为什么不断有一个又一个国家骤然兴盛,成为所向无敌的霸主?为何历史上的强国都只能维持一个世纪左右的霸权?这其中到底有着怎样的规律和共性,中国从中究竟应领悟到什么经验或教训? 今天,中国的复兴和崛起已经成为举世瞩目的不争现实。如何从历史上主要大国的兴衰历程中得到有益的借鉴,如何顺应世界发展大势寻求现代化的有效途径,已经成为十分重大的战略问题。 本书正是从这一目的出发,试图站在人类文明发展的高度,以历史的眼光和全球的视野,通过解读15世纪以来世界性大国崛起的历史,追踪和研究世界性大国兴起轨迹,总结大国崛起的个性特征和基本规律,探索新形势下中国发展战略选择,为中国的发展寻找镜鉴,以期有利于中华民族复兴这一宏伟目标的实现。
灭六国后,嬴政面临着怎样的千古难题?旧制度为什么无法搞定新的欲望问题?鸿门宴上项羽为什么没杀刘邦?刘邦军事崛起的真正秘密是什么?为什么千百年来只有韩信的“背水一战”成功了?……楚汉争霸的故事,是中国历史中 璀璨的一颗珍珠。自公元前209年陈胜起义,到公元前202年刘邦一统天下,神州大地上群雄并起,色彩纷呈,高潮迭起。无数英雄豪杰蜂拥而至,奋战过百年之余烈,在秦末的这把大火点燃下,燃烧得热热烈烈、通通透透。自此,刘邦开创的大汉王朝,延续四百多年。这八年时间,可谓中国古代史中 为精彩的八年。
深厚的蕴藉,造就了独特的风格,材料精审,论断深刻,一本深入浅出的讲义,凝结了杨翼骧先生多年的心血,寄寓了杨翼骧对史学史学科的所思所想所悟。杨翼骧是当代著名史学家,在中国史学史研究领域贡献卓著,他在中国史学史史料的整理与编纂上做出了开创性成绩,并在研究中形成了特有的治史精神和平实文风。
汉朝是继短暂的秦朝之后出现的朝代,大汉帝国是中国历史上寿命*长的帝国,是中华民族创造活力*为充沛、人性也较为高扬的时期。它和之前的秦帝国一起,开创并发展了一种崭新的政治制度和社会文化。在中国古代历史上,没有哪个朝代能像汉朝那样,至今还对我们的生活有着这么大的影响,它的成就和作用在中国历史上是无法磨灭的。《这才是西汉史》主要讲述了刘邦建汉至王莽篡汉这一段时间的历史故事。涵盖了西汉版图疆域、行政区划、人口、官制、军事、农业、冶铁业、商业、文化、宗教、思想等各个领域的内容。刻画了一大批个性鲜明、呼之欲出的历史人物,描绘了一幅波澜壮阔的巨幅历史画卷,记录了西汉帝国的兴亡沧桑和为中国留下深刻烙印的辉煌的文化,全景再现中国古代军事帝国的勃兴与衰落。
《历史研究》是部巨著,由于汤氏思想的内在魅力和宽容大度的学术品格,使我们在精读原著时,有了和他进行理性对话的愿望和信心。这《文明:充满生死搏斗的神秘剧》实属我们读书的一点心得体会。如果说,还有点学术价值的话,那也应当感谢我们的导师南京大学李华钰、孙伯鍨老师的指导。当然,书中定会有不少浅陋和错误之处,我们恳望专家和同行们的批评指正。对书中引用并采纳的一些专著所提供的有价值的科研成果,在此向著作者表示衷心的感谢。 《文明:充满生死搏斗的神秘剧》一、二、三、四、五章由张雄撰写;第六、七、八章由陈鸣达撰写。张雄对该书做了最后统稿工作。
张大可、丁德科编著的这本《史记观止》将史记各篇按照内容分为:帝王风范、辅佐功过、英雄气概、很好举措、角逐经典、私情国故、红颜两果、贻笑千古八个主题。每个主题收录收入史记篇目十至二十余篇。每一篇分为题解、史记原文、译文三个部分。对于读者全面了解史记精华有很大帮助。
本书从明代因《清明上河图》交易导致的一场风波入手,带我们走进明朝嘉靖万历年间的书画消费市场,让我们得以从中了解书画在明朝官场和市场流通的过程、交易的行情、交易的乱象,以及参与书画买卖消费的各类群体和人物。在本书中,我们可以深入到以往历史很少关注到的一个角落来观察明朝的世风世象和社会大环境以及各社会群体在文化消费中的关系。
《我们人类的进化:从走出非洲到主宰地球》以非凡视野重写20万年人类大历史,探寻塑造人类社会的综合演化力,写给所有曾经问过“我从哪里来”的读者。 我们人类起源于何处?非洲。作为一个物种,我们全人类可以说都是非洲人。那么,是什么让我们(智人)从所有人科动物中脱颖而出成为真正的人类?又是什么促使我们走出非洲?离开非洲后,我们如何跨越海洋、河流、山峦、沙漠与冰川,散布到这个星球的每一个角落?我们和尼安德特人是否曾混血融合?我们是如何变成世界的征服者,进而掠夺、霸占世界上大部分的资源?为什么今天的我们拥有几乎相同的基因,却表现出如此大的差异性?未来,我们人类还能走多远?我们还能繁荣多久?…… 在试图了解我们是谁,我们如何发展到今日模样的过程中,我们重建了过去。 透过生物地理学、演化生物学、
本书共6章,第 一章论述了史的定义、意义和范围;第二章回顾并评价了中国的旧史学;第三章讲如何改造旧史学、建立新史学;第四、五章专谈史科学;第六章则阐述史实上下左右的联系。从中我们可以看到梁启超在史学思想、史科学、编纂学、文献学、考据学、方法论等方面的一系列观点,其中不乏创见。
《周姓史志》由周庆怀编著
通过对《春秋左传正义》的考察,可以看出与杜预注、服虔注、刘炫注相比,无论是在文学阐释、史学阐释、语言阐释、引书情况上《正义》都体现了诸多的时代特征和阐释风格,代表了唐人注疏兼收并蓄的特点。唐人注疏不仅吸取各家之营养,而且打破了今古文之门派,对后世经学的发展起到了承前启后的作用,实在是不容忽视。
《史论十三篇》通过回顾历史上的使者艰辛万里、将中华文明远播海外的事迹,展示了中华民族海纳百川、锐意进取的民族精神。同时,对于导致古代中外交往每每初兴而终衰的历史原因,也提出了自己的见解,对于今天多有启迪。
明朝是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的黄金时代,从1368年朱元璋灭元称帝。建立国号大明,共经历12世,16位皇帝。版图*时,东西11750里,南北10940里,史称 治隆唐宋 、 远迈汉唐 。大明帝国将封建帝制文化传统推到了极致,是中国两千年帝王政治的集大成者,其对于中国政治传统、文化传统的影响既深且巨。全书以 细说 的形式,叙述了洪武新政、蓝党冤狱、靖难之役、迁都北京、仁宣之治、土木之变、弘治中兴、武宗乱政、万历荒政、朋党之争等重大事件,以宏大浩荡的气魄,充满激情的笔墨,刻画了一大批个性鲜明、呼之欲出的历史人物,描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷,记录了大明帝国的兴亡沧桑和辉煌文化。
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这本书主要探讨的是古人所面临的伦理上的两难困境,关注了思想家在各种流行的社会观念和社会思潮中所扮演的角色,探讨古人对正义问题的纷纭复杂的或清晰、或模糊的认识, 揭示了正义问题在抽象思辨中的逻辑终点及其在古代社会里的复杂呈现,深入剖析了自洽性正义规则、对其做出否定,并分析了这种否定精神在古人观念中的体现。