《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩影响深远的作品，为世人修身、教子的经典读本。编者以李鸿章、李瀚章兄弟编校的光绪己卯年（1979年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本，采用简体横排，新式标点，完整收录，绝无删节。更加在原书内容基础上，补充曾国藩家人对应的来信，形成了这本《曾文正公家书》（增补版）。随书附赠《曾文正公家训》（增补版）。 全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，可谓事无巨细，一皆覆载。 增补的家人来信，综合参考了台湾学生书局1965年版《湘乡曾氏文献》、台湾学生书局1975年版《湘乡曾氏文献补》、海南出

《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯叔侄选编的历代散文精华集，是重要的文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称中国古诗文选本 双壁 。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡12卷，222篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。《续古文观止》由民国王文濡选编，辑文上起明末，下迄民国初年，凡8卷，174篇，选文精当，注重各家各派的代表性。

《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。

毕自严是晚明时期的朝中重臣，曾于天启、崇祯年间任户部尚书，对于财政、经济颇有见地，为稳定晚明财政大局做出了重要贡献。他的主要经济思想散落在众多的尺牍和奏稿之中，因而对这部分史料的整理就显得尤为必要。至于毕自严所创作的诗文作品，亦可以作为理解其经济思想的互证与参考。《毕自严集》点校整理了毕自严的著作七种，分别是《石隐园藏稿》《白阳毕公自严遗迹》《毕自严遗稿》《石隐园诗草》《毕伯阳奏稿残本》《石隐园题咏》以及《石隐园集咏》。前言部分介绍了毕自严的生平及其作品的整理过程，核心部分呈现了毕自严的多种著作，书后附有经过增补的《毕自严年谱》，大略考证了毕自严的生平及著述情况。

汉献帝建安二十五年（公元220年）冬十月庚午（28）日这天，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人，聚集在许昌附近颍阴曲蠡（今河南临颍）的繁阳亭。当汉代最后一个帝王刘协把皇帝玺绶移交给一个青年时，历时400多年的汉帝国已正式宣告结束，一个新的王朝魏国已正式诞生。禅让的典礼结束后，这位青年还站在受禅坛上，心情久久不能平静。许久，他才环顾了一下周围的大臣，慢慢地说出了一句意味良深、分量极重的话：虞舜、大禹的事情，我今天终于知道了。 这位青年就是魏文帝曹丕（字子桓）。这一时刻离他34岁的生日已没有几天。回忆起34年来动荡不安、辛苦备尝的生涯，他的这一番感慨，确实是历经沧桑的人生体验。

《方望溪遗集》由(清)方苞 撰

丘复（1874-1950），福建龙岩上杭人，闽西教育事业的开拓者，南社诗人，著述颇丰。《丘复集》收录了《念庐诗集》、《念庐诗稿》、《念庐诗话》、《念庐文存》、《愿丰楼杂记》、《南武赘谭》、《念庐联话》等；另有附录4种：念庐居士岁纪（含补遗），小传、墓志铭、墓表，丘复著作评论及丘复著作存目。

《儒林外史》是晚清谴责小说之一，书中描写了近二百名各式人物，生动表现了封建社会后期科举制度下知识分子及官绅的活动和精神面貌，历来受到读者的喜爱和学界的重视。李汉秋先生积数十年之功，汇集十种清末以来对此书的评点，融于一书，加以标点、校勘，既便于读者理解，增添阅读乐趣，又便于学者进行各方面研究。

《病余长语》十二卷，清边连宝撰。边连宝（一七00——一七七三），字赵珍，后改肇畛，号随园，晚号舜仙、茗惮居士，直隶河间府任邱县（今河北省任丘市）人。清代中期有名学者、诗人。时与献县戈涛、高阳李才葺并称「燕南三子气又与戈涛有「瀛州二子」之目，合刘炳、李中简、纪昀、戈岱、边继祖，并称为「瀛州七子」（亦称「河间七子」），且与钱塘袁枚并称「南北随园」，学者称其为「北随园先生气」。此次整理，以天津图书馆藏本为底本，校以清华残本，并对《长语》中所征引之书，皆二核对原始出处。作者在引书过程中，有些是节引综述，与原文不尽相同，今为明确起讫，便于阅读，凡属此类引文，皆以引号括之。对于其中影响文意的文字酌作校勘，并在按语中说明引文出处及删节情况。凡校勘中所涉书籍，皆胪列出来，作参考书目附于后，以

中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。《楚辞》和唐诗、宋词一样，具有高度的文学性，能使当代读者滋生永恒不变的审美愉悦。 吴楚材、吴调侯选的《古文观止》，与蘅塘退士（孙洙）的《唐诗三百首》一样，流播广泛，历久不衰，可谓诗文选集中的双壁，发蒙养正，初学写作，尤为实用。为配合新时代的阅读需求，本书从原书中精选名作中的名作，重新

《古文观止》共选录自先秦到明朝末年的二百二十二篇古文，是一本流传甚广、影响甚大且传世不衰的文章选本，原为为当时的学童和其他读书人编纂的一本古文启蒙读物，旨在初步了解古文的内容、文体、风格，增长历史、文学知识，认识古代社会以及提高古文阅读能力。这本译注由北京大学中文系古典文献专业部分师生编写，对每篇古文都进行了题解、注释和白话文翻译的工作，更便于今天的读者学习、欣赏。

全书共三卷。卷一为词，卷二为诗，卷三为文。词凡53首，存疑辩证之作7首，佚句4则。诗凡16首，佚句14则，存疑佚句1则。文凡10篇。附录三种： 一、 《李清照年谱》； 二、 《传记·序跋》；三、 《总评》。前有作者自序，末有后记。共三十一万字，被列入上海古籍出版社社规格的“中国古典文学丛书”，并有精装本供读者收藏。 李清照是中国文学为杰出的女词人，长期以来，一直成为海内外学者研究的热点。史载原有《李易安文集》十二卷、《易安词》（一作《漱玉词》）六卷，然早已散佚。后人不断搜集，所得不多，如明末毛晋汲古阁诗词杂俎本、清末王鹏运四印斋所刻词本、民国赵万里校辑宋金元词本，皆辑有《漱玉词》，不仅量少，而且皆无注释。晚近王仲闻所著《李清照集校注》，较为精审而全面，然收词仅43首，校注亦有不详与未安之处。其他

年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。 “愚于近人，独服曾文正”。 “曾公乃国人精神典范”。 梁启超称赞曾国藩为“有史以来，不一二睹之大人”，对于他的遗著则是“一日三复”。为了便于每日诵读和自省，更是从上千万字遗著中，精选出最精华部分，摘抄成册。就是这本《曾文正公嘉言钞》。 梁启超在本书后面还附录了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公国史本传》，以此和曾国藩的见解互相印证。 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。——曾国藩嘉言钞 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——曾国藩嘉

《青箱杂记春渚纪闻》收录《青箱杂记》和《春渚纪闻》二种。《青箱杂记》据作者自序，知书成于元祐二年，系仿《北梦琐言》、《归田录》等。《春渚纪闻》为东汉高士严光渔隐之地。是书多涉神怪方术及因果报应，荒诞不经，诚有不足取者。

查士标专事书画，家多鼎彝，及宋元人真迹，遂精鉴别。画初学倪高士，后春梅华道人、董文敏笔法。用笔不多，惜墨如金，风神飘散，气韵荒寒，逸品也。《艺舟双楫》评其行书为佳品上。 《查士标集》是查士标传世诗文作品的汇编。

洪芻《香谱》为今存北宋很早、也是保存比较完整的香药谱录类著作，其中对于历代用香史料、用香方法、以及各种合香配方，均广而收罗之；并用香事项之分类模式为：香之品、香之异、香之事、香之法等类别，为其后各家香谱所依循。

李清照是我国宋代的女词人，她的作品深受读者喜爱，脍炙人口，也是古典文学研究的热点课题。徐培均先生在前人研究整理的基础上，重新辑校李清照的作品，将她的诗、词、文汇成一书。对于最负盛名的词作，首次选用罕见的明汲古阁未刻词本作底本，校本则采用同样罕见的清汪玢辑、劳权手校本和清沈瑾钞本等，颇具校勘价值。同时对诗、词、文作品尽可能作了考证编年，辨析原委，理清脉络，纠正讹误，帮助读者准确理解原作。书中还收录了历代对李清照的评论资料和新撰的年谱。全书收罗完备，笺证有据，资料丰富，颇便阅读，亦极便研究者参考。

曹寅(1658—1712)，清满洲正白旗人，字子清，号楝亭，又号荔轩。曹雪芹祖父。世为康熙近臣，曾任御前侍卫、仪正、旗鼓佐领、内务府慎刑司郎中，后督理江宁织造，兼巡视两淮盐政，累官至通政使。工诗词，擅戏曲，喜书画，精赏鉴，且富有藏书，校勘精审。传世有《楝亭集》、《楝亭五种》、《楝亭藏书十二种》和戏曲《北红拂记》、《太平乐事》、《续琵琶》等。 曹寅所作《续琵琶》传奇具有很高的文学价值和学术研究价值，此传奇虽经卢前、周汝昌、顾平旦、宋铁铮等学者做出过大量的挖掘考证工作，但迄今为止尚无可供红学爱好者阅读的校点笺注本问世，洵为憾事。笔者不揣鄙陋，历时一载有余，撰成《续琵琶笺注》，以飨读者，并就教于曹学方家。

揭傒斯与虞集、柳贯、黄溍号为儒林四杰，又与虞集、杨载、范梈并称元诗家。本集以收录揭傒斯诗文最全之胡思敬《豫章丛书》本为底本，以《四部丛刊》本、海山仙馆本作校本。整理者另从方志或他人文集辑出诗文若干，附全集之后。并将有关揭傒斯生平、著作及唱和等资料辑为附录，以供研究者参考。

张衡（公元七八——一三九），字平子，东汉南阳郡西鄂县人（今河南南阳市北五十里）。少年时，善作文章，曾西游三辅，作温泉赋；东入路畅，观太学，从经学大师贾达问学，遂通经艺。和帝永元间，举孝廉不行，连辟公府不就；安帝立，外戚大将军邓隐累召不应。这举孝廉、辟公府，然后入朝做官的路线，是当时士人登仕的必由之途，但张衡志在学问，不慕荣利，所以全不应承。张衡二十三四岁时，鲍德（太尉鲍昱之子）为南阳太守。“修志节，有名称”，颇重儒术，请张衡为主簿。张衡敬应之，帮助他在南阳修建学校，敬老会儒，开展教育。