历史就是一种客观世界运动发展的过程。看透这个世界，你需要有一种历史惯性的思维。 这是一部预测10年内国际格局发展趋势的作品。未来十年，中国能否成为超级大国？东亚能否取代欧洲成为世界中心？欧盟、俄罗斯、日本将风采尽失？“金砖国家”将成为历史？中国应放弃不结盟政策吗？中国应采取何种外交方式？中国的周边国家，孰敌、孰友？中国该以何种思想引领世界？ 本书深刻对比、剖析了中美未来十年的实力变化，提出了2023年世界将出现中美两个超级大国，两极格局也随即形成的大胆预测，同时还将世界主要大国未来十年的发展走势进行深入阐述，探讨了两极格局形成的必然性。作者还结合国内情势以及中国政策的发展方向，提出了独到的观点以及切实可行的政策建议。

《布罗代尔的史学解析》所集的各篇评论，是作者对布罗代尔史学概念与著作的见解。章是总论，分析评论他的五个主要概念；之后的三章分论他的三部专著；第5章评论一本他写给高中学生阅读的文明史；第6、第7两章分析他的两本论文集；最后一章综述他的写作体裁。三篇附录分别评论他的两本较次要的书，以及两本关于他的传记（这是了解他的生平、写作经验、学术行政的重要解说）。 在架构设计上，《布罗代尔的史学解析》是属于“显微镜”式的写法（可以称为剖析），只限于布罗代尔的著作之内，分析的是布罗代尔的论述逻辑与洞察，不涉及他和法国史学传统或与历史学界之间的互动关系，因为那是“广角镜”式的写法，有兴趣的读者可以在他的两本传记内，或从《布罗代尔的史学解析》引用的书目中找到许多相关文献。 布罗代尔史学概念的一

《中外历史年表》以时间为坐标，以不同颜色的图标代表不同的地域，将中国历史和世界其他国家和地区历史发展中的重大历史事件、历史人物和科技文化，尽可能详细地展示于一表之中，既描述世界历史发展的脉络，又方便读者进行横向的比较。可谓：一册在手，纵览天下、古今大事。

本书为中国人民大学重大科研项目之一。民国史与城市史研究都是当下历史研究的热门领域，具有重要的学术价值与文化意义。本书描述了民国时期北京的公共卫生状况。探讨了近代公共卫生观念、设施、实践对北京传统卫生的影响，论述了近代公共卫生对北京民众生活的改变，以及对城市由传统向近代转型的推动。

《明清社会史论》，是何炳棣代表作之一，是探索明清500多年间中国社会结构及阶层流动的历史巨著。何炳棣先生采用近100种科举史料，以计量法统计附有三代履历的明清进士登科录及会试、乡试同年齿录等关键性史料，分析进士及举贡4万个案例，并运用社会分层化和社会流动理论，解释明清科举制度与中国社会阶层变化的紧密联系。并以律令、方志、传记、家谱、社会小说等大量史料，观察明清两代社会与家庭事务，探讨社会流动的制度化与非制度化因素，以及某些社会概念，深入地诠释了科举体制下的社会流动。《明清社会史论》是何炳棣先生的经典之作，对明清时期科举、社会阶层及社会流动的研究在外影响深远。 译者徐泓先生，中国台湾地区暨南国际大学荣誉教授，南开大学历史学院客座教授，其翻译专业准确。尤其难得的是，徐先生同时添加了长达万

本书对宋元以来中国历代史籍中有关南海疆域的记载进行分析、论述，对记载中的一些古地名重新进行考证，以证实当时中国南海疆域的范围和界限。 同时对越南史书中记载的所谓黄沙、长沙的真实位置进行考释，明确指出它们指的是越南中部沿海的一些岛屿，而不是中国的西沙群岛和南沙群岛。 此外，对南海研究中的一些热点问题，诸如南海断续线的法律地位、南海局势与应对海洋法的新发展、南海争议现状与区域外大国的介入等也做了详尽的论述。

张广智、张广勇编写的这本《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》系《世界历史文化丛书》之一种书。 历史学致力于人类的整个文化领域，史学文化在人类文化中具有无可置疑的重要地位。《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》以西方文化发展为背景，用文化变迁和发展的眼光重新审视和考察了西方史学及其演变的历史，独辟蹊径地构筑了认识丰赡的西方史学文化的体系：时空观念的开拓——从彼此隔绝到全球一统的世界史体系的出现；研究领域的扩展——从狭隘偏执的政治史到新意迭出的新史学；历史学家的文化视野——从维柯、伏尔泰、基佐、布克哈特、赫伊津哈到汤因比等对西方文化和世界文化的探索；对人类历史发展进程的反思——从古典的到近代的历史哲学的演进；对历史学自身认识的深化——从批判的到分析的历史哲学的发展；当

《知识、文献、学术史：南宋考据学研究》通过梳理南宋时期士人著述、编撰、校勘、注释等不同文献形态中的考据学特点与方法，研究宋学语境下考据学兴起的学术条件和文化机制，探讨文化学术下移背景下，考据学在南宋士人学术文化生活中的意义，试图由此呈现传统社会文献活动与学术文化史之间复杂多样的内在关联。

《当代学术文库：千里史学文存》中文章的排列，大体依照文章所涉及的时代先后，同时也兼顾了所论的内容。这些文章大致可以分为四类：社会史（-4篇）、经济史（第5-9篇）、文化史（0篇）、人口史（1篇），此外是对经济史研究（2篇）和妇女史研究（3篇）情况的评论。不过要说明的是，这里所说的“类”是非常粗略的，并非现行的狭义的学科领域。注意到这一点，就不难理解为什么详细讨论技术问题的第5、6篇论文会被归到“经济史”类中，而用了很大分量对唐代法律进行分析的第2篇论文则被算到“社会史”类中。

本书是一部研究雍正其人其事的学术专著,内容分为继位、私生活、红学与雍正史、小说与雍正史和原始档案五个部分。雍正，在传统的史学论著中往往是以“政治为主、政务以外、别无所好、节俭”等形象出现的。本书一改以往的这位。作者依据新的材料？？“活计档”，展示雍正鲜为人知的一面：重视生活情趣、收罗文物珍玩、扮洋人、戴假发。同时，于此书中亦可窥见作者对雍正继位，红学与雍正史，小说与雍正史及原始档案的新见解。

文化是长江之魂，长江流域孕育出的巴蜀文化、荆楚文化等灿烂文化是长江流域繁荣兴盛的根脉。本书是关于中华文化促进会、湖北省中华文化促进会主办的“长江文化论坛”等学术研讨活动的论文与述评文章，以及外知名文化历史学者如许嘉璐、熊召政等人对“经济长江”“文化长江”“生态长江”等课题进行的深入研究与探讨。

作为一部富于创意和挑战的探索性著作，本书在广泛汲取和甄选中西史学成果的基础上，从经济变化、国家形成和社会抗争三个方面入手，通过比较中国与西欧之长时段历史的异同，否定了长期盛行的各种西方中心主义研究框架，也展现了中西社会、经济、政治史的总体脉络和各自特点。 本书是关于研究“历史变迁与欧洲经验的局限”的专著，书中在广泛汲取和甄选中西史学成果的基础上，从经济变化、国家形成和社会抗争三个方面入手，通过比较中国与西欧之长时段历史的异同，否定了长期盛行的各种西方中心主义研究框架，也展现了中西社会、经济、政治史的总体脉络和各自特点。

本书系著名历史学家陈寅撰写于抗日战争的艰难环境中，是中国中古史研究的传世杰作。前书从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面分析构成隋唐制度的历史因素，上溯汉魏南北朝、推纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书讨论了统治史作了极为精辟的论述。两书在20世纪40年代分别由商务印书馆出版，1982年收入上海古籍出版社《陈寅恪文集》。

《儒家伦理与中国史学》命名为《儒家伦理与中国史学》，意在探讨儒家史学思想，而着重点又集中于史学思想中所蕴涵的伦理精神。从前，承蒙深见东州儒学研究基金资助，以“经史关系的流变”立项，这本著作便是该课题的学术成果。它与原先计划有两个方面的调整：一是把经史关系集中于伦理的层面，二是把史的叙述改成抓几个关键点。这样处理可以缩短篇幅，论述亦较为深入。《儒家伦理与中国史学》重点探讨了司马迁、刘知几、司马光、章学诚等四位重量级的儒家史学大家。司马迁的史学理论标志羊儒家历史哲学的形成，刘知几的史学是儒家史学理论的系统总结，司马光的史学把儒家史学的政治伦理发展到，而章学诚的史学把儒家史学理论推到整个封建社会高峰。

《帝国的神话:盛唐一百三十年》力图给予历史以声音和颜色的细节，使读者用更广阔的视角来看待唐朝的历史，以及中国的历史。隋唐号称中国封建社会的盛世。尤其是从唐太宗到唐玄宗的一百三十年，被称为盛唐时期，是中国历独特、也最有活力的时期，也是的开放时期，被视为是当时“世界历史演进的重心”。当时的中国，是世界上国力最强盛、经济最富庶、文化最辉煌的国家；当时的中国文明，是全世界的制高点。不仅在唐朝，及至在整部中国古代史上，这一百三十年都是公认的最闪光、最荣耀的时代。这是个全新的时代，被认为是中国历史上帝王将相建功立业的黄金时代。

本文以“文献与学术”为主题，以欧美学界英文著述为基础，主旨在于探求宋代典籍海外流传与欧美学界宋史研究之间的互动，考察时限涉及19世纪至20世纪，领域范围限定在政治史、法律史、思想领域。题目中的“文献”指产生于宋代的典籍文本，“学术”指学界的宋代历史研究。研究选取宋代典籍为切入点，通过对典籍在海外的翻译、流传、研究、应用情况进行考察，达到对欧美学界宋史研究的文献基础的深入认识，进而对欧美学界宋史研究相关领域的研究状况展开学术史梳理，在厘清学术发展脉络、探究学术研究理路和特点的同时，也要关注学术发展背后学术思潮流变的推动作用，思考不同学术谱系对中国历史研究的影响。

该书充分梳理了辛亥人物与历史事件的关系，对孙中山、袁世凯、张謇、赵秉钧等历史人物均有论述，此外还对陕西辛亥革命、湖北新军的异化进行了的研究，并从整体上进行了历史的省思。