「楚辭」在文學史上的價值，可分為四方面：（一）表現的自由；（二）辭賦之祖；（三）駢儷文之祖；（四）七言詩之祖。為中國文學史開闢一個新紀元，影響後來文學甚巨。 「楚辭」是孕育於長江流域的獨特文學體系，飽含南方風土中神話、信仰、語言和音樂等元素，有別於黃河流域的《詩經》傳承，自闢蹊徑。本書共分六篇，第一篇總論「楚辭」的名稱、發生原因及文學史上的價值；第二篇專論〈九歌〉；第三、四篇介紹屈原、宋玉及其作品；第五篇論「楚辭」對漢代文學的影響；第六篇則介紹「楚辭」的歷代注釋者，以供學者考證。

選載 鯇魚粥和機關槍 四老，真名沒有人知道，到南洋謀生，已有四十年。 年輕時，四老對那回事真是天賦異稟，可以不拔鞘而連開四發，有機關槍小四的美名。年紀一大，人家便稱他為四老。 在中國，他有妻室、子女、孫兒。起初想賺了點錢回去，後來日本鬼子擾亂了他的計劃，便一直拖了下來，未返家園。 單身在異鄉，每天將賣笑女郎就地正法，錢再多也不夠花，為了節省，就糊裏糊塗地娶了個土女，連發之下，生了一個籃球隊。 一年復一年，四老不斷地寄錢回家，每接國內來信，看見髮妻娟秀的字，便想起當年的洞房花燭夜，以及翌日清晨的鯇魚粥。

1949年，王寿南一家迁居中国台湾。1958年进入台湾政治大学读研。现代中国的奇才王云五，是王寿南在政大的老师。寿南的博士论文《唐代藩镇与中央关系之研究》开唐代藩镇研究之先风，为中国当代隋唐研究领域的重要学术作品。

本書原名《蒙養故事》，是明代萬曆時蕭良有撰寫，後經楊臣諍補充，改名《龍文鞭影》，是一本舊時代兒童的啟蒙讀物。主要內容來自二十四史中的人物典故，同時又從歷代筆記野史中吸取資料，內容涉及政治、軍事、德行、文藝、儒林、方術、怪異、奸佞等諸方面，其中不少典故演化為今日通用的中國成語。 為方便記誦，作者將每一則的故事濃縮成四字句，其後略述故事梗概，必要時加註，細讀此書，中國數千年歷史便有一個生動易記的輪廓。

偶像的消逝，是難忘的。雖說你答應過自己，一生一世將永遠陪著那個倩影。但即使是丈夫妻子，一但死去，也得忘記。人嘛，必須活下去。再過幾年，你就會忘記。

《中国古代的工匠》历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若干年竟遭遇到种种的障碍和曲折， 史学危机 之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脱困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。

錢 仔 一個地方住久了，就有所謂的人脈了。 像一片樹葉中的脈絡，我們認識的人也佈滿了整個社會，是多年來累積下的關係，只要 一個電話，就可以找到需要的人幫忙。 半途移民，這些人間關係又得重新建立，的確很煩。這是到陌生地方最不便的事。 除了本身工作上接觸的人，我們至少要認識一些醫生、律師、會計師等等，生活在一個都市中，才能如魚得水。 但是這也要看性格，我是一個極不願意麻煩別人的人，就算與對方熟落，得到的方便，也要以雙倍三倍以上的各種方法去報答，這才能心安理得。 除了上述幾種職業，我發現我還少了一樣人物，那就是電器師。我對電器一竅不通，又很不願意學習，家中電器一有毛病，就不知怎麼處理。 連最簡單的傳真機我也有苦惱，買普通的常壞，一氣之下，到日本去買了一個最先進的，但是照

中國古典文學中，大概沒有任何一本著作，比起《唐詩三百首》更普及更受國人歡迎的了。《全唐詩》有一萬多首，《唐詩別裁》也有近二千首，直到《唐詩三百首》，才找到一個最好的形式來集中呈現唐詩的精品。 從一萬多到三百，真是「優中選優」，一般人要領略唐詩之妙，有這本書就夠了。 這些詩作經過千百年流傳，已經成為經典，中國人而不讀《唐詩三百首》，便缺少了身為中國人的文化特質。本書經*的標點校勘，應是唐詩入門的不二之選。 選載 前言 中國是詩的國度，唐朝是詩的黃金時代。唐詩創作繁榮，名家輩出，流派眾多，風采各異，各種詩體均臻成熟完備，廣泛反映了當時的現實生活和社會風貌，是中國詩歌史上的一座高峰。 清代康熙年間編定的《全唐詩》，錄詩四萬八千九百多首，作者二千二百餘人，一般人要全讀

本書為舊時代兒童啟蒙的識字課本，從南北朝到清末，已在民間流行了一千四百多年。書中選擇了一千個常用漢字，基本上不重複，四字一句，每句成文，前後連貫，講究押韻。 其內容包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林，以及祭祀等各種社會活動，既可幫助幼童理解和熟記常用文字，也藉此寄寓了中國人為人處世的道德倫理。 學懂這一千個中文字，便可以作基本的閱讀，這也是《千字文》千年來受重視的原因。 選載 前言 中國傳統語文教育的一個重點是識字教育，主要教材是「三、百、千」（即《三字經》、《百家姓》、《千字文》），我們已全部收入《傳統蒙學叢書》，這裡將南朝梁周興嗣編的《千字文》、南宋時胡寅編的《敘古千文》和其他三種《千字文》的續本合為一冊出版。 周興嗣編的《千字文》，

中國古代的字書，源遠流長，種類繁多，是我國珍貴的歷史文化典籍。它對中國文字的發展，文化知識的傳播，有重大作用。本書敘述我國字書的萌芽、產生及其發展。著重介紹歷代重要字書的編纂者，以及其內容、體例、用途和查檢方法等，為認識我國歷代重要字書、詞書的讀物。

美洲華僑史是一部華人開發美洲的血淚史。本書從宏觀角度描述了美洲華僑史發展的過程。作者以深沈的筆調，敘述早期被掠奪綁加，漂洋過海開運河、淘黃金、鐵路，與美洲人民一起共同開發美洲的功績；並記述了美洲華僑對祖國經濟、建設的貢獻。美洲華僑又愛國鄉可歌可注的英雄詩篇。

選載 邱剛健 福建人。 永遠對著一張只寫了兩三行的原稿紙，字跡可一絲不苟，長長細細的筆劃，很像弘一法師李叔同的字。寫錯了一個，便將整張紙搓成一團，扔開，地上變成一個練習用的網球場。 半途而廢的作品甚多，一旦寫成，必為佳作，在他筆下，四方塊文字能夠變成活生生的畫面。

對聯是中国獨特的文體，為精緻之藝術作品及普遍的民俗文學。文人雅士多喜吟詩作對，益使對聯能與詩詞歌賦，在古典文學地位上等量齊觀。 本書為配合作者前著《對聯之研究與學習》而作，使讀者於研習之餘，更能賞玩諸多古人名聯作品，以收觀摩攻錯與充實提升之效。內容分為山水、寺院、人物、情懷四篇前半部為物的描述，讀者除了欣賞我國獨特文體──對聯古今名家精心傑構之藝術外，更可窺想祖國河山名勝古蹟之秀美、寺廟庭院之精巧。後半部則為人的描述，讀之可對我國主要歷史人物之豐功偉績、特立獨行，加深認識與崇仰，及諸般人物所表現之微妙情操，益體會出人心之真摯與發抒懷抱。

本館秉承王雲五先生宿願，特敦請政治大學劉佑知教授主編一套適合各年齡層讀者閱讀的叢書，除慎選古今中外之名人外，並商請國內積學之士或社會名流為之傳記，審慎出版，定名為「典範人物」。 名人傳記每揭櫫人生轉折與甘苦，曉示大忠、大孝、大仁、大義 於可歌可泣之中，令人見賢思齊，勇而效法，此舉不但獎掖後進，也提昇了文化與世俗，進而造服社會人寰。

「你什麼都知道，你看人生，像看一本書般。」 「你說有什麼意思，看得太過透徹，再也沒有悲喜。」 精練的她，忽然露出一絲疲態。

《五字鑒》通行本子稱《鑒略采註》，以五言韻語敘述從上古到明代的歷史，又常於敘事中插入適當論述，不少頗為中肯。本書另一特點是力求以較少篇幅容納較多內容，是一本濃縮了的紀傳體歷史讀本，目的是使初學者有一個對中國歷史的大體輪廓。 本書於正史之外，還廣泛吸收了神話、傳說和社會上廣泛流傳的遺聞軼事，以增加兒童的閱讀興趣。全書文字如詩，每節文字均附有註解釋義，方便理解原文。 選載 三皇紀 按《通鑒》舊註，以伏羲、神農、軒轅為三皇，以少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜為五帝。《史記》改正，以天、地、人為三皇，以伏羲、神農、軒轅、堯、舜為五帝。今從之。 乾坤初開張，天地人三皇。天形如卵白，地形如卵黃。 五行生萬物，六合運三光。 乾坤未分，其形混沌，有如卵然。然形不離氣，輕清

南禪寺 大雪中的京都，這個到處都是寺廟的古城，被一片白色籠罩＃廟頂和大地，又是另有一種感覺。 南禪寺離開市中心不遠。大門有三重，莊嚴，寬大，院中有「枯山水」庭園設計。它並不像一般寺廟那麼有香火氣，平平靜靜，朝拜者不多。 我和朋友三人，一塊兒到訪，主要不是去參禪，而是去嘗這間寺裏出名的「奧丹」湯荳腐。 和尚招呼我們到一個小亭中，除了四枝柱子沒有任何東西擋風，大雪紛飛，我們掃

中國古代地理學與西方地理學相比，不僅在思想方法上有獨到之處，而且資料的蒐集也最豐富，形成了以沿革地理為主體、採取計里畫方、製圖六體原則製圖為特點的獨特傳統和體系。本書依據不同時期中國地理學發展的主要特點，分為先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明、清代五個階段，並選取各個時期代表性的著作、人物或事件，透過簡明扼要的述論，系統介紹中國古代地理學的發展過程及其主要成就和特點，是一部專題文化史著作。

本書從中國經濟、地理、食料生產史、國土開發史、民族交流史的客觀背景，透析中國飲食文化的源流；又從各國歷史時期食品製造業和烹調業的具體成就以及飲食風尚等的微觀分析中找出典型資料；同時簡括介紹了中國七大菜系的形成和特點。是一本具有特色的中國古代飲食文化史專著。

本書詳述年譜與家譜兩種史體的起源、發展與演變，體裁與體例，史料價值和編纂方法等，內容依據翔實，概括比較完整，文字流暢可讀，使讀者能對這兩種重要而被忽視的史體有一完整的了解，作為進一步研究與探討的基礎。