生命始于夏，曹禺著的《雷雨(精)》出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这群地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。 从1929年开始酝酿人物、构思剧本，到1933年很终完成，次年发表。前后用了五年时间。虽然它是曹禺的话剧，但一炮打响，震动文坛，成为现代文学的经典作品，被认为是“中国话剧现实主义的基石”。
《莎士比亚悲剧喜剧经典全集》收录了《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥瑟罗》《李尔王》《麦克白》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》等经典戏剧。这些作品揭露了当时存在的社会问题与人性，其思想的深度与广度，其心理分析、性格描写的精细与深刻而言，都代表了戏剧大师莎士比亚杰出的成就，它们都是世界文学中当之无愧的经典作品。
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转校生伊丽莎自在上学路上遇到了个怪女孩——她坐在树枝上，穿着不合脚的鞋子，一下就叫出了伊丽莎白的名字，还自称是个小女巫！就这样，伊丽莎白不仅交到了一个女巫朋友，还成了“女巫学徒”。她要遵守许多奇怪的规定，吃下各种特别的食物，还要收集五花八门的材料来制作飞行药膏！ 不过，成为女巫的过程并不顺利。这 ，小女巫煞有介事地对伊丽莎白说出了三条预言。没想到不久后，这些预言竟然以意想不到的方式应验了……
数字经济时代正在势不可挡地向前发展，推动着企业数字化转型进程，也深度影响着HR领域。 在此背景下，如何通过技术赋能未来人力资源管理？如何通过科技让人力资源管理 有温度？如何让人力资源管理适配数字经济时代的发展趋势？带着这些问题，结合自身在腾讯推动HR数字化建设的实践，以及不断总结和提炼的当代 企业和众多人力资源管理引路者的HR数字化实践经验，作者探索并提出了一些适应HR数字化转型的 理念和模式。 这些内容在书中归结为“113模型”：“一个新理念”，即管理驱动与自主驱动相结合的双引擎驱动理念，为寻找企业发展的内在驱动力打开视野；“一个新职能”，即浓缩了HR的数据科学、数据工程以及产品化能力的PA职能，帮助激发和释放HR的数据价值；“三个新意识”，即前端解耦意识、中台聚能意识、智能协同意识，为HR数
本书为作家肖复兴全新创作的长篇少年成长小说。大河小河兄弟俩自小随父母来北京安身，租住在老北京人欧阳太家的小仓库里。兄弟二人，哥哥体育好，弟弟学习好，一武一文，纯真善良，他们既相亲相爱又互不服气，闹出一连串矛盾百出又充满童趣的故事。随着父亲意外受伤致残失去了工作，兄弟俩无忧无虑的童年便发生了翻天覆地的变化，一家人的生活也陷入了窘境。房东欧阳太之前对一家人特别是小河已 关照，此后， 是全力资助兄弟二人完成学业，甚至在去世前也不忘对兄弟俩的将来进行妥善的安排……小说以作者自身的成长故事为蓝本，在富有老北京特色的大环境下讲述了兄弟俩成长的蜕变。故事中的兄弟情、祖孙情、邻里情、师生情等，是少年记忆中存在于心的温暖的生命色彩，是让少年坚信艰苦的生活中充满爱和希望的力量。
走路的时候，他撞了你一下，你以为他不是故意的，结果他又撞了一下；拍皮球的时候，他不是把球抛给你的，而是砸在你的身上；排队的时候，他突然站插在你的前面，还狠狠地瞪了你一眼；做游戏的时候，他不让你参加，还很凶地说“我讨厌你，不想跟你一起玩儿”……易懂的故事和道理，告诉孩子被欺负了该怎么办。 不是“打回去”的江湖做派，也不是“要宽容”的圣人作风本书旨在：让你的孩子有不欺负人的教养，以及不被人欺负的气场。 愿每个父母和老师都能读到，也期待父母和老师都能读给孩子听。
这本小书，南怀瑾先生仿若置身中国文化的河流，由中医文化“溯洄从之”，探到了《易经》文化的方方面面，又回转头“溯游从之”，厘清了《易经》、道家与中医之间千丝万缕的复杂联系，探讨了诸多相关联的问题，如《易经》的体用、气候与医疗、卦象与历法、道家的生命学说、各家的阴阳之说、五行医理、心理与疾病，等等；涉及了丰富的传统文化知识，如八卦、阴阳、历法、律吕、五行、干支、五星、“洛书”、“河图”等，使人得见中国文化的博大精深。对于《易经》与中医之间某些牵强的理论联系，先生亦有深刻的反思和犀利的批评，发人深思。并收录《太极拳与静坐》，其中南先生自述习武、访道的经历，对太极拳的源流及拳法、练习要点等做了深刻剖析；对学生“静坐”问题的答疑言浅意深，精辟到位，为静坐的学习提供了正确的观念。
公元2～3世纪，东汉王朝瘟疫肆虐，百姓苦不堪言，张仲景“勤求古训，博采众方”，经过多年的刻苦钻研和临床实践，编撰了《伤寒杂病论》，后人将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，将书中主要论述杂病的内容，编为《金匮要略方论》。 《伤寒论》是古代汉族医学典籍之一，是一部阐述外感病治疗规律的专著。书中记载的方剂，被誉为“众方之祖”，尊为“经方”。书中提出的“辨证论治”原则，成为后世中医临床的基本原则。
二十四节气是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。在 气象界，被誉为“中国的第五大发明”。 2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织？人类非物质文化遗产代表作名录。 本书按照春、夏、秋、冬一年四季二十四节气的时间顺序，详细地为孩子科普了二十四节气的相关知识。每本书都有一个小主人公，孩子们可以和她们一起跟着二十四节气展开各种各样的旅行。书中不仅有二十四节气的相关知识，还介绍了传统节日、传统饮食、传统习俗等相关内容。回归传统，让孩子对中华民族的 传统文化有 加深刻的体会。另外，书中的知识补给站内容也 丰富，诗歌欣赏、创意手工、趣味游戏等，给孩子一个不一样的文化体验。 《跟着二十四节气去旅行·春》一整个春天，春春跟着爸爸妈妈还有家人一起，在立春看迎
自从妈妈生病，且治疗过程远非想象中那般顺利，康纳开始每晚都做相同的噩梦。梦里，黑暗冰冷，狂风呼啸，康纳无论如何都无法抓住那双坠向深渊的手……这晚，当他再次在午夜时分尖叫着醒来，一位不速之客出现在了他的窗外。那是一个由古老、神秘的紫杉树变幻而成的怪物，它要给康纳讲三个故事，以此交换康纳深埋心中、不敢示人的秘密与真相。于是，从那以后，每当时钟走到“12：07”，怪物便如约而至。可康纳并不知道，怪物口中的那三个故事到底代表着什么，不知道噩梦能否就此结束， 不知道奇迹，究竟会不会发生……
当今杰出的末日投资者马克·斯皮茨纳格尔认为，他的投资方法是道家的迂回策略，“输者得之，失者得之。”这就是奥地利学派的投资，一种典型的、反直觉的、经过验证的方法，从有着150年历史的奥地利学派中提炼而来。斯皮茨纳格尔是 个将路德维希·冯·米塞斯和他的奥地利学派理论浓缩成一个有凝聚力的高效的投资方法的人。从识别股市崩盘的货币扭曲和非随机性，到蔑视高生产率资产，斯皮茨纳格尔“把奥地利学派从象牙塔带入了投资组合”。在《资本的秩序》中，马克·斯皮茨纳格尔阐述了奥地利学派的投资方法论，即从哪里寻找局面优势。让我们透过当今伟大投资者的视角，来发现与市场进程之间的深刻和谐——这种和谐在 是如此重要。
《昆曲百种 大师说戏》（图书）含5册图书，总字数1672千字，16开，108.5印张。具体品种如下： 《昆曲百种 大师说戏》卷 本卷辑录昆曲表演艺术家侯少奎说戏的《单刀会 刀会》《风云会 送京》《宝剑记 夜奔》《义侠记 打虎》《三国志 华容道》《四平山》，汪世瑜说戏的《狮吼记 跪池》《玉簪记 琴挑》《牡丹亭 硬拷》《红梨记 亭会》《西园记 夜祭》《牡丹亭 拾画叫画》，林继凡说戏的《西厢记 游殿》《水浒记 活捉》《连环记 议剑》《燕子笺 狗洞》《红梨记 醉皂》，胡锦芳说戏的《铁冠图 刺虎》《双珠记 投渊》《双珠记 卖子》，姚继焜说戏的《朱买臣休妻（烂柯山）》和姚继荪说戏的《艳云亭 痴诉点香》，共22折戏。6位艺术家介绍了这22折戏在昆曲史上的地位，这些戏在三代人传承过程中的继承和创新，每折戏的表演特色、表演理念和表演细节，
闻名遐迩的作家爱德华·德里菲尔德去世后，他的第二任妻子请人为他立传。小说的叙述者“我”——青年作家阿申登，受传记作者罗伊邀请，前往德里菲尔德的乡间豪宅，追忆当年与作家的交往故事。然而，在我的记忆深处，比作家德里菲尔德 耀眼的是他的前妻罗茜，一位不被礼法所束缚的，坦诚热情又具有孩童般纯真的迷人女性。 在镇上人眼里，德里菲尔德是不被接受的浪荡子，但我无法抗拒罗茜的魅力，与夫妇二人成为了亲密的朋友。当我从学校回来，却意外得知德里菲尔德一家诈骗逃逸，不知所踪。多年后，我在伦敦与他们意外重逢，德里菲尔德开始享誉文坛，而我则与罗茜拥有了一段难忘的恋情。我得知了他们曾遭遇的情感重创，也由此得知德里菲尔德成名作背后的一段不为人知的往事。
20多年前，《不说，就真来不及了：纽约客的临终遗言》作者在纽约大学读心理学研究生，论文选题是人类的忏悔心理。为搜集各种临终遗言作为手素材，她首先去了藏书无数的纽约市公共图书馆，结果发现能找到东西基本仅限于名人的临终遗言。于是她重新整理思路，突发奇想，花了三百五十美元在《纽约时报》上登了一个小广告，征集临终遗言，带来了意想不到的效果，那些来信深深地打动了她，于是她决定把这些故事呈现给更多的人。
