《古文观止》由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定，是自清代以来*为通行的古代散文选本之一。其选目独到，取材广泛，选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文为主，兼收骈文经典，大体反映了古代散文发展的主要面貌；篇幅适中，多为脍炙人口的名篇，便于诵读。本书作为全注全译本，以权威底本核校，约请业内专家译注，每篇均有题解、注释、译文，每部被取材的古文献和每位古文原作者也均作题解，注释力求精当，译文流畅自然，希望有助于更深入地阅读欣赏这部经典。
《智囊全集》，是明人冯梦龙编纂的子史经传与笔记丛谈中有关 智慧 的故事集，是一部反映了我国古代方方面面 智慧 的 集锦 ，代表了当时人们对 智慧 的全面认知。 《智囊全集》，顾名思义，其核心是 智 ，也就是人的智慧，是对人的体察、对物的常识和对事的经验，是一种使人清醒的才能，还是一种面对事物的态度，也是一种洞穿本质的眼光。 《智囊全集》编纂格局极大。书中汇辑智慧故事1200 余则，可以说包罗万象。涉及人物上到帝王将相，下到贩夫走卒；时间跨度从商周时期到冯梦龙的时代，上下三千年；内容上既有治国安邦的大智慧，又有机敏谲诈的小聪明。从引书范围看，据大致统计，这些故事采自从《左传》到明代笔记的数百种书，大部分为正史和笔记，这一方面显示出冯梦龙的博览群书、取材广泛，另一方面显示出他求全、求尽的编纂理念。
《古文观止》共选录自先秦到明朝末年的二百二十二篇古文，是一本流传甚广、影响甚大且传世不衰的文章选本，原为为当时的学童和其他读书人编纂的一本古文启蒙读物，旨在初步了解古文的内容、文体、风格，增长历史、文学知识，认识古代社会以及提高古文阅读能力。这本译注由二十世纪八十年代北京大学古典文献学专业的师生共同执笔，对每篇古文都进行了题解、注释和白话文翻译的工作。底本采用中华的排印本，同时参照清乾隆年间映雪堂刻本加以比勘。题解部分交代选文背景、中心内容，并对选文作简单评价；注释部分言简意赅；译文文笔优美，便于今天的读者学习、欣赏。
诸雨辰译注的《梦溪笔谈(精)/中华经典名*全本全注全译丛书》是沈括晚年所作笔记文字的结集，是他一生学问*精华部分的结晶，包括制度史、财政史、音乐学、天文历算学、医药学、地理地图学、考古学、诗学及书画学、音韵学、文献考证学等方面的内容，以及一些逸闻轶事、杂记琐谈等。书中包含了大量的科技资料，英国科学史家李约瑟称之为 中国科学史的里程碑 ，沈括则被称为 中国整部科学史中*卓越的人物 。
《史记》是由司马迁撰写的中国一部纪传体通史。《史记》开始没有固定书名，或称 太史公书 ，或称 太史公传 ，也省称 太史公 。 史记 本是古代史书通称，从三国时期开始， 史记 由史书的通称逐渐成为 太史公书 的专称。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称 前四史 。《史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。司马迁还亲自采访，进行实地调查。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称 以此正蒙养而裨后学 ，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名 古文观止 意指文集所收录的文章代表文言文的极高水平，学习文言文至此观止矣。 《古文观止》选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇 。《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇，仍影响巨大，是非常好的普及性古文选本，一版再版，依旧常售不衰。
本书是明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的一部日记体的中国地理名著。徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。这部书既是地理百科全书，也是一部实录性质的历史著作，还是一部文学名著。具有多方面的科学价值。
《中华经典名著全本全注全译丛书：吕氏春秋（套装上下册）》是战国末期秦相吕不韦召集门客集体编纂的一部著作，全书分为十二纪、八览、六论共160篇，体现了秦统一六国前夕的哲学和政治思想新趋势，保存了大量先秦史料和科学文化方面的珍贵资料。本次译注，作者以清乾隆五十三年（1788）刊刻的毕沅校本为底本，参校了国家图书馆和北京大学图书馆所藏的多种元明刻本，并吸收了许维遹《吕氏春秋集释》等著作和一些重要的现代研究论文的成果。全稿按题解、原文、注释、译文四部分安排。题解展示了各篇的主要内容，并对其文献价值与思想意义进行了简要概括，注释准确、简明，译文流畅，是帮助普通读者了解这部重要的先秦典籍的有益普及读物。
《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的文言短篇小说集。作者自30余岁开始写作，直至晚年才集腋为裘，成此 孤愤之书 。全书分十二卷，凡四百九十四篇。全书大多采用传奇手法来描写志怪的题材，融物性、神异性、人性于一体，塑造了一系列花妖狐魅的艺术形象，既生动描写了个人渴望解放和追求幸福的喜怒哀乐，也深刻揭示了现实社会的种种弊端和世态炎凉。在艺术表现上尤以构思奇妙、情节曲折、语言简洁生动取胜。因而被称为中国文言短篇小说的高峰。
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，是晋代郭象的注本，分为 内篇 外篇 杂篇 三部分。其中 内篇 七篇， 外篇 十五篇， 杂篇 十一篇，共三十三篇。从思想内容和文章风格等方面来看，《内篇》主要是庄子本人之作，而《外篇》和《杂篇》则多出自庄周弟子或其后学之手。 《庄子》一书以简洁深刻、旷达放任的思想和才华横溢的手笔，对后世哲学、文学、艺术产生了深远的影响。魏晋 玄学 吸收庄子的思想学说是比较突出的。文学家如嵇康、阮籍、陶潜、李白、苏轼、曹雪芹等人，对庄子精神也多有承继和发扬。当我们读到陶渊明的 采菊东篱下，悠然见南山 、李太白的 且放白鹿青崖间，需行即骑访名山 、苏东坡的 我欲乘风归去 等诗文时，不能不追想到庄子的愤世和自任。可以说，《庄子》的思想，增
《大唐西域记》十二卷，唐玄奘，辩机撰，记述了著名高僧玄奘赴印度游学所经历和得自传闻的中亚南亚一百三十多个国家城邦和地区的地理社会历史与宗教信仰等状况，保存了七世纪时该地区社会宗教文化的大量珍贵史料，至今仍是研究这一区域古代史和宗教信仰，中外交通等专门史的重要文献。译注者董志翘在充分吸收前人对该书研究成果的基础上，对全书进行了简明准确的注释和清晰顺畅的白话翻译，是帮助广大读者了解这部经典名著的较好普及读物。这本《大唐西域记(精)》是 中华经典名著全本全注全译丛书 系列之一。
《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。 《资治通鉴》是编年体通史，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄周世宗显德六年（959年），16朝1362年史事囊括无遗，备受历代统治者及文人学士兵青睐，视之为之书。 司马光（1019 1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。他爱好历史，出仕以后，仍治史不懈。治平三年（1066年），司马光撰成一部战
《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集，书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家，从唐玄宗开元二年（714）至唐玄宗天宝十二载（753）的诗作234首（现存230首），每人各附评语，是现存的唐人选唐诗中尤为重要的一种。作者选篇严格而精到，品评中肯，论诗以风骨、兴象为旨趣，这使得此唐诗选本历来颇受重视，影响广泛。并且，除了赞美盛唐，作者更想要以此书引导当时及以后的诗歌创作，立意深远。 本书是《河岳英灵集》的全本全注全评全彩图版本，部分论诗文章还增加了翻译，以期给读者带美观且实用的唐人选唐诗版本。
黄铭、曾亦译注的《春秋公羊传》为儒家十三经之一，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的 微言大义 ，用问答的方式解经。《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。公羊学大盛于西汉，历代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒，何休，清代常州学派与康有为等。本次出版我们约请国内公羊学研究*名学者上海同济大学曾亦教授对全书进行详尽注释与翻译。顾及义例阐发与普及串讲两个层面，是《春秋公羊传》的较好普及读本。
《幼学琼林》，全名《幼学故事琼林》，一名《幼学须知》，或名《成语考》。 幼学 ，界定它的受众是儿童，性质是蒙书。 琼林 ，是比喻性说法，意为精华荟萃。 故事 ，是从内容角度描述，说明该书所讲是古时候的事情； 成语 ，是从语言修辞角度界定，该书性质为习用的古语。《幼学琼林》是中国古代蒙学经典之一。全书采用对偶句写成，便于吟诵，容易记忆。全书分天时、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老寿幼诞、身体、衣服、人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧、文事、科第、制作、技艺、狱讼、释道鬼神、鸟兽、花木33类，内容涉及人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、鸟兽花木、饮食器用等，丰富广博，包罗万象。是关乎中国古代文化常识的小型百科全书。 了解
《诗经》是我国部诗歌总集，分为《风》《雅》《颂》三类。《风》是周初至春秋间各诸侯国的民间歌谣；《雅》是西周朝廷的正乐，分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王室宗庙祭祀的乐歌，分《周颂》《鲁颂》和《商颂》三部分。该版本以阮元嘉庆刻本《毛诗正义》为底本，对每首诗进行了精要的注释、晓畅的翻译和详尽的赏析，生僻字词随文加注现代汉语拼音，全方位为读者提供阅读便利。同时配上南宋御前画师马和之《诗经图》和日本江户时期的儒学家细井徇《诗经名物图解》、橘国雄《毛诗品物图考》中的精美彩色插图，中日《诗经》绘画的经典搭配，为读者提供饶富美感的阅读体验。
《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》共二十七卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致，其弟子盛时彦对此也有概括： 叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。 鲁迅所言， 立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋 。《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》为中华经典名著全本全注全译丛书之一，以权威版本为底本，约请专业作者注释翻译。
唐宋八大家 是唐宋时期在散文创作史上极有成就的八位作家的并称，他们分别是唐代的韩愈和柳宗元及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。唐宋八大家以各自的创作实践，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路，对后世的影响极其巨大。 清代张伯行编选的19卷本《唐宋八大家文钞》虽与明代茅坤所编选的164卷本《唐宋八大家文钞》同名，但选文只有317篇，篇幅上更为适宜，不仅包罗唐宋八大家的代表作，同时也选择了古代 考公 的策论和范文，及文人雅士日常应酬往来的典范文体。 本次三全本整理以同治八年正谊堂书局刊本为底本，并参校八大家各家别集，原文尽可能保留正谊堂本的原貌。除正文外，有助于读者深入理解和探索的原序、文引、本传、评点也一概保留。注译部分除借鉴已有研究成果外，在人物、事迹等考订方面及文章主
帛书《黄帝四经》是研究先秦黄老道家的重要文献，本书给与了详尽的解释。全书四大篇，分述《黄帝四经》的四大部分。每篇下列解题，每小节下列内容提要，每小段由原文、注释、今译、阐述组成。书末附 马王堆帛书《黄帝四经》校定释文 ，据此读者可以更具体、更明确地了解四经的文义和思想底蕴，从而对先秦道家发展的脉络关系有新的认识，对先秦各学派之间的流脉关系有新的了解。
《山海经》共十八卷，其中《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷。《山海经》被誉为 上古时代百科全书 ，它主要是以历史地理信息为基础，以自然物产、人文万象为延伸的上古中国人眼中的整个世界。其中《山经》主要记录了上古山脉所在、水源所出以及各地草木、鸟兽鳞甲、矿产的分布情况，《海经》、《大荒经》及《海内经》 多记海内外奇人怪物, 并涉及一些种族、部落的地域和来源。此外，《山海经》还是一部上古神话总集，今人耳熟能详的夸父逐日、女娲补天、精卫填海等神话人物与故事均出自此，不啻一本中国人的创世之书。 本版《山海经》以哈佛大学图书馆珍藏的明万历时期刊刻的十八卷本《山海经》（郭璞注，蒋应镐、武临父绘）为底本，并参校其他权威版本，再经若水古社长期编校打磨，专精谨严，原貌尽现。 为
徐正英、邹皓译注的《春秋穀梁传（精）》为儒家经典 十三经 之一。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子战国时鲁人榖梁赤，起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋榖梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋榖梁传疏》，为清人阮元《十三经注疏》所收录。《春秋穀梁传（精）》在西汉宣帝时曾经盛*一时，是研究先秦到西汉时期儒家思想的重要资料。
《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家，后者属道家。实则《外篇》以儒家为主，兼采道家、法家，及少量的道教神仙养生思想。论时政得失，以古刺今；主张在下者藏器待时，克己思君；在上者任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其 辞旨辨博，饶有名理 ，鲁迅赞其 论及晋末社会状态 。此次我们约请业内专家以《平津馆丛书》刻本《外篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。
《古文观止》共选录自先秦到明朝末年的二百二十二篇古文，是一本流传甚广、影响甚大且传世不衰的文章选本，原为为当时的学童和其他读书人编纂的一本古文启蒙读物，旨在初步了解古文的内容、文体、风格，增长历史、文学知识，认识古代社会以及提高古文阅读能力。这本译注由北京大学中文系古典文献专业部分师生编写，对每篇古文都进行了题解、注释和白话文翻译的工作，更便于今天的读者学习、欣赏。
要想了解中国茶文化，有两部经典不能不读，一是唐代陆羽的《茶经》，一是清代陆廷灿的《续茶经》。陆羽《茶经》分上、中、下三卷，由一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略和十之图组成，详细介绍了茶的来源、茶具、茶的制造、茶器、煮茶之法、品茶、茶事、茶的产地等诸多方面，是我国*部系统总结唐代及唐代以前茶文化的综合性著作。《茶经》使茶的品饮从粗放性走向程序和艺术化，成为茶文化著作的开山之作，陆羽也因此被誉为 茶神 茶仙 。 自唐至清的数百年间，产茶之地、制茶之法以及烹煮器具等都发生了巨大变化，《茶经》中提到的茶具、茶器和品饮方法等已不可行。陆廷灿《续茶经》延续《茶经》体例，通过搜集唐以后茶文化文献，为我们提供了一部 订定补辑，颇切实用，而征引繁富 （《四库全书总
