本书是西方学界对安禄山叛乱的背景进行系统梳理的经典著作。分序言、靠前章引言，第二章讨论安禄山的出身及早年经历，第三、四、五章分别为安禄山叛乱的经济、政治、军事背景，第六章为河北的特殊形式，第七章讲述李林甫专政时期的安禄山。并录五篇，及参考目录、行政机构及职官词汇表、人名索引。

中国历代统一战略是一笔丰富的战略文化资源，有必要认真地加以研究和总结。其实，古人在这方面早已有了清醒的认识。南宋理学大师朱熹就有总结宋代以前统一战略成败得失的强烈愿望，曾向学生表示过，他自己“尝欲写出萧何、韩信初见高祖时一段，邓禹初见光武时一段，武侯初见先主时一段，将这数段语及王朴《平边策》编为一卷”（《朱子语类》卷135）。今天，我们当然应该比朱熹有更高的境界从事这项工作，积极弘扬中华的军事文化传统，深入全面总结历史经验，从中汲取有益的智慧与启迪，为完全实现祖国统一大业而提供宝贵的借鉴。从这个意义上说，《中国古代国家统一战略研究：王者无外》以满足广大读者了解中国走向统一的历史并领略博大精深的东方兵学的深刻内涵，无疑是极具现实意义的。

1．首次在亚里士多德相关思想的基础上，对“连续”和“断裂”这两个概念进行了深入的分析，并用以研究中西文明发展的连续性问题，对西方文明发展以断裂为特征，中国文明发展具有连续性的特点做了理论的说明。2．在悉心研读理解原著的基础上，揭示了黑格尔历史哲学以自由为内容的精神发展观与真实历史发展过程的背离。3．系统研读马克思恩格斯相关著作，深入理解社会交往与历史发展之间的辩证关系，指出人类社会横向之间的交往决定了纵向的历史发展，而纵向历史发展又成为横向的每一个社会的前提，在此基础上，对中国历史的连续性与统一性的辩证关系做了具有创新意义的理论阐述。4．从中西比较的角度，在历史、史学和理论三个层次上，对论题展开论述，这是首次，因而具有创新意义。5．综合以上诸点，在理论上对黑格尔关于中国历史的曲解

今日的中国，正处在快速的城市化进程之中。随着城市人口不断膨胀，城市面貌日新月异，城市的旧有景观也在迅速消失。

读史求识，脱俗求真，是陈寅恪先生的遗教。我虽然不敢淡忘，但践行不得力，成效微乎其微。难当然是难的。自从唐朝人刘知几提出“才、学、识”三字诀，治史的规格就被推上新台阶。到了近代，梁启超在《中国历史研究法补编》中作出更具体的阐释：史识是讲历史家的观察力。做一个史家，需要何种观察力？这种观察力如何养成？观察要锐敏，即所谓“读书得间”。

《古乐经传全书》是明代学者湛若水和其弟子吕怀以“六经”中的《乐经》为中心探讨乐论的著作。原书分上下两册，上册开篇之《拟补古乐经》由湛若水所作，提出拟补失传的《古乐经》的想法，以摘录先秦经典中论乐之吉光片羽为主，所论多为“乐”之义理，是湛若水构建其礼乐体系论述的重要一环；《古乐正传》则由吕怀所作，以《史记 律书》等专门之书为依据，进行律吕之推衍，其中所涉内容都是专门的古乐知识。下册则是湛若水所编的《古乐本传》、《别传》、《杂传》、《律传》等篇。《古乐本传》是《礼记 乐记》的原文；《别传》是《周礼》中有关“乐”的文字；《杂传》、《律传》则是杂采诸书中的论乐语。

历史学家顾诚先生治学谨严，一贯坚持“竭泽而渔”和“无信不征”的考实风格。在钩沉史料、严密考证的基础之上，他撰写了一些短小有趣的文史札记，如《沈万三及其家族事迹考》《谈我国史籍中有关熊猫的记载》《谈清官》《谈万寿无疆》《从李自成的诗谈起》《明代的宗室》等，既史料充分又颇有趣味。《顾诚文史札记：明朝没有沈万三》收入先生撰写的文史札记、随笔等共计39篇，大多篇幅短小、内容有趣、见解深刻。

湖北乃九省通衢，北学南学交会融通之地，文明昌盛，历代文献丰厚。守望传统，编纂荆楚文献，湖北渊源有自。清同治年间设立官书局，以整理乡邦文献为旨趣。光绪年间张之洞督鄂后，以崇文书局推进典籍集成，湖北乡贤身体力行之，编纂《湖北文征》，集元明清三代湖北先哲遗作，收两千七百余作者文八千余篇，洋洋六百万言。卢氏兄弟辑录湖北先贤之作而成《湖北先正遗书》。至当代，武汉多所大学、图书馆在乡邦典籍整理方面亦多所用力。为传承和弘扬传统文化，湖北省委、省政府决定编纂大型历史文献丛书《荆楚文库》。 《荆楚文库》以“抢救、保护、整理、出版”湖北文献为宗旨，分三编集藏。 甲、文献编。收录历代鄂籍人士著述，长期寓居湖北人士著述，省外人士探究湖北著述。包括传世文献、出土文献和民间文献。 乙、方志编。

延绵1300余年的科举，是除皇帝世袭制外，对中国影响很长久与深远的制度。1905年清廷下诏停止科举，于近代社会转型至为关键，亦为中西学地位转换之枢纽。