本书据清初四雪堂刊本精编精校精排,完整收录100回。 这是一部讲述三千多年前人、仙、妖之间旷世战争的神话奇幻巨著。 姜子牙拥有惊世异能,能够预言未来,但他韬光养晦,隐居山间。八十岁时,他才应邀出山,介入商周之争。神机妙算的他,将面对不可思议的间距考验。 商周大战爆发之际,天上地上的仙、妖、怪,分成两派参与斗法厮杀,腾云驾雾的四不相,劈波斩浪的鲸龙,包罗万象的山河社稷图,鸟嘴鹰翼的雷震子,骁勇善战的哪吒 珍奇罕见的神兽、光怪陆离的神器、法力超绝的神仙渐次登场,风云变幻,扑朔迷离 全书故事脑洞大开,震撼又好看,问世以来,受到一代又一代年轻读者的喜爱。
《镜花缘》系清代文学家李汝珍创作的长篇小说,小说前 50 回描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事。后50回则写了武则天通过科举选拔才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女在朝中有所作为的故事。作者借想象中的海外奇谈讽喻现实,寄寓理想,表现出对生命的热爱、对死亡的敬畏以及对人类生存处境的追问。
《搜神记》系东晋文学家干宝创作的志怪小说集。全书现存20卷,共有大小故事454个,以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括当时的一些琐闻杂记和民间传说,是集我国古代神话传说之大成的著作,也代表了中国志怪小说的极高成就。
《唐宋传奇集》是鲁迅花费十余年心血而辑成的传奇集。鲁迅将其分为8卷,前5卷收唐传奇32篇,后3卷收宋传奇13篇。据《文苑英华》《太平广记》《青琐高议》等著作,选录单篇传奇,编成此集。书末附有《稗边小缀》1卷,对各篇的作者、版本和故事内容作了考证说明。 本书参考了上海北新书局、上海联华书局、人民文学出版社出版的《鲁迅全集》第10卷收录的《唐宋传奇集》等在内的多部不同年份出版的读本编校而成。此外,编者根据近代名家汪辟疆所校之《唐人小说》,从中摘取数篇精华,作为本书之附录,使读者可以欣赏到唐传奇的魅力。
不管看过多少奇幻剧集,最终都要回归到《聊斋志异》。 《聊斋》怎么看,才能常看常新? 小说家、怪谈文学奖首奖获得者何殇,以现代小说家写法重新演绎《聊斋》中的男鬼、男妖、怪书生的故事 罗刹海市:海市蜃楼不过一场大梦,不愿醒来也终要醒来。 王六郎:水鬼又如何,吃了人情,就沾了因果。 田七郎:你因我而死,我的记忆也永远停留在与你初见之时。 商三官:既然世道黑暗,就不必再期待旁人点亮火烛,我愿做唯一的光。 胡四相公:人人对我避而不见,唯有你骑马踏风为我而来。 向杲:我会化作一只猛虎,伏在荒芜的原野,了结我的仇恨。 竹青:做人若落魄,还不如做一只乌鸦。 香玉:生死相依,死即是生,我只有在此处死去,才能在他处重生。 公孙九娘:没有什么村庄,有的只是你在我心。 黄英:让清高的兀自清高,让浑浊的依旧浑浊。
《搜神记》是我国*部志怪小说集,开创了我国古代神话小说的先河。全书现存20卷,以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括一些锁闻杂记和不少民间传说,在一定程度上反映了古代人民的思想感情。故事虽篇幅短小,但其言辞清峻、想象奇特,极富浪漫主义色彩,深受世人喜爱。
《喻世明言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集,与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《警世通言》,被后人合称为 三言 ,与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为 三言二拍 。 冯梦龙生活的明末,出现了一群个性鲜明、勇于突破、成就斐然的文化大家,如李贽、顾炎武、汤显祖等。冯梦龙受到这些人的影响,敢于冲破传统观念,提出 世俗但知理为情之范,孰知情为理之维乎 ?他推崇真情流露的通俗文学,看重它的教化作用,这一点从 三言 的命名上便可窥见一斑。 表面上看, 三言 是对宋元话本、明代拟话本的编辑梳理,实际上,冯梦龙在编辑的同时,进行了一定的修订。这种文本重构带有很大的创新性质,可以说, 三言 是明代中后期通俗小说的一个杰出代表。 三言 的题材包罗万象,婚姻爱情与女性命运、功名
《老残游记》,清末中篇小说,其以一位走方郎中老残的游历为主线,记述老残在游历过程中遇到的人和事,描写了清末官场潜规则,提出 清官害民 这一鲜见的观点。阐释儒、释、道之妙理,宣扬 诱人为善,引人处于大公 的太谷学精神,另外,书中还提到了音乐、水利建设、玄学等,是一部内容含量丰富奇绝的作品。现如今,它已经被翻译成了数种文字,行销世界。 本书不仅收录了《老残游记》,还另外收录《老残游记续集》《《老残游记外编》 (残稿)。完整展现刘鹗这部作品的文化魅力。
《聊斋志异》是一部成书于清朝前期的文言短篇小说集。它继承了自干宝《搜神记》,唐、宋传奇以来的历代文言小说传统,以写花妖狐魅、畸人异行闻名于世,既是中国文学的瑰宝,更是世界文学的明珠。全书共有小说近五百篇,个个精彩,显示出作者 聊斋先生 蒲松龄的才华之高。蒲松龄从二十几岁开始撰写《聊斋志异》,三十岁时初步成书,此后四十年间不断撰写新篇章,终写成这部巨著。本书从《聊斋志异》原著中挑选的八十余篇小说,都堪称艺术精品,以文学古籍刊行社手稿影印本为底本,参照康熙抄本、铸雪斋抄本、异史本、青柯亭本修订,特邀复旦大学教授、博士生导师、中国《聊斋》学会(筹)副会长、秘书长、聊斋学与中国小说研究中心现任主任李桂奎参与选篇、导读撰写及内容审订,以精粹的语言帮助广大读者认识名著《聊斋志异》。此外,
《封神演义》,俗称《封神榜》,是一部长篇神魔小说,原著一百回,约成书于明朝隆庆、万历年间。小说广泛吸取了民间传说,进行了很大程度的艺术加工和虚构,演绎成了以姜子牙佐周伐纣为背景,阐、截二教斗法为主线,众神魔斗智斗勇、各逞神通、演阵斗法的精彩神话故事。几百年来,广为流传,是脍炙人口的神话佳作。
《了凡四训》是一本流行极广、影响极大的劝善书,其核心思想就是“命由我作,福自己求”(《立命之学》)。本书共分四个部分,从不同的角度对这一核心思想进行论证。综观这四个部分,可以说了凡先生在论述“命由我作”这一主张时,汲取了儒、释、道三家思想,在这三家思想中,又以儒、释两家最为突出。了凡先生用来“立命”的方法,主要是建立在佛教的因果报应思想基础之上,再加上这一思想是受教于云谷禅师,他晚年在家修持时又自号“了凡居士”,因此不少人视了凡先生为佛教中人。这一看法不无道理,但并不全面。因为统观全书,了凡先生主要还是一位儒生,他本质上是一位有着佛教信仰的儒家人物。
《儒林外史》是我国著名古典长篇讽刺小说,主要描写封建社会知识分子及官绅的精神面貌,成功塑造了生活在封建社会末期和八股科举制度下的封建文人群像,如得意或失意于科场的举子,有清廉或贪腐的官场老手,有骗吃骗喝的书生 它反映了封建社会腐朽黑暗的社会现实,批判了八股科举制度,揭露了封建统治的罪恶。 《儒林外史》不仅给人们提供了一种眼光,更形成了一种手法,创造了一种小说结构形态,成为中国小说史上一部具有开创性意义的杰作,在中国小说发展史上具有不可超越的地位。
这是一部中国人的节日之书。清代苏州名士顾禄,二十五岁时在家中守孝,“日与父老谈吴趋风土,目之所见,耳之所闻,辄寄诸子墨,以资歌咏,以助剧谈”,遂写就《清嘉录》。该书以节令民谚为标题,按月份顺序,分条记述地方风土人情,并大量征引地志、诗文、经史资料,娓娓详备,充满生活情趣,堪称中国民间岁时节令的百科书。
《平妖传》是中国部长篇神魔小说, 全书共四十回,以宋代 王则起义 为背景 ,讲述了九天玄女之徒白猿盗取《如意册》,圣姑姑、蛋子和尚等人修道做法,为祸人间。书中对当时的社会生活和风俗习惯都有所描绘,具有浓厚的市井气息。书中充满了光怪陆离的神奇想象,三十六大变、七十二小变、撒豆成兵、移天换斗、役鬼驱神......
《古诗词课》根据骆玉明老师多年来备受欢迎的《古典诗词导读》一课整理而来,在他的讲述中读者和诗词作者之间没有了时空上的距离,站在同一种处境上品味人生,读者在读懂诗词的同时感受自己的生命历程,治愈生活的焦虑。语言或俏皮幽默,或尖锐深刻,丝毫没有“说教感”,只有深切的关怀,让读者产生深深的共鸣。听骆老师讲了才知道,诗词就应该这样读!不需要专业背景,顺着那些古今不变的情感,就能体会古诗词真意!翻开本书,在骆老师的带领下轻松走进诗词深处,重新获得发自内心的感动!
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索,串联起晚清社会的一幅幅社会众生相,展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。老残是作品中体现作者思想的正面人物,虽不入仕途,但他关心国家和民族的命运,同情人民群众所遭受的痛苦,是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能,解救一些人民疾苦。《老残游记》为晚清四大谴责小说之一,被联合国教科文组织认定为世界文学名著。现已被翻译成英文、法文、德文、俄文、日文等多种文字,印行版本超过186种,流传甚广,影响深远。
苏轼词作何时而作、因何而起,超旷中另有心音,又因何余音绕梁近千载,洒脱之处是否不合格律……叶先生深入苏轼词作,解读苏轼的精神世界,回答何以苏轼。 《论苏轼词》为叶嘉莹先生亲书手稿。叶先生对学问的严谨、对诗词的热爱、对人生的追求,流淌在这淡淡的字里行间。