內容簡介 STS×社會理論，迸出哪些新滋味？ 眾多技術物案例，捕捉社會與「非人類」的交引纏繞 人類世時代必讀的科際研究入門書 「人性始於物。」──賽荷（Michel Serres） 「若是物質性、人造的世界不存在……我們這些解剖學意義的現代人類，幾乎不可能慮及社會。」──拉圖（Bruno Latour） 何謂技術？技術與社會的關係是什麼？是新技術的出現，無情地推動社會變革，抑或，技術僅僅是社會的工具，受到人類意圖的擺佈，正所謂：科技始終來自於人性？ 上述兩種想法分別反映出技術決定論及社會決定論的觀點。前者對科技抱持「反人文主義」（anti-humanism）的立場，認為技術具有絕對的自主性，位於社會關係之外，技術帶給文化的後果則是線性的，像是「網路必能摧毀極權政府」之宣稱即屬
多國爭雄的春秋戰國時代，為何是秦國統一了天下？ 分久必合的歷史大趨勢下，秦始皇如何運籌帷幄？ 嬴政幼年寄人籬下，明白了強大勢力的重要 他的一生，是霸道專橫的一生 也是高瞻遠矚、規劃天下的一生 「朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮！」－－秦始皇 史上氣勢最足、口氣最狂的首任皇帝 他是雄才偉略的君主，亦是超高效率的領導人 藉秦始皇不凡的人生經歷，教你邁向巔峰的謀略之道 兼併六國一統天下，北逐匈奴南取百越，修築長城抵禦胡族，統一文字規範度量，從人質到千古一帝，秦始皇的帝國傳奇！ 成立大一統帝國的同時，關於秦始皇的爭議也沒停過。 他究竟是統一中國的偉人，還是罪惡滔天的罪人？他是法律制定者，還是千古暴君？焚書坑儒是他一意孤行，還是另有人建
《景德傳燈錄》30卷，北宋僧人道原所撰。取《六祖壇經》之「一燈能除千年暗，一智慧能滅萬年愚」意，故禪家以燈喻禪法，並認為禪法傳承如同燈燈相續而無終絕，因而記載禪法傳承歷史之著作，稱為「傳燈錄」。共收1701人，多賴本書記載，禪宗史上許多師承得以流傳。
國際甲骨文權威學者、加拿大皇家安大略博物館 專聘學者 許進雄教授 以其 bi生之研究 傾囊相授 國內 跨文字學 *人類學*社會學 有系統且分門別類介紹甲骨文的叢書 古代人想盡辦法透過圖象表達抽象的概念，若能了解一個字的創意，就能了解造字的社會背景，與當時的生活經驗。 對於古人來說，白天四處尋找食物，晚上有一個安全的地方睡覺，是生活中的最重要的兩件事。為了避免雨季水漲的災難，古人選擇比較高亢而可避免水災，又接近水的地點生活。人口增多之後，農業逐漸發展，需要擴充耕地時，就得遷移到河流兩岸的高地，這些地點沒有自然的洞穴可以藏身，便漸漸構築起自己的房子了。 當人們尋找食物的範圍不斷擴大，活動的距離較遠，與他人的接觸機會增多，更可以促進經驗的交流，使得文明發展加快
