《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。

一是选目精要，能概括地展示中国古代散文发展的脉络及重要时代和作家的风貌。《古文观止》选目注重文学性，不收《尚书》和先秦诸子散文，却从《春秋左氏传》开端，选出34篇，在全部222篇中所占数量*多，这是因为《左传》往往被后代古文家奉为作文的楷模。由于同样的原因，《国语》、《战国策》和《左传》一起，被作为《古文观止》所收先秦散文的重点。汉代散文重点收司马迁的《史记》，而不收《汉书》。《古文观止》收 唐宋八大家 作品达78篇，构成全书的另一个重点。由于重点突出，兼顾其他风格的作家和作品，构成上自先秦下迄明代末期散文发展的长廊，使读者领略古代散文的精粹。 二是篇幅适中，所选文章大多具有较高的思想性和艺术性，极便初学者诵读。《古文观止》按时代和作家编排，分为12卷，收作品222篇，其中绝大多数是散文，

《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯叔侄选编的历代散文精华集，是重要的文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称中国古诗文选本 双壁 。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡12卷，222篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。《续古文观止》由民国王文濡选编，辑文上起明末，下迄民国初年，凡8卷，174篇，选文精当，注重各家各派的代表性。

《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传最广泛的书信作品，全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1872年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容小到家庭生计，大到治国带兵，涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面，极为广博，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映，家书读来平平淡淡，背后却蕴育着修身、齐家、治国、平天下的大智慧，这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。 《曾国藩家书》为了能准确还原曾国藩思想与心路的形成与变化，严格按照信件书写时间排列，为读者完整地呈现了曾国藩的人生轨迹和思想精髓。文中还插入一些曾国藩在不同时期的书法作品和信件手稿，这不仅能提升读者的阅读兴趣与阅读体验，也能帮助读者更好地理

《中华经典全本译注评：世说新语译注评》产生于中国南朝宋期间，是一部主要记叙东汉末、三国、两晋时期士族阶层言谈和逸闻轶事的笔记体小说。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》是魏晋南北朝时期笔记体小说的代表作，也是我国*早的一部文言志人小说集。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》原名《世说》，因西汉刘向曾著《世说》（早已亡佚），后人为了将此书与刘向所著相区别，故名《中华经典全本译注评：世说新语译注评》。

《容斋随笔》全书分为《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。作者洪迈一生涉猎书籍很多，凡有所得，便随笔记下，内容包括历史、文学、哲学、艺术等方面，前后近四十年乃成此书，对于读者研究我国历史、文学艺术等方面有较大的参考价值。

张先（990─1078）字子野，乌程（今浙江湖州）人。以尝知安陆，故人称张安陆。张先“能诗及乐府，至老不衰”（《石林诗话》卷下）。其词与柳永齐名，擅长小令，亦作慢词。其词多为男欢女爱、相思离别，或反映封建士大夫的闲适生活，含蓄项正，意象繁富，内在凝练，于两宋婉约词史里影响巨大，在词由小令向慢词的过渡中是一个不能忽视的功臣。其初以《行香子》词有“心中事，眼中泪，意中人”之句，人称为“张三中”。后又自举平生所得意之三词：“云破月来花弄影”（《天仙子》）；“娇柔懒起，帘幕卷花影”（《归朝欢》）；“柔柳摇摇，坠轻絮无影」（《剪牡丹》），世称“张三影”。《一丛花令》中有“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”之句，刻划闺中怨女的心理活动极为细腻生动。贺裳在《皱水轩词话》中评此词尤为“无理而妙”

本书收存了何冀存世的诗文作品。何冀在近体诗词的创作上造诣很深，并且在诗歌语言和格律上有新的探索，取得了很好的成绩，颇得好评，值得古典文学爱好者和研究者重视和研究。

本书是顾亭林先生的学术文集，全书对中国古代学术的一些重要问题展开阐述，对于了解和研究中国传统学术具有积极的参考意义。

此册收录《清代文学概述》《书学源流论》《临池一得》《论书绝句》《铁如意馆题画诗》《中国戏曲琐谈》《医药浅说》七种，为文学艺术卷，涉及的领域包括文学、书法、绘画、戏曲、医药等等。

中国古代文学大致有诗歌、散文、小说、戏剧、说唱五大类别，其中散文的历史长、数量多、影响广，应用性也强。人们在日常生活交往中，可以不使用诗歌、小说、戏剧和说唱，却不能不使用散文。散文是形成文字的口语，一旦没有散文，人际交流就很难进行，社会生活就会停滞不前，可见散文对我们是多么重要。 先秦两汉时期的散文，基本上是用当时的口语写成的。这些散文现在读起来，还是那样质朴自然，真切生动，就连不识字的人也能听懂某些篇章。魏晋六朝时期盛行的骈文，讲究声律对偶和典故词藻，虽然对提高散文的修辞和文采有一定作用，但总体上说，它是对先秦两汉散文的破坏与反动。这种华而不实、模糊不清的文体，仅在上层社会流行，与普通人全不相干，从而严重阻碍了政令的通行和人际的交流。因此，历代有识之士不断对骈文发起抨击

《澄明之境：陶渊明新论（修订本）》共分十一章。前四章分别揭示陶渊明生命境界的特征及其形成，这一生命境界的文化底蕴，他对死的超越与对生的安顿，他在身心冲突中对自我的体认，以及通过体认自我进而把握自我的那种成熟的人性。第五、六章分别阐明他归隐的本质在于守护生命的真性，其动因在于既超越人际的利害，同时又表现出对人际的深切关怀。第七章阐述他在饮酒中所达到的超尘脱俗、融然远寄的生命境界。第八、九章分别探讨他的诗歌风格、语言特征与其生命境界的内在联系。后两章论析陶渊明在接受史上的命运——人们对其诗的评价由忽视到重视、由冷落到推尊，对其人的认识则由对道德操守的赞颂进而对其存在境界的把握，由仰慕其气节品行到接受其存在方式，接受者对陶渊明理解的深度同时也昭示了接受者自身存在的深度。

本书自先秦至近代，共选诗六百多首，主要是采用 讲评 形式解诗。中短篇诗可与讲评对读，长诗则分段复述大意，并就诗的思想艺术诸方面进行扼要评论。

孙光祀（1614～1698）是清初顺治、康熙年间重要的山东籍官员和诗人，著有诗文集《胆余轩集》（文7册、诗1册）。现首次整理出版的《孙光祀集》包括《胆余轩集》和搜集的佚文及从族谱、方志、碑刻中辑录的有关文献、史料，其中许多为已出版文献中难得一见者。 《孙光祀集》分上、下编。上编《文集》主要为科举程墨、奏疏表启、序说碑传以及祭文杂著等，多属经世致用之作，是作者政治主张与经验的记载。下编《诗集》收诗近三百首，皆亲友赠答与平居咏怀之作。

刘大櫆明确继承了庄子之 气化论 ： 天地之气化，万变不穷。 （《刘大櫆集》卷一，《息争》） 道之所居，气与居之。气浸假而有象，象浸假而有数。道也者，不贰者也。数也者，不一者也。奇零也，参差也，自一而长之，以至于无穷也。 夫彼司化者，亦乘于气数之中而不能以自主耳。非其能为不齐而不能使之齐也。 儒者真实之理，庄生奇幻之文。道不二而数不一，是一篇之主。 （《观化》，《海峰文集》卷一）这种 气化论 ，使他进一步继承并发展戴氏的主张，曰： 文章者，人之精气所结 （《潘在洞时文序》，《刘大櫆集》卷三，）故进而从 气 的角度提出绝然不同于儒家的文学审美观： 文贵奇，所谓 珍爱者必非常物 。 奇气*难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文于起灭转接之间，觉有不可测识，便是奇气。 （《论文偶记》之十六）姚鼐

一代才女李清照，因其不同寻常的经历和际遇，创作出非凡卓异的文学作品，百代流传，千载景仰。然而人们是否真正全部读懂了李清照的作品？《中国古典文学丛书：李清照集笺注（修订本）》著名学者徐培均先生倾力之作，被海内外知名学者称为笺释李清照集的“权威性”著作。此次出版修订本，比原版《李清照集笺注》增加约2万字，是徐先生近年来研究李清照的*成果，是更加完善之本。读《中国古典文学丛书：李清照集笺注（修订本）》可对李清照身世经历和著作有一个正面的了解。

《老学蜕语》由范祎著，本书为杂着集，内分四卷，对人生修养、时事政治以及传统学术等问题进行阐述。作者在书中尤其重视青年的教育问题，主张青年应当树立积极进取的人生观念和朴实的生活作风，特别对青少年的体育锻炼提出要求。《老学蜕语》贯穿作者对於中国现代社会理想青年的设想，对当时的青年教育具有积极的作用，且对今天的青少年成长也深具启迪意义。

《王右丞集笺注》是中国古典文学丛书之一。《王右丞集笺注》主要有卷之一，古十首；卷之二，古诗三十首；卷之三古诗二十三首；卷之四，古诗二十九首；卷之五，古诗三十二首；卷之六，古诗二十六首等。

郑谷是晚唐重要诗人，曾对五代及宋初诗坛发生过很大影响。他与许棠、任涛等九人时相唱和，号“芳林十哲”。他仕途顺利，前期诗大多咏物和表现士大夫的清高闲适；后来历经唐末乱世流离之苦，诗中多悲凉之调。郑谷的诗大多清婉明丽、通俗易晓，其绝句风神绵邈、词意婉约，同时也十分讲究炼字炼句。其《鹧鸪》诗备受赞誉，故有“郑鹧鸪”之称。著名的“一字师”典故也是由郑谷而来。《郑谷诗集笺注》笺注者为唐宋文学研究领域著名学者，书中收录了郑谷现存的全部诗作，并加整理，注释详尽，附录资料丰富。

《中国古典文学丛书：范石湖集》是范成大的诗词集，收《石湖诗》三十四卷，《石湖词》一卷。书后附传记、校记及清人沈钦韩作的《范石湖诗集注》等资料。范石湖集，宋范成大撰。范氏所著诗文，早有全集刊本，共一百三十六卷。其中诗词两部分，赖清人先后重刊、辑刻，尚有流傅。范成大是与陆游齐名的南宋著名诗人。他以诗歌形式，咏赞田园风光，反映民生疾苦，抒发爱国思想，描写山川行旅等，有较高的思想价值。在艺术风格上清新婉丽，俊秀自然，带有唐诗韵味。

本册收书两种，皆为张宗祥先生毕生掌管图书馆、整理抢救古籍时，所作的提要式目录。设计版本、目录、校勘等文献学领域，是张先生一生主要成绩的结晶。