《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。从古到今，许多文人政客都学习《通鉴》，从中得到益处。为了普及《通鉴》，使中等文化程度的人都能读懂，本书语译《通鉴》全书，采用原文与语译逐段对照的形式，即双页码为《通鉴》原文，单页码为语译。第一册开篇有 导论 ，介绍《资治通鉴》这部千古奇书的总体情况，以及这套编年史书的历史价值，有很强的延伸性阅读价值。第一册设总目，方便读者概览18册全貌。每一册前设有本册目录，方便读者索引。每卷前设大事提要，
《寒柳堂集》：所收十余篇论文涉及中古史、敦煌学、中外文化交流史诸方面。其中《论再生缘》是篇重要论著。《寒柳堂记梦未定稿》及其补文是其晚年的自传性遗文，对研究近代中国政治及作者本人生平均有重要的史料价值。 《金明馆丛稿初编》《金明馆丛稿二编》：分别收作者生前手定重要论文、序跋数十篇，涉及中古政治、经济、典制、文化、民族、宗教等诸多方面，具有极高的学术价值。 《隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿》： 中国中古史的传世杰作，撰写于抗日战争的艰难岁月中。前书系统论述汉魏到隋唐文物制度的渊源与流变，提出著名的隋唐制度 三源流说 ，提纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书讨论统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，对有唐一代政治史作了极为精辟的论述。 《元白诗笺证稿》：对唐
《智囊》是一部公认的处世奇书，是中华民族智慧的结晶。书中辑录了从先秦到明朝，历代古人的智慧故事，既涉及政治、军事、外交方面的大谋略，也包含士卒、漂妇、仆奴、农夫等小人物日常生活中的聪明才智。这些内容选自明代以前各类史籍文集、稗史笔记，内容博大精深，思想丰富多彩，读来妙趣横生，令人回味无穷。
《资治通鉴纲目》是大儒朱熹携弟子赵师渊在《资治通鉴》的基础上，参考其他权威史书，更正《资治通鉴》的谬误，补充其缺漏，删繁就简，将原二百九十四卷的内容，缩编成五十九卷的精华，讲述了自战国至五代（公元前403年至公元959年）的华夏历史。在体例上，开创全新史书纲目体，纲举目张， 纲 利于快速浏览， 目 可以对同一历史事件深挖其前因后果、来龙去脉。在史实的基础上，编撰者更将史学大家欧阳修、胡安国、范仲淹、杨时等的点评对具体史实的点评随文附后，帮助读者更深入地理解历史的本质。此次简体横排本，又增加了原书中未收的清圣祖康熙诸多御批点评。明宪宗朱见深在《纲目》成化内府刊刻本序言中写道： 是书诚足以继先圣之《春秋》，为后人之轨范。 在我国古代社会里，几乎人人都要学习历史，阅读历史，而《通鉴纲目》
古籍善本全彩原样影印。李商隐是晚唐最出色的诗人之一，其诗构思缜密，多用含蓄象征的手法，精工富丽的辞采，婉转和谐的韵调，曲折细微地去表现深厚的情感。代表作有《无题》等。李商隐诗集，宋代时流传有三卷本，后宋本不传，仅存清初影抄本传世。此次所据影本曾经苏州汪士钟、仁和结一庐朱学勤等著名藏书家收藏，后归晚清名臣张佩纶家，又辗转藏于上海图书馆。封面有徐乃昌题签。此次据上海图书馆藏本原样全彩影印，以现原貌，极具版本和收藏价值。
本书本着优中选优的原则，将《智囊全集》中对现代人有帮助的智慧故事收编一册，精选了政略智 囊、政务智囊、言辩智囊、军事智囊、巾帼智囊五大类故事供大家参考学习。读政略、政务智囊，就 可以了解如何在工作管理、协调合作中学会变通，更好地处理日常事务；读言辩智囊，就会知道说话 是 门艺术，要善用语言化干戈为玉帛；读军事智囊，就能明白如何在谈判、交往中立于不败之地； 读巾帼智囊，就会了解到古代女子的聪颖、气节，学习她们在立身处世上的智慧。本书不仅保留有原 汁原味的智囊故事原文以及冯梦龙智慧点评原文，还将这些经典原文、点评翻译成了通俗易懂的现代 文，让读者在阅读时更容易读懂、读通，从而在寓意深刻又妙趣横生的故事里将古人的智慧熔炼于 心，变得理智而通透。
本书是由汉司马迁撰。司马迁，字子长，汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。汉武帝时任太史令，掌握了大量史料，又到处游历，实地调查。一-汉武帝太初元年(公元前104)，司马迁开始《史记》的编写工作。五年后，因为替投降匈奴的汉朝将领李陵辩护，被处宫刑，后被赦出狱，担任中书令。司马迁忍辱负重，继续著书工作，到汉武帝征和二年(公元前91)，《史记》一书基本完成。书成后，司马迁的情况史籍缺载，大多人认为他在此后不久即去世，死因不详。 本书原名《太史公书》，是我国*部通史。共五十多万字，记载了上至黄帝，下至汉武帝元狩二年(公元前122)约三千年的史事。唐代史学家刘知几在《史通》一书中把历史著作分为 编年体 和 纪传体 两大类，《史记》是纪传体的创始。此后历代正史，都沿袭了这一有 纪 有 传 的体例。 据司马迁自序，丰书共一百三
天文学是中国古代 发达的四门自然科学（农、医、天、算）之一，有着深厚的历史渊源、丰富的文献史料和 的成就。我国古代正史系统“二十四史”中，从《史记》开始就有天文学专志，即《天官书》，以后相沿成例，除了因史料和社会问题少数几代史书没有天文志，有十七部断代史列有天文学方面的专志。这些天文学史料除了比较详细地记载历代的日月五星、彗星、新星及其它恒星与行星等天象，形成以历法、天象观测为中心的完整而富有特色的天文学体系（统称历象之学），在中国历 还有其特殊使命，即在政治、军事、礼仪系统上都起着举足轻重的作用。在“天人合一”哲学思想的统领下，历象之学也成为中国传统文化的重要部分。中国传统天文学不仅是现代天文学的基础，也与各朝历史紧密相关、难以分割。 有鉴于此，以及鉴于目前天文学系统史料
