在中国书法艺术中，行书因其灵活多变、法无定法，自汉代产生后，便很快超越其他书体为更多人所使用，历代大书法家无不以行书见长。为此， 中国书法之美 系列第四卷 行书卷，从历代大书法家的行书代表作中精选出10件神品，如 天下行书 王羲之的《兰亭序》， 天下第二行书 颜真卿的《祭侄文稿》，开创尚意书风典范的苏轼《寒食帖》，等等，并邀请10位书法专家从技法、心法与精神三个层面，一对一解读王羲之的自然天成，颜真卿的天真率性，苏轼的写意理性，米芾的洒脱自如，黄庭坚的劲秀妍媚，赵孟頫的六体兼能，文徵明的儒雅端庄，董其昌的稳健精致，王铎的浓墨淋漓，傅山的跌宕多姿，尽现行书的点画之美与意韵之美，帮助读者读懂藏于字间的兼容并包与动静相生的中国美学精神，在喧嚣浮躁的现实世界中，于一笔一画间，通法、知美、悟道，进
在中国书法艺术中，楷书虽出现较晚，却是正式、规范、通行的书体。故现代人学习书法，大多从楷书入手。 中国书法之美 第三卷 楷书卷，从历代书法大家的楷书代表作中精选出11件神品，如 正书之祖 《荐季直表》， 楷书典范 《黄庭经》， 小楷之宗 《洛神赋十三行》，等等，并邀请11位书法专家从技法、心法与精神三个层面，一对一讲述钟繇的幽深无际，王羲之的怡怿虚无，王献之的逸气纵横，欧阳询的险绝刻劲，虞世南的圆融遒逸，褚遂良的婉媚遒逸，颜真卿的刚正博大，柳公权的清刚骨立，赵孟頫的端庄典雅，文徵明的清新秀逸，何绍基的圆浑沉厚，尽现楷书的点画之美与意韵之美，帮助读者读懂藏在其间的方正平直、法度庄严的中国美学精神，在喧嚣浮躁的现实世界中，于一笔一画间，通法、知美、悟道，进而定静生慧、滋养性灵。
法国国家图书馆所藏P.2141号《大乘起信论略述（卷上）》行草残卷，为唐朝代宗时期敦煌沙州龙兴寺写经僧所书写。由於该卷尾部残去，没有留下题记，所以不知道书写者的自述究竟如何。不过，由於敦煌写经中还有其他卷号的《大乘起信论略述（卷上）》写本，尤其是英国所藏S.2436号，首尾完整，*末写有一行题记：『宝应贰载玖月初於沙州龙兴寺写记。』『宝应』为唐代宗年號，『宝应贰载』即公元763年，沙州龙兴寺即敦煌莫高窟附近之著名寺院，『写记』是写经生写完某经后的题记，通常都会写明时间、地点、书写者名号和写经原由。由此题记，可知S.2436号草书写本出於敦煌僧人之手。那么S.2436号写经与P.2141号有什么联係吗？有的。我仔细比较二卷的笔跡，注意其草法上的特征，发现这两个写本其实出於一人之手。试看S.2436号的下面两个片段：虽然由於所得真
《自叙帖》共 126 行， 698 字，书于唐大历十二年（ 777 年），纸本，纵 28.3 厘米，横 755 厘米。本帖曾经南唐内府，宋苏舜钦、邵叶、吕辩，明徐谦斋、吴宽、文徵明、项元汴，清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》， 清安岐《墨缘汇观》等著录。原迹现藏台北故宫博物院。 本书由王方呈（中国书法家协会会员、西泠印社社员、中央美术学院中国画学院在读博士）主编，采用高清图片、超大拉页出版，*限度地还原墨迹本色。更有利于读者鉴赏临习。书后附有《自叙帖》释文，本释文参考诸多版本，但难免讹误，仅供读者参考。
书债 二字是启功先生生前面对络绎不绝的求字者所发出的慨叹，也是对先生身后所遗难以计数之墨宝真实、生动的写照。 本书主要讲述作者收集启功先生书画资料的亲身经历和学书的心得体会，并以启先生的 书债 数量之巨为切入点，介绍先生书法的结字、用笔等，所列举的数百幅作品资料，是作者几十年的心血积累，绝大多数是此前未曾结集出版过、星散于世间的遗珠之作，有题签、题词、题匾、题诗、题跋、条幅、对联、扇面、信札、碑刻等，几乎涵盖了启先生所有形制的作品，内容包罗万象，较全面地反映了启先生的书法艺术风貌，既可以作为研究资料收藏，也可以作为书法选集欣赏。 启功先生是文化大家，以书画闻名于世，作品遍布寰宇，引领一代书风。书法是代表中国艺术的形式之一，从这些 书债 作品中不仅可以领略优秀的中华传统文化之美，更
《道德经》是一部体现了道家智慧的经典著作，又称《五千言》。它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。“对中国来说，它是一本‘改变历史的书’，也是一本‘改变我们心灵的书’”。不仅如此，它还在全世界范围内广泛传播，目前仅英译本就有四十余种，可谓影响人类*的一本书。
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艺术文献集成 搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。本书内容以王宠逝后其兄王守等人所整理刊刻的《雅宜山人集》十卷为主，包括了作者的古诗、律诗、绝句、赋、颂、序、杂文等作品；另外，补遗部分的辑佚工作所收入的，则主要是王宠创作的散曲和部分诗文。
艺术文献集成 搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。该书为中国*部书学丛集，收入自汉至唐书法理论文章及法书三十四篇，照录原文，另有未见者存目，今日依然为书法理论艺术研究之根据，并对文字和文字学的研究也有参考价值。
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溥儒小楷书法作品如此册有五千余字的佛教经典《金刚经》，仅此一册。正如其自跋云： 龙溪严孝子报母写金经 此志神能格，天高犹可听。 此力作深得儒家传统孝悌之道，又有诸名家跋文于册后，书体风格各具特色，版本极为珍贵。 书法是中国传统文化中极富美感的艺术形式，练习书法可以让人的心性更宽广。为了让读者学习与品鉴，本书在版本的筛选上精选择优，原色印刷，宛然真迹。同时对跋文精心校核、释文，让读者更为清晰了解本册书法作品的流传脉络和时代背景，以便更为精准地体会与学习。
随着文化日益发展，艺术不断嬗变，审美逐渐拓 展，现代刻字艺术在传统刻字艺术的基础上萌芽、演 变、升华为一门独立艺术形式。《现代刻字艺术技法 与创作》是根据作者王志安20多年来对现代刻字艺术 的研究、创作成果，在全国及各省市举办的各类普及 班、创作班、研修班的教学实践经验，结合在清华大 学美术学院王志安书法刻字艺术工作室高研班的教学 大纲和课程的基础上所撰写的。本书以大量直观的图 示，深入浅出的文字，力求言简意赅，图文并茂，通 俗易懂。既可作为高校刻字专业的教材，又可作为书 法刻字工作者、爱好者们有效提高现代刻字知识与技 能的自学读物。
临习国学经典，浸润文墨书香。 孙晓云文墨书香临本系列 以书法为载体，沿中华经典文脉，传承优秀文化基因，本书涉及小楷书体，通过欣赏、临摹、浸润式学习，把中华文萃书道滋润每一位中华儿女的心田。
临习国学经典，浸润文墨书香。 孙晓云文墨书香临本系列 以书法为载体，沿中华经典文脉，传承优秀文化基因，本书涉及大楷书体，通过欣赏、临摹、浸润式学习，把中华文萃书道滋润每一位中华儿女的心田。
临帖习字，首要是选择清晰上佳版本，其次要察之精微方能临写到位。传统字帖限于篇幅，即使有所放大，纤毫细微处也难观察细致，习书者为求精到，往往自行用复印机放大多倍再行临习。本丛帖选择经典碑帖中的善本清晰者（以墨迹本为主），将原帖逐字放大置于原帖后，细微笔触无一不历历在目。放大之后，细致笔触毫发毕现，用笔方法清晰显现，字势神逸飞动，传统书法万千变态的艺术感染力动人心魄。 此外，多倍放大书法作品已经是当代书法研究，特别是书法版本研究和真伪鉴别的一种重要方式。
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