荒乱的年月里， 战争无休无止，和 遥遥无期， 人们的 也已负重伤。 是坚持自我，还是随波逐流？ 是选择成为英雄，还是甘 沦为恶徒？ 是坚守内 的正义，还是臣服世 的恶意？ 在这不正派的时代， 总得有人坚持干正派的事，做正派的人。

小说描写了主人公壹岐正彷徨于两处“不毛之地”——西伯利亚和中东的传奇的奋斗历程。从日本到美国，从战机采购、船运之争、汽车业风暴，乃至韩国的地铁建设、中东原油开采，这是一场以整个世界为舞台的跨国贸易战，也是一场痛快淋漓的人性角力！

“奥斯维辛三部曲”的终结篇，关于大屠杀不可不读的作品。对人类在状态下的生存状态和道德困境进行了残酷而深刻的反思。 1984年《被淹没与被拯救的》出版时，距离大屠杀已有四十余年，物证被销毁，记忆已模糊，有人刻意回避，也有人拒绝承认，而莱维写作本书的目的即是记忆和见证这段历史，让人类避免重蹈覆辙。 在本书中，莱维极其冷静地分析了集中营和集中营之后的一些关键问题：人类记忆所具有的欺骗性、纳粹摧毁囚犯意志的诸种手段、集中营中的特殊语言，以及暴力的本质。同时，他怀着幸存者的羞耻感和罪恶感，对善与恶、正与邪、加害与受害的绝然区分始终抱持怀疑，对道德的灰色地带与人性的缺陷进行反思，努力呈现了那个环境下错综复杂的真相与事实。 “莱维作品”系列还包括《扳手》《他人的行当》《这就是奥斯维辛：1945—1986

《见信如晤：私密信件博物馆》收录了大量名人的私密信件：杰克·凯鲁亚克邀请好莱坞大明星出演《在路上》的信，海明威给好友的写作建议信，开膛手杰克附上人类肾脏的恐吓信，达芬奇的求职信，伊丽莎白女王教艾森豪总统做烤饼的信，科学顽童费曼先生写给亡妻的情书，甘地请求希特勒不要发动战争的信……带你走进他们鲜活的人生故事，包含超过100张珍贵的书信原件全彩影印件。 女王、巨星、总统、诗人、作家、科学家……大人物的小秘密、伟大灵魂的真挚絮语、富有时代意义的通信，浓缩成124颗承载秘密、眼泪、欢笑、悲伤和祝福的时空胶囊。卷福、抖森等明星珍爱之书，《纽约客》《金融时报》等重量级媒体力荐，在书信艺术即将失落之前，造访一次书信博物馆！

“我生于圣雷莫……我既生于圣雷莫也生于美洲。”《我生于美洲》为卡尔维诺1951—1985年间的访谈录，101次访谈跨越了4个10年。这是*珍贵的卡尔维诺自述文集：既有对笔下作品趣事的披露、对意大利和外国文学形势和命运的分析，也有对城市、宇宙和人类未来的思索……这是卡尔维诺如何成为一名作家的故事，一部旋转棱镜般的多面性自传，一本理解卡尔维诺叙事艺术与美学思想的“解谜之书”。

为什么叫《三生三世》？中国人活得太不容易了，别人只能活一生一世，而中国人一生就得经历三生三世的试炼和痛苦。也算福气吧。看了她的书，你为她哭还是为她笑？你为大家哭还是为大家笑？当一切都化为陈迹以后，还有文字，还有书。聂华苓、安格尔和我们都活在书里。毕竟有那么多中国同行在华苓的依阿华山坡上，一个叫做渡埠客街的家里，度过那么美丽和快活的时光。那样快乐的时光并不是常常能够得到的。

《博尔赫斯谈话录》是博尔赫斯代表性的思想谈话集，开启博尔赫斯哲思迷宫之门的秘诀。从某种意义上说，虚构小说和源于环境的小说同样真实，也许更真实。因为说到头，环境瞬息改变，而象征始终存在。假如我写布宜诺斯艾利斯的一个街角，那个街角说不定会消失。但是，假如我写迷宫，或者镜子，或者邪恶和恐惧，那些东西是持久的——我是指它们永远和我们在一起。许多人把我看成思想家、哲学家，甚至是神秘主义者——当然，我只能感谢他们。事实上，尽管我认为现实令人困惑——而且程度越来越严重——我从来没有把自己当成思想家。人们以为我专心致志于唯心主义。唯我主义或犹太教神秘哲学，因为我在小说中引用了它们。其实，我只想看看它们能派什么用处。有人认为，如果我派了它们用处，那是因为我受它们的吸引。当然，这没有错。但我只

巴黎评论》创刊七十周年之际，经《巴黎评论》 授权，我们将这三十四篇诺奖作家访谈归总一处，补充作家生平及获奖信息，分上、下两册迻译出版。这些访谈是《巴黎评论》与身处世界文学之巅的小说家、诗人、剧作家持续对话的产物，展现了当代文学世界 启迪和创见的思想。作为一份能够定义我们写作生命之精髓的记录，这些访谈本身亦足以成为当代文学经典不可或缺的组成部分。

30年代的“大箫条”是20世纪美国人最为难忘的痛苦经历之一。在《大萧条的孩子们》中，埃尔德1920-1921年出生组为跟踪研究对象，对于大萧条经历对这些研究对象生命历程各方面的影响进行了长期的纵身研究。埃尔德认为，大萧条不仅影响到研究对象幼年时的生活环境，而且对其成年后的工作生活、成人经历、职业生涯等方面产生了深远影响，这种影响力甚至波及研究对象的后代，并在某种程度上构筑了战后美国人民的国民特征。在该书中，埃尔德综合运用历史学、社会学和心理学的研究方法，恰当地评估了大萧条造成的经济学受损经历对于其研究对象生命及其后代历程的深远影响。就重大社会历史变迁对于人人生命历程的影响而言，埃尔德无疑开拓了一个全新的研究领域。因此，对于社会科学诸领的学者而言，这部著作无疑有着较强的参考价值。

《地狱之夜》给人一种混乱和绝望的印象。是因为那许多互不连贯的句子和呼喊号叫。既有对真实的确认又有幻像虚影。要控制生命、生活的梦幻和由生存逃出的梦幻。还有撒旦冷笑的声音。但主导思想是：自幼即被加之于己的原罪的观念，这是罪恶的根源。所以说“地狱伤不到异教之人。”最后，承认失败，只有回到卑劣下流一途。“是火焰，火焰卷着罪人升腾而起。”

亨利·戴维·梭罗著的《瓦尔登湖（纪念版）（精）》用澄澈的思想和文字告诉我们“物质极简、灵魂丰盈”的生活真谛。梭罗远离喧嚣，在瓦尔登诗意秀美的四季景色中，过着极简的生活，不断地思考如何生活才能离自己的心灵更近。他用文字树立了一根真实世界的标尺，让后世就知道，假相和幻景屡屡泛起的洪流到底多深。“纪念版”采用广受好评的美文译本，并配有近百幅美国知名自然摄影师“隐居”瓦尔登湖数年拍下的珍贵照片，美文美景相互映衬，令人为之神往。愿每一个步入世界的人，都能尽早读到《瓦尔登湖》，这一份人生的赠礼。

《蒲草(好光阴玩物养志)》是王大濛先生多年植蒲心得、感悟集结，以文字和照片的形式记录与蒲草在一起的时光：如何以中国画技法为蒲草造型，如何选石凿石制作古拙蒲盆，兼及记录秘阁刻绘的蒲草、文人与蒲草的情结、画家钟情蒲草的轶事。高人雅趣，洁身自修，是江南“新文人菖蒲”的范例之作。

·索莱尔斯著的《品味之战(精)/轻与重》这是一部堪称工程式的作品。但它不挑战任何制度。它不是一套已发表的论文“汇编集”，而是一部货真价实的未发表作品，其中的一笔一画都被准确打算着以巩固其整体意义。它不隶属任何党派；不鼓吹任何集体行为；维护一群受威胁的小众群体，其成员皆是各个时段的艺术创造者。这项工程长期以来受经济、政治影响，“父道主义反射”或是“民主嘲讽”，已被认作次要或多余。“邻父之疑”不懈地想挖掘出每位作者背后站着的人：从我的情况来看，则要逆向而行。

本书主要撰写者是一位在中国生活了多年的欧洲人，他以灵敏的感受和一个旁观者的态度，详尽记录了在中国的传教经历。本书共五卷，卷概述当是中国各方面情况；第二至五卷记叙传教士们（包括利玛窦本人）在中国的传教经历。因此，本书对于研究明代中西交通史、关系史和会入华传教史，乃至明史，都具有弥足珍贵的史料价值。

《旧时之美：白洲正子谈日本文化》是日本美学大家白洲正子的随笔集。收录在这本书里的，是白洲正子在三十年间发表的精彩随笔，漫谈日本传统文化之美。 第二次世界大战之后，日本经历了经济上的飞速发展，人心和社会环境却开始变得浮躁不安。旧时匠人、文人坚持的文化在经济的巨浪面前变得不堪一击。 为此痛惜的白洲正子决意重新发掘日本旧时之美。数十年间，她走访古都，拜会匠人，畅谈日本文学、古董、能乐、茶道、花道、民艺、摄影、绘画、设计、大和风景和日常生活，记录一次次与美的相遇。 在经济浪潮冲击人们内心的年代，白洲正子用文字告诉读者，真正的美在何处，又该如何坚守。

本书是德国新闻工作者和报告文学作家基希的报告文学作品集。系《走向中国丛书》之一种。该书以20世纪二三十年代旧中国上海、北京、南京为背景，从一个外国记者的视角，用生动机智的语言、幽默讽刺的笔法勾勒出一幅幅旧中国社会风景画，揭露了帝国主义军火贸易、旧上海黑帮势力、黄包车夫生存状况等社会现实。全书共有“吴淞废墟”、“一个罪人的丧礼”、“无意中拜访了几个宦官”、“影子戏”等23篇。作品不仅是一部对中国报告文学产生过重大影响的报告文学作品，也是我们了解和研究中国报告文学史和中国社会历史的极好参考资料。

《枕草子》与《方丈记》《徒然草》并为“日本三大随笔”，与《源氏物语》合为“平安文学双璧”。它是日本随笔文学的源头，也是一座高峰。而周作人先生的译本迄今仍是zui早、zui经典译本，他对古典作品把握精准，还原了日文的美感。欲了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》都是一部不可越过的作品。 《古事记》成书于712年，是日本历 文字典籍，日本奈良朝传说故事经典著作之一，日本历史著作开天辟地之作。全书分为三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说故事，重心落在日本国土的形成和天皇的起始。伊耶那歧命、伊耶那美命两位神，奉天神之命造成国土。他们结为神婚，生产儿女绵延诸神，在“让国”、“天降”等事之后，天照大御神的后嗣神倭伊波礼毗古命出生，即日本首位天皇神武天皇，奉天命统治苇原之