《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索,串联起晚清社会的一幅幅社会众生相,展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。通过对玉贤、刚弼两个所谓 清官 滥用刑罚、草菅人命、等罪恶行径的描写,得出 清官误国害民 的结论,暴露了清王朝吏治的黑暗。《老残游记》的语言不因袭陈词,追求创新,其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对王小玉说书的描绘等艺术成就尤高。
《聊斋志异》是中国古典文学中一部常有特色的作品,它是以传统文言写成的短篇小说集。共分十二卷,五多篇小说故事。在这本谈狐说鬼的小说集中,作者用孤愤的心情和讽刺的笔法,尖锐地揭露和抨击了满汉官僚大地主的凶横残暴,内容涉及政治、经济、科举、婚姻等各个方面,具有很高的思想和艺术价值,也是对中国文化产生深远影响的文学名著之一。
《西厢记》,全名《崔莺莺待月西厢记》,又称《王西厢》《北西厢》,是元代王实甫创作的杂剧,与《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》合称中国四大古典戏剧。全剧以崔莺莺、张君瑞之间的爱情故事为主线,叙写缠绵悱恻,情节曲折动人,文辞典雅优美,自元代一产生就赢得了 天下夺魁 的盛誉。 《西厢记》版本众多,本书选用近代贵池刘世珩暖红室本所刻《凌濛初鉴定西厢记》为底本。该本是明末小说家、出版家淩蒙初在参考众本的基础上所刊刻的《西厢记》,字体隽逸、插图秀雅,是体现元杂剧《西厢记》原貌的最佳刊本。
吴承恩著的《西游记(无障碍阅读版权威版全新版)(精)》是中国文学目前第一部杰出的富于浪漫主义色彩的长篇神魔小说。全书共一百回,主要描写了孙悟空大闹天宫及后来皈依佛门,和猪八戒、沙和尚共保唐僧西天取经,历经九九八十一难,最后取得真经,修成“正果”的故事。小说着重表现了孙悟空斩妖除魔,不畏艰险,勇于斗争的精神,素有“反抗者赞歌”之誉。小说同时又把社会幻想化,将辛辣的讽刺同批判艺术巧妙结合,在荒诞与怪异中表现了社会生活的现象与本质。
《三遂平妖传》是中国小说史上长篇神魔小说,可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件,是宋代的王则起义,罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理,编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件,少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府,而是活生生的社会,所以,我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪,而血肉丰满、充满人情味的活人,他们的喜怒哀乐与常人并无不同,只不过在必要的时候才施展一下法术。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧,行文跳脱活泼,挥洒自如,具有浓郁的市井气息,极富表现力。
这本《唐诗三百首详析》是《唐诗三百首》的近期新注释解析读本。唐代是诗歌创作的极盛时期,唐诗选本在唐代即已开始出现,唐以后更有多种选本流行,而其中篇幅较为适中、选诗较为精当、在旧选本中传播最广的是清代孙洙(别号蘅塘退士)编选的《唐诗三百首》,因为这个选本入选的大多为脍炙人口的名篇,故有“风行海内,几至家置一编”的美誉。《唐诗三百首》成书以后,一向有多种注释本流行,这些注本各有特色,对读者阅读和欣赏唐诗均极有帮助。为使读者扫除最基本的阅读障碍,并启发读者欣赏和领略原作的魅力,我们编写了这本《唐诗三百首详析》,注释简明准确,解析详细深入,是各领域读者赏析研习《唐诗三百首》的上佳读本。此次收入“丛书”,特为中小学生课外阅读制作,书前配有“导读”,书后有“知识链接”,以给青少年朋友以必
《春秋》是我国现存*部编年体史书,主要记录春秋时期从鲁隐公元年至鲁哀公十六年之间所发生的重大历史事件。
《搜神记》系东晋文学家干宝创作的志怪小说集。全书现存20卷,共有大小故事454个,以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括当时的一些琐闻杂记和民间传说,是集我国古代神话传说之大成的著作,也代表了中国志怪小说的极高成就。
《世说新语(中学生版)》是专门为中学生设计的《世说新语》读本。以中学生为主要读者对象,对《世说新语》进行适合中学生需求的注译和解读。本书分为两册。上册对《世说新语》原著进行详解,包括注释、译文和点评。不仅注释了词义,还特别强调了“文言推荐词汇”,并关注了中学生需掌握的文言文语法现象和古代文学文化常识。“点评”部分结合原文的历史文化背景等进行贴近中学生生活的解读,指引文言文学习要点,启发读者的发散性思维。大部分文段后还有“写作提示”,指导读者在写作中运用所读文段,增强有效的阅读积累。下册是关于《论语》的“专题学习”,从十三个专题切入,引导学生深度了解《世说新语》的作者、成书背景和各种历史文化内涵,探究和评析《世说新语》中的各类人物。这些专题都是学生和老师关注的学习重点,是深入
《了凡四训》是一本流行极广、影响极大的劝善书,其核心思想就是“命由我作,福自己求”(《立命之学》)。本书共分四个部分,从不同的角度对这一核心思想进行论证。综观这四个部分,可以说了凡先生在论述“命由我作”这一主张时,汲取了儒、释、道三家思想,在这三家思想中,又以儒、释两家最为突出。了凡先生用来“立命”的方法,主要是建立在佛教的因果报应思想基础之上,再加上这一思想是受教于云谷禅师,他晚年在家修持时又自号“了凡居士”,因此不少人视了凡先生为佛教中人。这一看法不无道理,但并不全面。因为统观全书,了凡先生主要还是一位儒生,他本质上是一位有着佛教信仰的儒家人物。
《杨家将演义》是英雄传奇小说 * 代表性的作品之一。该书记叙的是北宋杨家将抗击辽邦入侵的传奇故事。此书从宋太祖平定北汉写起,演述杨业归宋和以他为首的杨门将士在与辽作战中出生入死:杨业遭奸臣陷害、作战失利后的壮烈牺牲,杨六郞继承父志的不屈不挠,杨宗保、穆桂英的威震敌胆,焦赞、孟良的忠勇无畏,以及后来十二寡妇征西等,故事流传很广,向为读者所喜爱。
《儒林外史》,清代长篇讽刺小说。成书于清乾隆十四年(1749)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803)。 《儒林外史》代表中国古代讽刺小说的高峰,开创了以小说直接评价现实生活的范例。 秉持公心,指摘时弊。机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽 。 作者用白描的叙述手法,以散文式的语言描写人物的精神世界,不落俗套;通过人物的动作、神情、语言将作者的情绪、态度渗透到读者的阅读中;滚动式推出出场人物,没有特定的主人公,却人人都是主人公。 小说假托元末明初,实际反映的是清康熙、乾隆时期科举制度下读书人的生活。描写了近两百个人物:老年中举的范进、忘恩负义的匡超人、冒名顶替的牛浦郎、仗义疏财的杜少卿、宽厚待人的虞博士、只身逃婚的沈琼枝、劝女殉夫的王蕴、侠肝义胆的风四爷
施耐庵的《水浒传(无障碍阅读版权威版全新版新增)(精)》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生,发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。本书对僻字生词注音释义,对典故道其原委,让人们不用借助工具书就能轻松读完原著。
《七侠五义》系清代著名学者俞樾根据《三侠五义》稍作修改而成。 而后者则脱胎于清代著名艺人石玉昆的说书。小说前一部分叙述包拯的成长经历和断案故事;后一部分主要写御猫展昭和锦毛鼠白玉堂之间的 猫鼠 之争,以及清官率领众英雄打击襄阳王党羽。《七侠五义》中塑造了许多侠客的形象,如展昭的英武、欧阳春的老练等,尤其是白玉堂的任侠仗义、骄傲自负而又意气用事,都不是概念化的英雄形象,显得生动而有光彩。
《世说新语》是一部专记前代遗闻轶事的笔记小说,全书共36篇 1130则,记录了汉末、三国、两晋人物的遗闻轶事,上至帝王将相,下至士庶僧道,特别是士族阶层,内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。文笔简洁明快,语言含蓄隽永,从中可以获得理解中国传统文化的路径和方法。本书对文本的精彩解读为本书之显著特点.作者对史料的敏感和机警深刻的见识.给人以强烈的印象。《世说新语》在艺术上有较高的成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为 记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇 (《中国小说史略》)。