王羲之，字逸少，王旷之子，王导之侄。晋琅邪临沂（今属山东）人。官右军将军、会稽内史，人称王右军。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，采择众长，备精诸体。王羲之的书法完成了魏晋时期书法史上最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世书家取法的源泉，被后世尊誉为 书圣 。 《王羲之十七帖》，草书。凡二十七帖，一百三十四行，一千一百六十字。因第一帖帖首是 十七 二字，故名。据载，唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，此其一也。其书疏放妍妙，气象超然，乃书中之龙。历来被奉为草书圭臬。唐张彦远《法书要录》载： 《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百零七行，九百四十三字，是烜赫著名帖也。 按张氏所录与今刻本行字不同，因墨迹不传，无从校勘。摹刻甚多，以帖末

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监园子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，或称《颜惟贞家庙碑》。颜真卿撰并书，李阳冰篆额。唐建中元年（七八〇）立于长安颜氏家庙中。篆额三行六字“颜氏家庙之碑”。碑文四面环刻，碑高三百三十八厘米，宽一百七十六厘米。前后皆二十四行，行四十七字；碑侧宽四十厘米，各六行，行五十二字。碑阴额有斋室小记，十行，共九字。原碑今存西安碑林。为颜真卿楷书代表作。 本次选用之本为朵云轩所藏清初精拓本，碑阴斋室小记系其它旧本补配，宋人题记二则亦旧拓本补人。整幅为朵云轩所藏，百年前旧拓。均为 原色全本影印。

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颜真卿（709-784），字清臣，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响极大。本字典将颜真卿书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏拓本作品，因此是版本甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。

本书是陆维钊先生的一本书法理论类著作，薄薄一册，内容丰富，语言平实、简明扼要。该书分为书法之美术性与其作用、心理表现与手指指挥等内容，对于书法入门学习者了解书法有一定的帮助，亦是重要的参考书。

《千字文》是梁武帝时期（五〇二—五四九），因梁国王子学书，梁武帝命周兴嗣集王羲之书千字而成的。这篇文章对仗工稳，文采斐然，是古代流传广泛的一部童蒙读物。南朝以来，书家大都喜好书写《千字文》，亦留下大量珍贵的《千字文》书迹，五体俱存，如智永、张旭、怀素、赵佶、董其昌、八大山人等等。本书为赵孟頫、邓石如、王福庵书写的篆书《千字文》，并选取部分字进行横向对比，以便读者临习。

本书由曾繁涤编辑整理，内容主要包括三个部分：张善孖、张大千手录的曾熙书画作品的诗文题跋以及这些题跋的释文。张大千、张善孖与曾李二师之间的往来书画诗文。后是与前面题跋相关的书画作品约70幅。此外，尚有朱万章撰写的序言，以及张氏兄弟和曾李二师以及一众友人相关图片资料若干。有些资料是次面世，可以为研究大风堂张善孖、张大千兄弟与其师曾熙之间的文脉传承艺术流变提供大量珍贵资料，也为收藏他们的艺术作品提供一些帮助。

本书是作者多年对中国书法艺术鉴赏与研究的成果，将中国传统哲学美学同中国书法艺术创作表现有机结合，讲解中国书法艺术的本体内涵，分析与阐释了中国书法审美的具体特征及主要审美范畴，并以中国历代书学经典文献为主，进一步阐释出中国书法艺术表现的神秘内涵，揭示出中国书法艺术美的精神本体。本书可供美术、人文学科专业人士及广大书法爱好者学习使用。

《孟昭俊书法集》收录孟昭俊先生书法作品近二百幅。书前有理论家撰此书资料，丰富详实。此书以图为主，书后有作者自治印和年表。《孟昭俊书法集》系统地梳理了孟昭俊先生的艺术历程和成就，全面展现了其艺术面貌。

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《近代印坛点将录》是著名学者王家葵先生用前代“点将录”体例，对近两百名活动在二十世纪的篆刻家进行评论的文集。体例因旧，言语文白相间，辞采雅致有理趣。多涉及文献典章，虽是轶闻掌故亦有据可踪。月旦人物，观点贯穿始终，前后呼应，有如应响。整部书是有章法和妙得的。

董其昌（一五五五--一六三六），明代书家。字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。官南京礼部尚书，卒后谧文敏。擅昼山水，为“华亭画派”杰出代表。倡“南北宗”论，其书及画论对明末清初的画坛影响很大。书法出入晋、唐，天机溢发，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡，气韵深厚，自成一格。能诗文。存世作品着有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等，刻有《戏鸿堂帖》、《玉烟堂帖》等。 董其昌《方圆庵记》虽言临作，实与自运无别，淋漓翰墨，随意所如，自起自倒，自收自束，自成体势，笔不能自休，以之书“先”为“圣”，少“观”多“庵”，一气呵成，书之雅逸扑人，熠熠夺目，堪称董书中神品，与米氏宋拓孤本相映媲美。董其昌书喜用淡墨，但类此着意书往往为浓墨。此帖结体用《集王圣教序

《此乃堂也》收录邱振中随笔、序跋、书信、演讲、对谈二十三篇，内容涉及如何深入传统、如何推进当代书法创作、如何成为一位真正的书法艺术家、如何建构书法标准等重要命题。作者视野开阔、思想敏锐，为探索书法艺术开辟了新的视角，展现了作者对书法艺术的感悟与洞见。

现代印刷技术 发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小， 可 地展现书作的精神风采，这是极方便于书法学习的。鉴于此，上海书画出版社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛书字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于学习，也增强了欣赏的多元性。 孙过庭（约646——690），名虔礼，以字行，唐陈留（今河南开封）人，郡望出自吴都富阳。历右卫胄曹，官至率府录事。工正、行、草书，有《书谱》、《草书

《欧体书风小楷墓志集粹》系列共分两册，内容选录新中国成立后出土的六通欧体书法风格墓志。分别为《邓通夫人任氏墓志》《丘师墓志》《窦娘子墓志》《王女节墓志》《李誉墓志》《翟天德墓志》。该系列作品均为小楷书体，书写风格与欧阳询楷体风格一致，反映了初唐时期的欧体楷书风格。此次出版为国内首次原色原大出版，填补了欧体墓志出版空白，为欧体学习者提供珍贵资料。